Sisyphose müüt koos kokkuvõtte ja tähendusega

Sisyphose müüt räägib Kreeka mütoloogiast pärit tegelasest, keda peetakse kõige arukamaks ja targemaks surelikuks.

Kuid ta trotsis ja pettis jumalaid ning selle eest sai ta kohutava karistuse: veeretas igavesti suure kivi mäest üles.

Filosoof Albert Camus kasutas tema lugu inimese ebapiisavuse kujutamiseks lämmatavas ja absurdses maailmas.

Sisyphose müüt kokkuvõtlikult

Kreeka mütoloogia räägib, et Sisyphos oli Peloponnesose piirkonnas asuva, tänapäeval Korintose nime kandva territooriumi kuningas ja asutaja. Tema vanemad olid Eolo ja Enarete ning tema abikaasa Meredope.

Ühel päeval nägi Sisyphos, kuidas Zeusi käsul röövis kotkas kauni Egina.

Egina oli jõgede jumala Asopose tütar, kes oli oma tütre kadumisest väga häiritud.

Asopose meeleheidet nähes arvas Sisyphos, et ta võib oma teavet ära kasutada ja ütles talle, et Zeus on tüdruku röövinud.

Kuid vastutasuks palus ta Asopo'l luua oma kuningriigis allikas, mille ta ka kohe täitis.

Kui Zeus kuulis, et Sisyphos oli teda hukka mõistnud, oli ta raevus ja saatis surmajumal Thanatose, et ta teda allmaailma viiks.

Kuid kuna Sisyphos oli väga nutikas, õnnestus tal Tangatoset üle kavaldada, öeldes, et ta tahaks talle kinkida kaelakee. Tegelikult oli kaelakee kett, mis hoidis teda vangistuses ja võimaldas Sisyphosel põgeneda.

Kuna surmajumal oli vangistatud, oli aeg, mil surelikud enam ei surnud.

Nii vihastas ka sõjajumal Ares, sest sõda vajab surnuid. Seejärel läheb ta Korintosesse ja vabastab Tangatos'e, et täita oma missioon ja viia Sisyphos allmaailma.

Sisyphos, kes kahtlustab, et see võib juhtuda, annab oma naisele Merediposele korralduse, et tema surma korral ei maksaks ta austust, ja nii ka tehakse.

Allmaailma jõudes kohtub Sisyphos surnute jumala Hadesiga, kes ütleb talle, et tema naine ei ole teda nõuetekohaselt matnud.

Nii palub ta Hadesil naasta elavate maailma, et ta saaks oma naise üle nuriseda. Pärast pikka pealehakkamist lubab Hades seda kiiret külastust.

Elavate maailma jõudes ei naase Sisyphos siiski tagasi ja petab taas kord jumalaid.

Sisyphos põgenes koos oma naisega ja elas pika elu, jõudes vanaduseni. Kuid kuna ta oli surelik, pidi ta ühel päeval naasma surnute maailma.

Kui ta kohale jõudis, seisis ta silmitsi jumalatega, keda ta oli aheldanud, ja sai seejärel karistuse, mis oli hullem kui surm ise.

Ta oli mõistetud tegema kurnavat ja mõttetut tööd. Ta pidi veeretama suure kivi mäest üles.

Aga kui ta jõudis tippu, veeretas kivi väsimuse tõttu alla. Siis pidi Sisyphos selle uuesti üles kandma. Seda tööd tuli teha iga päev, kogu igaviku jooksul.

Tizianuse renessansiaegne maal, mis kujutab Sisyphos, 1549

Müütide tähendus: kaasaegne vaade

Sisyphose lugu on olnud olemas juba antiikajast alates, kuna selle algupära on antiikajast pärit. Siiski paljastab see jutustus mitmeid aspekte, mis on vahendiks tänapäeva küsimuste üle mõtisklemiseks.

Selle mütoloogia sümboolse potentsiaali realiseerimine, Albert Camus (1913-1960), prantsuse kirjanik ja filosoof, kasutas oma loomingus Sisyphose müüti.

Ta arendas kirjandust, mis püüdis inimese vabastamist ja seadis kahtluse alla 20. sajandit ümbritsevad (ja ikka veel ümbritsevad) absurdsed sotsiaalsed suhted.

Üks tema kuulsamaid teoseid on Sisyphose müüt See käivitati 1942. aastal, Teise maailmasõja ajal.

Selles essees kasutab filosoof Sisyphose kui allegooriat, et käsitleda eksistentsiaalseid küsimusi, nagu elu eesmärk, ebapiisavus, mõttetus ning sõja ja töösuhete absurdsus.

Seega, Camus arendab mütoloogia ja tänapäeva vaheline seos tuues meie konteksti Sisyfeuse ülesanne kui väsitav ja mõttetu kaasaegne ülesanne See on olukord, kus töötaja ei näe mingit mõtet, kuid peab ellujäämiseks töötama edasi.

Väga võitluslik ja vasakpoolsete ideedega Camus võrdleb mütoloogilise tegelase kohutavat karistust tööga, mida teeb suur osa töölisklassist, kes on mõistetud päevast päeva tegema sama asja ja üldiselt ei ole teadlikud oma absurdsest olukorrast.

See müüt on traagiline ainult seetõttu, et selle kangelane on teadlik. Mis oleks tema sääl, kui võidulootus teda igal sammul toetaks? Tänapäeva tööline töötab iga päev oma elus samade ülesannete kallal, ja see saatus ei ole sugugi vähem absurdne.

Kuid see on traagiline ainult nendel harvadel hetkedel, mil ta teadvustab end. Sisyphos, jumalate proletaarlane, jõuetu ja mässitud, teab oma õnnetu olukorra täielikku ulatust: ta mõtleb selle peale oma laskumise ajal. Selgeltnägemine, mis peaks olema tema piin, tarbib samal ajal tema võitu. Ei ole saatust, mida ei saaks ületada põlgusega.

(Albert Camus, Sisyphose müüt )