சுருக்கம் மற்றும் பொருள் கொண்ட சிசிபஸின் கட்டுக்கதை

கிரேக்க புராணங்களில் மனிதர்களில் மிகவும் புத்திசாலியாகவும் தந்திரமாகவும் கருதப்படும் ஒரு பாத்திரத்தைப் பற்றி சிசிஃபஸின் கட்டுக்கதை பேசுகிறது.

இருப்பினும், அவர் கடவுள்களை மீறி, ஏமாற்றினார், அதற்காக, ஒரு பயங்கரமான தண்டனையைப் பெற்றார்: பெரிய உருளை நித்தியத்திற்கும் மலையின் மீது கல்லெறிக சுருக்கம்

கிரேக்க புராணங்கள் சிசிபஸ் ராஜாவாகவும், இன்று கொரிந்த் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிரதேசத்தை நிறுவியதாகவும் கூறுகிறது, இது பெலோபொன்னீஸ் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. அவரது பெற்றோர் ஏயோலஸ் மற்றும் எனரேட் மற்றும் அவரது மனைவி மெரோப்.

ஒரு நாள், சீயஸின் உத்தரவின் பேரில் அழகிய ஏஜினாவை கழுகு கடத்திச் செல்வதை சிசிஃபஸ் பார்த்தார்.

ஏஜினா அசோபோவின் மகள், ரியோஸின் கடவுள், தனது மகள் காணாமல் போனதால் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தார்.

அசோபோவின் விரக்தியைக் கண்ட சிசிஃபஸ், தன்னிடம் உள்ள தகவலைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம் என்று நினைத்து, ஜீயஸ் சிறுமியைக் கடத்திச் சென்றதாகக் கூறினார்.

ஆனால், அதற்கு ஈடாக, அவர் தனது ராஜ்யத்தில் ஒரு நீரூற்றை உருவாக்குமாறு அசோபோவிடம் கேட்டார், அது உடனடியாக நிறைவேற்றப்பட்டது.

சீயஸ், சிசிபஸ் அவரைக் கண்டித்ததை அறிந்ததும், கோபமடைந்து, கடவுளான தனடோஸை அனுப்பினார். மரணம், அவரை பாதாள உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல.

ஆனால், சிசிஃபஸ் மிகவும் புத்திசாலியாக இருந்ததால், தனடோஸை ஏமாற்றி அவருக்கு ஒரு நெக்லஸ் பரிசளிக்க விரும்புவதாகச் சொல்லி சமாளித்தார். உண்மையில், நெக்லஸ் ஒரு சங்கிலியாக இருந்தது, அது அவரை சிறைபிடித்தது மற்றும் சிசிபஸை அனுமதித்தது

மரணத்தின் கடவுள் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட நிலையில், மனிதர்கள் யாரும் இறக்காத காலம் இருந்தது.

இதனால், போரின் கடவுளான அரேஸும் கோபமடைந்தார், போருக்கு இறந்தவர்கள் தேவை . பின்னர் அவர் கொரிந்துக்குச் சென்று தனடோஸை விடுவித்து, சிசிபஸை பாதாள உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.

சிசிஃபஸ், இது நடக்கலாம் என்று சந்தேகிக்கிறார், அவர் இறந்தால் அவருக்கு இறுதி அஞ்சலி செலுத்த வேண்டாம் என்று தனது மனைவி மெரோப்பிற்கு அறிவுறுத்துகிறார். இது இப்படித்தான் செய்யப்படுகிறது.

பாதாள உலகத்தை அடைந்த சிசிஃபஸ், இறந்தவர்களின் கடவுளான ஹேடஸை சந்திக்கிறார், மேலும் அவரது மனைவி அவரை சரியாக அடக்கம் செய்யவில்லை என்று அவரிடம் கூறுகிறார்.

எனவே அவர் கேட்கிறார். தன் மனைவியை திட்டுவதற்காக மட்டுமே உயிருள்ள உலகத்திற்கு திரும்ப வேண்டியிருந்தது. பல வற்புறுத்தலுக்குப் பிறகு, ஹேடிஸ் இந்த விரைவான வருகையை அனுமதிக்கிறார்.

இருப்பினும், உயிருள்ள உலகத்திற்கு வந்தவுடன், சிசிபஸ் திரும்பி வரவில்லை, மீண்டும், கடவுள்களை ஏமாற்றுகிறார்.

சிசிஃபஸ் அவனுடன் ஓடிவிட்டார். மனைவியும் அவரும் நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டிருந்தனர், முதுமையை அடைந்தனர். ஆனால், அவர் மரணமடைந்ததால், ஒரு நாள் அவர் இறந்தவர்களின் உலகத்திற்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது.

அங்கு வந்து, அவர் ஏமாற்றிய கடவுள்களை எதிர்கொண்டார், பின்னர் மரணத்தை விட மோசமான தண்டனையைப் பெற்றார்.

ஆனால், நான் உச்சியை அடைந்தபோது, ​​சோர்வு காரணமாக, அந்த கல் மலையிலிருந்து கீழே உருண்டுவிடும். எனவே சிசிபஸ் அதை மீண்டும் மேலே கொண்டு செல்ல வேண்டும். இந்த வேலை இருக்கும்எல்லா நித்தியத்திற்கும் ஒவ்வொரு நாளும் செய்யப்பட வேண்டும்.

1549ல் இருந்து சிசிஃபஸை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் டிடியனின் மறுமலர்ச்சி ஓவியம்

புராணத்தின் பொருள்: ஒரு சமகால தோற்றம்

A தி சிசிபஸின் கதை பண்டைய காலங்களிலிருந்து உள்ளது, அதன் தோற்றம் பழங்காலத்தில் உள்ளது. இருப்பினும், இந்தக் கதை சமகாலப் பிரச்சினைகளைப் பிரதிபலிக்கும் கருவியாகச் செயல்படும் பல அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்தப் புராணத்தின் குறியீட்டுத் திறனை உணர்ந்து, ஆல்பர்ட் காமுஸ் (1913-1960), ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவஞானி. , சிசிஃபஸின் கட்டுக்கதையை தனது படைப்பில் பயன்படுத்தினார்.

மனிதர்களின் விடுதலையைத் தேடும் இலக்கியத்தை அவர் உருவாக்கினார் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டைச் சுற்றியுள்ள அபத்தமான சமூக உறவுகளை கேள்விக்குள்ளாக்கினார் (அது இன்னும் உள்ளது).

அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்று சிசிபஸின் கட்டுக்கதை , 1942 இல், இரண்டாம் உலகப் போரின் போது வெளியிடப்பட்டது.

இந்தக் கட்டுரையில், தத்துவஞானி பயன்படுத்துகிறார். வாழ்க்கையின் நோக்கம், போதாமை, பயனின்மை மற்றும் போர் மற்றும் வேலை உறவுகளின் அபத்தம் போன்ற இருத்தலியல் கேள்விகளைக் கையாள்வதற்கான ஒரு உருவகமாக சிசிபஸ்.

இவ்வாறு, காமுஸ் புராணங்களுக்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையேயான ஒரு தொடர்பை விளக்குகிறார். , சிசிஃபஸின் பணி ஒரு அலுப்பான மற்றும் பயனற்ற சமகாலப் பணியாக எங்கள் சூழலுக்குக் கொண்டுவருகிறது, இதில் ஆண் அல்லது பெண் தொழிலாளிக்கு உணர்வு இல்லை, ஆனால் தொடர்ந்து உடற்பயிற்சி செய்ய வேண்டும். உயிர்வாழ்வதை அடையுங்கள்.

மிகவும் போராடும் மற்றும் இடதுசாரி சிந்தனைகளுடன், காமுஸ்புராணக் கதாபாத்திரத்தின் கொடூரமான தண்டனையை தொழிலாள வர்க்கத்தின் பெரும் பகுதியினர் செய்யும் வேலையுடன் ஒப்பிடுகிறது, நாளுக்கு நாள் அதையே செய்யக் கண்டிக்கப்படுகிறது மற்றும் பொதுவாக, அவர்களின் அபத்தமான நிலையை அறியவில்லை.

இந்த கட்டுக்கதை மட்டுமே சோகமானது, ஏனெனில் அதன் ஹீரோ உணர்வுடன் இருக்கிறார். வெற்றியின் நம்பிக்கை ஒவ்வொரு அடியிலும் அவனைத் தாங்கினால் அவனது பரிதாபம் என்னவாக இருக்கும்? இன்றைய தொழிலாளி தனது வாழ்நாளின் ஒவ்வொரு நாளும் அதே பணிகளில் உழைக்கிறார், மேலும் இந்த விதி அபத்தமானது அல்ல.

ஆனால் அவர் சுயநினைவை அடையும் அரிதான தருணங்களில் அது சோகமானது. சிசிபஸ், கடவுள்களின் பாட்டாளி வர்க்கம், வலிமையற்ற மற்றும் கிளர்ச்சியாளர், அவரது பரிதாபகரமான நிலையின் முழு அளவையும் அறிந்திருக்கிறார்: அவர் இறங்கும் போது அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். அவளது வேதனையாக இருந்திருக்க வேண்டிய தெளிவுத்திறன் அவளது வெற்றியை அதே நேரத்தில் விழுங்கியது. இகழ்ச்சியால் வெல்ல முடியாத விதி எதுவும் இல்லை