Mitul lui Sisyphus cu rezumat și semnificație

Mitul lui Sisif este despre un personaj din mitologia greacă, considerat cel mai inteligent și mai isteț dintre muritori.

Cu toate acestea, el i-a sfidat și i-a înșelat pe zei și pentru aceasta a primit o pedeapsă teribilă: a rostogolit o piatră mare pe un munte pentru eternitate.

Povestea sa a fost folosită de filosoful Albert Camus ca o reprezentare a inadecvării ființei umane într-o lume sufocantă și absurdă.

Mitul lui Sisif rezumat

Mitologia greacă ne spune că Sisif a fost regele și întemeietorul unui teritoriu care astăzi se numește Corint, situat în regiunea Peloponez. Părinții săi au fost Eolo și Enarete și soția sa, Meredope.

Într-o zi, Sisyphus a văzut-o pe frumoasa Egina răpită de un vultur la ordinul lui Zeus.

Egina era fiica lui Asopos, zeul râurilor, care era foarte supărat de dispariția fiicei sale.

Văzând disperarea lui Asopos, Sisyphus s-a gândit că poate profita de informația pe care o avea și i-a spus că Zeus a răpit-o pe fată.

Dar în schimb i-a cerut lui Asopo să creeze un izvor în regatul său, cerere care i-a fost prompt îndeplinită.

Zeus, auzind că Sisif l-a denunțat, s-a înfuriat și l-a trimis pe Thanatos, zeul morții, să îl ducă în lumea subterană.

Dar, cum Sisif era foarte isteț, a reușit să-l păcălească pe Tangatos spunându-i că ar vrea să-i dăruiască un colier. De fapt, colierul era un lanț care îl ținea întemnițat și îi permitea lui Sisif să evadeze.

După ce zeul morții a fost întemnițat, a existat o vreme în care niciun muritor nu a mai murit.

Astfel, Ares, zeul războiului, s-a înfuriat și el, căci războiul avea nevoie de morți, apoi se duce la Corint și îl eliberează pe Tangatos pentru a-și îndeplini misiunea și a-l duce pe Sisif în lumea de dincolo.

Sisyphus, bănuind că acest lucru s-ar putea întâmpla, o însărcinează pe soția sa Meredith să nu-i aducă omagiile funerare în cazul în care ar muri, și așa se face.

Ajuns în lumea de dincolo, Sisif îl întâlnește pe Hades, zeul morților, și îi spune că soția sa nu l-a îngropat cum trebuie.

Așa că îi cere lui Hades să se întoarcă în lumea celor vii doar pentru a-și certa soția. După multe insistențe, Hades permite această vizită rapidă.

Totuși, când ajunge în lumea celor vii, Sisif nu se mai întoarce și îi înșală din nou pe zei.

Sisyphus a fugit cu soția sa și a trăit o viață lungă, ajungând la bătrânețe. Dar, cum era muritor, într-o zi a trebuit să se întoarcă în lumea morților.

Când a sosit, s-a aflat față în față cu zeii pe care îi înhățase și apoi a primit o pedeapsă mai rea decât moartea însăși.

A fost condamnat să facă o muncă istovitoare și fără scop. Trebuia să rostogolească o piatră uriașă pe un munte.

Dar când ajungea în vârf, din cauza oboselii, piatra se rostogolea la vale, iar Sisif trebuia să o care din nou în sus. Această muncă trebuia să fie făcută în fiecare zi, pentru eternitate.

Pictură renascentistă a lui Titian înfățișându-l pe Sisif, 1549

Semnificația mitului: o viziune contemporană

Povestea lui Sisif există din cele mai vechi timpuri, avându-și originile în antichitate. Cu toate acestea, această narațiune dezvăluie multe aspecte care servesc drept instrumente de reflecție asupra problemelor contemporane.

Realizarea potențialului simbolic al acestei mitologii, Albert Camus (1913-1960), scriitor și filozof francez, a folosit mitul lui Sisif în opera sa.

A dezvoltat o literatură care urmărea eliberarea ființelor umane și care punea sub semnul întrebării relațiile sociale absurde care au înconjurat secolul XX (și care încă o fac).

Una dintre cele mai cunoscute lucrări ale sale este Mitul lui Sisyphus A fost lansat în 1942, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.

În acest eseu, filosoful îl folosește pe Sisif ca alegorie pentru a aborda probleme existențiale precum scopul vieții, inadecvarea, inutilitatea și absurditatea războiului și a relațiilor de muncă.

Astfel, Camus dezvoltă o relația dintre mitologie și prezent aducerea în contextul nostru a Sarcină de Sisif ca un sarcină contemporană obositoare și inutilă Aceasta este o situație în care lucrătorul nu vede niciun sens, dar trebuie să continue să lucreze pentru a supraviețui.

Foarte combativ și cu idei de stânga, Camus compară pedeapsa teribilă a personajului mitologic cu munca depusă de o mare parte a clasei muncitoare, condamnată să facă același lucru zi de zi și, în general, inconștientă de condiția sa absurdă.

Acest mit este tragic doar pentru că eroul său este conștient. Ce ar fi fost mila lui dacă speranța triumfului l-ar fi susținut la fiecare pas? Muncitorul de astăzi lucrează în fiecare zi a vieții sale la aceleași sarcini, iar această soartă nu este mai puțin absurdă.

Dar ea nu este tragică decât în rarele momente în care devine conștientă. Sisif, proletar al zeilor, neputincios și revoltat, își cunoaște întreaga dimensiune a condiției sale mizerabile: se gândește la ea în timpul coborârii. Clarviziunea care ar trebui să fie chinul său îi consumă, în același timp, victoria. Nu există destin care să nu poată fi depășit cu dispreț.

(Albert Camus, Mitul lui Sisyphus )