Sadržaj
Mit o Sizifu govori o liku iz grčke mitologije koji se smatra najinteligentnijim i najlukavijim od svih smrtnika.
Međutim, prkosio je i prevario bogove i za to je dobio strašnu kaznu: kotrljao je veliki kamen na planinu zauvijek.
Njegovu je priču upotrijebio filozof Albert Camus kao prikaz neadekvatnosti ljudskog bića u zagušljivom i apsurdnom svijetu.
Mit o Sizifu u kratko
Grčka mitologija govori da je Sizif bio kralj i osnivač područja koje se danas zove Korint, a nalazi se u regiji Peloponeza. Njegovi roditelji bili su Eol i Enareta i njegova žena Meropa.
Jednog dana, Sizif je vidio kako je prelijepu Eginu oteo orao po Zeusovom nalogu.
Egina je bila Asopova kći, bog Riosa, koji je bio jako potresen nestankom svoje kćeri.
Vidjevši Asopov očaj, Sizif je mislio da bi mogao iskoristiti informacije koje je imao i rekao mu da je Zeus oteo djevojku.
Ali, u zamjenu je zamolio Asopa da stvori proljeće u njegovom kraljevstvu, zahtjev koji je odmah uslišen.
Zeus je, saznavši da ga je Sizif osudio, pobjesnio i poslao Thanatosa, boga smrti, da ga odvede u podzemni svijet.
Ali, kako je Sizif bio vrlo pametan, uspio je prevariti Thanatosa rekavši mu da bi mu želio pokloniti ogrlicu. Zapravo, ogrlica je bila lanac koji ga je držao zarobljenim i omogućio Sizifu da
Dok je bog smrti bio zatočen, postojalo je vrijeme kada nijedan smrtnik nije umirao.
Tako se Ares, bog rata, također razbjesnio, jer su za rat bili potrebni mrtvi. Zatim odlazi u Korint i oslobađa Thanatosa da dovrši svoju misiju i odvede Sizifa u podzemni svijet.
Sizif, sumnjajući da bi se to moglo dogoditi, daje upute svojoj ženi Meropi da mu ne oda pogrebnu počast ako umre. Ovako se to radi.
Vidi također: 23 dobra plesna filma za gledanje na NetflixuKada je stigao u podzemni svijet, Sizif susreće Hada, boga mrtvih, i govori mu da ga njegova žena nije pokopala kako treba.
Zato traži Had se vraća u svijet živih samo da bi izgrdio svoju ženu. Nakon dugog inzistiranja, Had dopušta ovaj brzi posjet.
Međutim, nakon dolaska u svijet živih, Sizif se ne vraća i još jednom vara bogove.
Sizif je pobjegao sa svojim supruga i on imali su dug život, doživjevši duboku starost. No, kako je bio smrtan, jednog se dana morao vratiti u svijet mrtvih.
Došavši tamo, suočio se s bogovima koje je prevario, a potom je dobio kaznu goru od same smrti.
Osuđen je na iscrpan i nesvrsishodan rad. Morao bih otkotrljati ogroman kamen uz planinu.
Ali kad bih stigao do vrha, zbog umora, kamen bi se otkotrljao niz brdo. Dakle, Sizif bi ga opet morao odvesti do vrha. Ovaj posao bičiniti svaki dan, cijelu vječnost.
Renesansna slika Tiziana koja predstavlja Sizifa, iz 1549.
Značenje mita: suvremeni pogled
A priča o Sizifu postoji od davnina, ima svoje korijene u antici. Međutim, ova pripovijest otkriva mnoge aspekte koji služe kao alati za razmišljanje o suvremenim problemima.
Shvaćajući simbolički potencijal ove mitologije, Albert Camus (1913.-1960.), francuski pisac i filozof , koristio je mit o Sizifu u svom djelu.
Razvio je književnost koja je tražila oslobođenje ljudskih bića i propitivala apsurdne društvene odnose koji su okruživali 20. stoljeće (i koji još uvijek postoje).
Jedno od njegovih najpoznatijih djela je Mit o Sizifu , objavljeno 1942., u vrijeme Drugog svjetskog rata.
U ovom eseju, filozof koristi Sizif kao alegorija koja se bavi egzistencijalnim pitanjima kao što su svrha života, neadekvatnost, uzaludnost i apsurdnost rata i radnih odnosa.
Dakle, Camus razrađuje odnos između mitologije i sadašnjosti , dovodeći u naš kontekst Sizifov posao kao zamoran i beskoristan suvremeni zadatak , gdje radnik ili radnica ne vide smisla, već moraju nastaviti vježbati kako bi postići preživjeti.
Vrlo borben i s ljevičarskim idejama, Camususpoređuje strašnu kaznu mitološkog lika s radom koji obavlja veliki dio radničke klase, osuđen da radi istu stvar iz dana u dan i, općenito, nesvjestan svog apsurdnog stanja.
Ovaj mit je samo tragično jer je njegov junak svjestan. Kakva bi bila njegova šteta kad bi ga nada u trijumf održavala na svakom koraku? Današnji radnik svaki dan svog života radi na istim zadacima, a ta sudbina nije ništa manje apsurdna.
Ali tragična je samo u rijetkim trenucima kada se osvijesti. Sizif, proleter među bogovima, impotentan i odvratan, u potpunosti zna za svoje jadno stanje: on o tome razmišlja tijekom silaska. Vidovitost koja je trebala biti njezina muka istodobno je progutala njezinu pobjedu. Ne postoji sudbina koja se ne može pobijediti prezirom.
Vidi također: Komentirane su 3 pjesme Machada de Assisa(Albert Camus, Mit o Sizifu )
