Mit o Syzyfie z podsumowaniem i znaczeniem

Mit o Syzyfie opowiada o postaci z mitologii greckiej uważanej za najbardziej inteligentną i sprytną spośród śmiertelników.

Jednak sprzeciwił się i oszukał bogów, za co otrzymał straszliwą karę: toczenie wielkiego kamienia pod górę przez całą wieczność.

Jego historia została wykorzystana przez filozofa Alberta Camusa jako przedstawienie nieadekwatności istoty ludzkiej w duszącym i absurdalnym świecie.

Podsumowanie mitu o Syzyfie

Grecka mitologia mówi nam, że Syzyf był królem i założycielem terytorium, które dziś nazywa się Korynt, położonego w regionie Peloponezu. Jego rodzicami byli Eolo i Enarete, a żoną Meredope.

Pewnego dnia Syzyf zobaczył piękną Eginę porwaną przez orła na rozkaz Zeusa.

Egina była córką Asoposa, boga rzek, który był bardzo zmartwiony zniknięciem córki.

Widząc rozpacz Asoposa, Syzyf pomyślał, że może wykorzystać posiadane informacje i powiedział mu, że Zeus porwał dziewczynę.

W zamian poprosił Asopo o stworzenie źródła w jego królestwie, a prośba ta została szybko spełniona.

Zeus, słysząc, że Syzyf go potępił, był wściekły i wysłał Thanatosa, boga śmierci, aby zabrał go do podziemi.

Ale ponieważ Syzyf był bardzo sprytny, udało mu się oszukać Tangatosa, mówiąc, że chciałby podarować mu naszyjnik. W rzeczywistości naszyjnik był łańcuchem, który trzymał go w więzieniu i pozwolił Syzyfowi uciec.

Gdy bóg śmierci został uwięziony, nastał czas, w którym nie umierał już żaden śmiertelnik.

Tak więc Ares, bóg wojny, również był wściekły, ponieważ wojna potrzebowała zmarłych. Następnie udał się do Koryntu i uwolnił Tangatosa, aby dokończył swoją misję i zabrał Syzyfa do podziemi.

Syzyf, podejrzewając, że może się to zdarzyć, instruuje swoją żonę Meredipus, aby nie oddawała mu szacunku w przypadku jego śmierci, i tak się dzieje.

Po dotarciu do podziemi Syzyf spotyka Hadesa, boga zmarłych, i mówi mu, że jego żona nie pochowała go we właściwy sposób.

Prosi więc Hadesa o powrót do świata żywych tylko po to, by zbesztać swoją żonę. Po wielu naleganiach Hades zezwala na tę szybką wizytę.

Jednak po przybyciu do świata żywych Syzyf nie wraca i po raz kolejny oszukuje bogów.

Syzyf uciekł ze swoją żoną i żył długo, osiągając podeszły wiek. Ponieważ jednak był śmiertelnikiem, pewnego dnia musiał powrócić do świata zmarłych.

Kiedy dotarł na miejsce, stanął twarzą w twarz z bogami, których zniewolił, a następnie otrzymał karę gorszą niż sama śmierć.

Został skazany na wykonywanie wyczerpującej i bezcelowej pracy. Miał wtoczyć wielki kamień na górę.

Ale kiedy dotarł na szczyt, ze zmęczenia kamień staczał się w dół. Wtedy Syzyf musiał go ponownie wnieść na górę. Ta praca musiała być wykonywana codziennie, przez całą wieczność.

Renesansowy obraz Tycjana przedstawiający Syzyfa, 1549 r.

Znaczenie mitu: spojrzenie współczesne

Opowieść o Syzyfie istnieje od czasów starożytnych, a jej początki sięgają starożytności. Narracja ta ujawnia jednak wiele aspektów, które służą jako narzędzia do refleksji nad współczesnymi problemami.

Uświadomienie sobie symbolicznego potencjału tej mitologii, Albert Camus (1913-1960), francuski pisarz i filozof, wykorzystał mit Syzyfa w swojej twórczości.

Rozwinął literaturę, która dążyła do wyzwolenia istot ludzkich i kwestionowała absurdalne stosunki społeczne, które otaczały XX wiek (i nadal to robią).

Jednym z jego najbardziej znanych dzieł jest Mit o Syzyfie Został uruchomiony w 1942 roku, w czasie II wojny światowej.

W tym eseju filozof wykorzystuje Syzyfa jako alegorię do poruszania kwestii egzystencjalnych, takich jak cel życia, nieadekwatność, daremność i absurdalność wojny i stosunków pracy.

W ten sposób Camus rozwija związek między mitologią a teraźniejszością wprowadzając do naszego kontekstu Syzyfowe zadanie jako męczące i bezcelowe współczesne zadanie Jest to sytuacja, w której pracownik nie widzi sensu, ale musi kontynuować pracę, aby przetrwać.

Bardzo bojowy i lewicowy Camus porównuje straszliwą karę mitologicznej postaci do pracy wykonywanej przez dużą część klasy robotniczej, skazanej na robienie tego samego dzień po dniu i generalnie nieświadomej swojego absurdalnego stanu.

Ten mit jest tragiczny tylko dlatego, że jego bohater jest świadomy. Jaka byłaby jego litość, gdyby nadzieja na triumf podtrzymywała go na każdym kroku? Dzisiejszy robotnik każdego dnia pracuje nad tymi samymi zadaniami, a jego los jest nie mniej absurdalny.

Ale jest tragiczny tylko w rzadkich momentach, gdy staje się świadomy. Syzyf, proletariusz bogów, bezsilny i zbuntowany, zna w pełni swój nędzny stan: myśli o tym podczas zejścia. Jasnowidzenie, które powinno być jego udręką, pochłania jednocześnie jego zwycięstwo. Nie ma losu, którego nie można pokonać z pogardą.

(Albert Camus, Mit o Syzyfie )