Sīzifa mīts ar kopsavilkumu un nozīmi

Mīts par Sīzifu ir stāsts par grieķu mitoloģijas varoni, kas tiek uzskatīts par gudrāko un atjautīgāko no visiem mirstīgajiem.

Tomēr viņš izaicināja un apmānīja dievus, un par to saņēma briesmīgu sodu - uz mūžīgiem laikiem rullēt lielu akmeni kalnā.

Filozofs Alberts Kamuss viņa stāstu izmantoja, lai attēlotu cilvēka nepilnvērtību dusošā un absurdā pasaulē.

Sīzifa mīta kopsavilkums

Grieķu mitoloģija vēsta, ka Sīzifs bija karalis un dibinātājs teritorijā, ko mūsdienās sauc par Korintu un kas atrodas Peloponēsas reģionā. Viņa vecāki bija Eolo un Enarete un viņa sieva Meredope.

Kādu dienu Sīzifs ieraudzīja skaisto Egīnu, kuru pēc Dzeusa pavēles nolaupīja ērglis.

Egina bija upju dieva Asopa meita, kurš bija ļoti satraukts par meitas pazušanu.

Redzot Asopa izmisumu, Sīzifs nodomāja, ka varētu izmantot viņam pieejamo informāciju, un pastāstīja viņam, ka Zevs ir nolaupījis meiteni.

Bet pretī viņš lūdza Asopo izveidot avotu viņa valstībā, un šī prasība tika nekavējoties izpildīta.

Zevs, uzzinājis, ka Sīzifs viņu nosodījis, bija dusmīgs un sūtīja nāves dievu Thanatosu aizvest viņu uz pazemes pasauli.

Bet, tā kā Sīzifs bija ļoti gudrs, viņam izdevās Tangatosu apmānīt, sakot, ka viņš vēlas viņam uzdāvināt kaklarotu. Patiesībā šī kaklarota bija ķēdīte, kas viņu turēja ieslodzījumā un ļāva Sīzifam izbēgt.

Kad nāves dievs bija ieslodzīts cietumā, pienāca laiks, kad mirstīgie vairs nemira.

Tādējādi arī kara dievs Āress bija sašutis, jo karam bija vajadzīgi mirušie. Tad viņš dodas uz Korintu un atbrīvo Tangatosu, lai viņš izpildītu savu uzdevumu un aizvestu Sīzifu uz pazemes pasauli.

Sīzifs, nojaušot, ka tā varētu notikt, uzdod sievai Meredipam, lai viņa nāves gadījumā viņam nepiedāvā cieņu, un tā arī notiek.

Nonācis pazemes pasaulē, Sīzifs sastop mirušo dievu Hadu un paziņo viņam, ka sieva viņu nav apglabājusi pienācīgā kārtībā.

Tāpēc viņš lūdz Haidam atgriezties dzīvo pasaulē, lai pārmācītu savu sievu. Pēc ilgas uzstājības Hads atļauj šo īso vizīti.

Tomēr, nonācis dzīvo pasaulē, Sīzifs neatgriežas un atkal apmāna dievus.

Sīzifs aizbēga kopā ar sievu un nodzīvoja ilgu mūžu, sasniedzot sirmam vecumam. Bet, tā kā viņš bija mirstīgs, kādu dienu viņam nācās atgriezties mirušo pasaulē.

Kad viņš ieradās, viņš sastapās aci pret aci ar dieviem, kurus bija noķēris, un tad saņēma sodu, kas bija smagāks par pašu nāvi.

Viņam bija jāpilda nogurdinošs un bezmērķīgs darbs. Viņam vajadzēja rullēt milzīgu akmeni kalnā.

Bet, kad viņš sasniedza virsotni, noguruma dēļ akmens nogāzās lejā. Tad Sīzifam tas atkal bija jānes augšā. Šis darbs bija jādara katru dienu, visu mūžību.

Ticiāna renesanses glezna, kurā attēlots Sīzifs, 1549. g.

Mīta nozīme: mūsdienu skatījums

Stāsts par Sīzifu pastāv jau kopš seniem laikiem, tā pirmsākumi meklējami senatnē. Tomēr šajā stāstā atklājas daudzi aspekti, kas kalpo kā līdzeklis pārdomām par mūsdienu problēmām.

Apzinoties šīs mitoloģijas simbolisko potenciālu, Alberts Kamū (1913-1960), franču rakstnieks un filozofs, savā darbā izmantoja Sīzifa mītu.

Viņš attīstīja literatūru, kas tiecās pēc cilvēka atbrīvošanas un apšaubīja 20. gadsimta absurdās sociālās attiecības, kas valdīja (un joprojām valda).

Viens no viņa slavenākajiem darbiem ir Mīts par Sīzifu To sāka ražot 1942. gadā, Otrā pasaules kara laikā.

Šajā esejā filozofs izmanto Sīzifu kā alegoriju, lai risinātu eksistenciālus jautājumus, piemēram, par dzīves jēgu, nepietiekamību, bezjēdzību, kara un darba attiecību absurdumu.

Tādējādi Kamū attīsta saikne starp mitoloģiju un mūsdienām mūsu kontekstā ieviešot Sīzifiskais uzdevums kā nogurdinošs un bezjēdzīgs mūsdienu uzdevums Tā ir situācija, kurā darba ņēmējs neredz jēgu, bet viņam ir jāturpina strādāt, lai izdzīvotu.

Ļoti kaujinieciski un ar kreisām idejām, Kamū salīdzina briesmīgo sodu, ko izcieš mitoloģiskais varonis, ar darbu, ko veic liela daļa strādnieku šķiras, kas dienu no dienas ir nolemta darīt vienu un to pašu un parasti neapzinās savu absurdo stāvokli.

Šis mīts ir traģisks tikai tāpēc, ka tā varonis ir apzināts. Kāda būtu viņa nožēla, ja cerība uz triumfu atbalstītu viņu ik uz soļa? Šodienas strādnieks katru mūža dienu strādā pie vieniem un tiem pašiem uzdevumiem, un šis liktenis ir ne mazāk absurds.

Taču traģisks tas ir tikai tajos retajos brīžos, kad tas kļūst apzināts. Sīzifs, dievu proletārietis, bezspēcīgs un sašutis, zina visu sava nožēlojamā stāvokļa mērogu: viņš par to domā sava noiešanas laikā. Klīrenss, kam vajadzētu būt viņa mokām, vienlaikus izdzer viņa uzvaru. Nav likteņa, ko nevarētu pārvarēt ar nicinājumu.

(Alberts Kamū, Mīts par Sīzifu )