Ο μύθος του Σίσυφου με περίληψη και νόημα

Ο μύθος του Σίσυφου αναφέρεται σε έναν χαρακτήρα της ελληνικής μυθολογίας που θεωρείται ο πιο ευφυής και έξυπνος από τους θνητούς.

Ωστόσο, αψήφησε και εξαπάτησε τους θεούς και γι' αυτό έλαβε μια τρομερή τιμωρία: κυλούσε μια μεγάλη πέτρα σε ένα βουνό για όλη την αιωνιότητα.

Η ιστορία του χρησιμοποιήθηκε από τον φιλόσοφο Αλμπέρ Καμύ ως αναπαράσταση της ανεπάρκειας του ανθρώπου σε έναν ασφυκτικό και παράλογο κόσμο.

Ο μύθος του Σίσυφου συνοπτικά

Η ελληνική μυθολογία μας λέει ότι ο Σίσυφος ήταν βασιλιάς και ιδρυτής μιας περιοχής που σήμερα ονομάζεται Κόρινθος και βρίσκεται στην περιοχή της Πελοποννήσου. Οι γονείς του ήταν ο Έλο και η Ενάρετη και η σύζυγός του, η Μερεντόπη.

Μια μέρα, ο Σίσυφος είδε την όμορφη Αίγινα να απαγάγεται από έναν αετό με εντολή του Δία.

Η Αίγινα ήταν κόρη του Ασωπού, του θεού των ποταμών, ο οποίος ήταν πολύ αναστατωμένος από την εξαφάνιση της κόρης του.

Βλέποντας την απελπισία του Ασωπού, ο Σίσυφος σκέφτηκε να εκμεταλλευτεί τις πληροφορίες που είχε και του είπε ότι ο Δίας είχε απαγάγει το κορίτσι.

Σε αντάλλαγμα όμως ζήτησε από τον Ασωπό να δημιουργήσει μια πηγή στο βασίλειό του, αίτημα που ικανοποιήθηκε αμέσως.

Ο Δίας, όταν άκουσε ότι ο Σίσυφος τον κατήγγειλε, εξοργίστηκε και έστειλε τον Θάνατο, τον θεό του θανάτου, να τον μεταφέρει στον Κάτω Κόσμο.

Επειδή όμως ο Σίσυφος ήταν πολύ έξυπνος, κατάφερε να ξεγελάσει τον Τάγκατο λέγοντας ότι θα ήθελε να του χαρίσει ένα περιδέραιο. Στην πραγματικότητα, το περιδέραιο ήταν μια αλυσίδα που τον κρατούσε φυλακισμένο και επέτρεπε στον Σίσυφο να δραπετεύσει.

Με τον θεό του θανάτου φυλακισμένο, υπήρξε μια εποχή που δεν πέθαιναν πια θνητοί.

Έτσι, εξοργίστηκε και ο Άρης, ο θεός του πολέμου, γιατί ο πόλεμος χρειαζόταν τους νεκρούς. Πηγαίνει τότε στην Κόρινθο και ελευθερώνει τον Τάγκατο για να ολοκληρώσει την αποστολή του και να οδηγήσει τον Σίσυφο στον Κάτω Κόσμο.

Ο Σίσυφος, υποπτευόμενος ότι αυτό μπορεί να συμβεί, δίνει εντολή στη σύζυγό του Μερέντιπο να μην αποδώσει τα σέβη του σε περίπτωση θανάτου του, και έτσι γίνεται.

Φτάνοντας στον Κάτω Κόσμο, ο Σίσυφος έρχεται αντιμέτωπος με τον Άδη, τον θεό των νεκρών, και του λέει ότι η γυναίκα του δεν τον είχε θάψει με τον κατάλληλο τρόπο.

Ζητά λοιπόν από τον Άδη να επιστρέψει στον κόσμο των ζωντανών μόνο και μόνο για να μαλώσει τη γυναίκα του. Μετά από πολλή επιμονή, ο Άδης επιτρέπει αυτή τη σύντομη επίσκεψη.

Ωστόσο, όταν φτάνει στον κόσμο των ζωντανών, ο Σίσυφος δεν επιστρέφει και εξαπατά για άλλη μια φορά τους θεούς.

Ο Σίσυφος το έσκασε με τη γυναίκα του και έζησε μια μακρά ζωή, φτάνοντας σε μεγάλη ηλικία. Αλλά καθώς ήταν θνητός, μια μέρα έπρεπε να επιστρέψει στον κόσμο των νεκρών.

Όταν έφτασε, ήρθε αντιμέτωπος με τους θεούς που είχε παγιδεύσει και στη συνέχεια έλαβε μια τιμωρία χειρότερη από τον ίδιο τον θάνατο.

Καταδικάστηκε να εκτελέσει εξαντλητική και άσκοπη εργασία. Θα έπρεπε να κυλήσει μια τεράστια πέτρα σε ένα βουνό.

Αλλά όταν έφτανε στην κορυφή, λόγω της κόπωσης, η πέτρα κυλούσε προς τα κάτω. Τότε ο Σίσυφος έπρεπε να τη μεταφέρει ξανά προς τα πάνω. Αυτή η εργασία θα έπρεπε να γίνεται κάθε μέρα, για όλη την αιωνιότητα.

Αναγεννησιακός πίνακας του Τιτσιάνο με τον Σίσυφο, 1549

Το νόημα του μύθου: μια σύγχρονη άποψη

Η ιστορία του Σίσυφου υπάρχει από την αρχαιότητα, έχοντας τις ρίζες της στην αρχαιότητα. Ωστόσο, η αφήγηση αυτή αποκαλύπτει πολλές πτυχές που χρησιμεύουν ως εργαλεία για τον προβληματισμό πάνω σε σύγχρονα ζητήματα.

Συνειδητοποιώντας το συμβολικό δυναμικό αυτής της μυθολογίας, Αλμπέρ Καμύ (1913-1960), Γάλλος συγγραφέας και φιλόσοφος, χρησιμοποίησε τον μύθο του Σίσυφου στο έργο του.

Ανέπτυξε μια λογοτεχνία που αναζητούσε την απελευθέρωση των ανθρώπων και αμφισβητούσε τις παράλογες κοινωνικές σχέσεις που περιέβαλλαν τον 20ό αιώνα (και εξακολουθούν να το κάνουν).

Ένα από τα πιο διάσημα έργα του είναι Ο μύθος του Σίσυφου Ξεκίνησε το 1942, την εποχή του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

Στο δοκίμιο αυτό, ο φιλόσοφος χρησιμοποιεί τον Σίσυφο ως αλληγορία για να εξετάσει υπαρξιακά ζητήματα όπως ο σκοπός της ζωής, η ανεπάρκεια, η ματαιότητα και ο παραλογισμός του πολέμου και των εργασιακών σχέσεων.

Έτσι, ο Καμύ αναπτύσσει ένα σχέση μεταξύ της μυθολογίας και του παρόντος φέρνοντας στο πλαίσιό μας το Σισύφειο έργο ως κουραστική και άσκοπη σύγχρονη εργασία Πρόκειται για μια κατάσταση στην οποία ο εργαζόμενος δεν βλέπει κανένα νόημα, αλλά πρέπει να συνεχίσει να εργάζεται για να επιβιώσει.

Πολύ μαχητικός και με αριστερές ιδέες, ο Καμύ συγκρίνει την τρομερή τιμωρία του μυθολογικού χαρακτήρα με την εργασία που επιτελεί ένα μεγάλο μέρος της εργατικής τάξης, καταδικασμένο να κάνει το ίδιο πράγμα μέρα με τη μέρα και γενικά να μην έχει επίγνωση της παράλογης κατάστασής του.

Αυτός ο μύθος είναι τραγικός μόνο και μόνο επειδή ο ήρωάς του έχει συνείδηση. Ποιος θα ήταν ο οίκτος του αν η ελπίδα του θριάμβου τον στήριζε σε κάθε του βήμα; Ο σημερινός εργάτης εργάζεται κάθε μέρα της ζωής του στα ίδια καθήκοντα, και αυτή η μοίρα δεν είναι λιγότερο παράλογη.

Αλλά είναι τραγική μόνο στις σπάνιες στιγμές που αποκτά συνείδηση. Ο Σίσυφος, προλετάριος των θεών, ανίσχυρος και επαναστατημένος, γνωρίζει όλη την έκταση της άθλιας κατάστασής του: τη σκέφτεται κατά τη διάρκεια της καθόδου του. Η διορατικότητα που θα έπρεπε να είναι το μαρτύριό του καταναλώνει, ταυτόχρονα, τη νίκη του. Δεν υπάρχει μοίρα που δεν μπορεί να ξεπεραστεί με περιφρόνηση.

(Αλμπέρ Καμύ, Ο μύθος του Σίσυφου )