シジフォスの神話を要約と意味とともに紹介

シジフォスの神話は、ギリシャ神話に登場する、人間の中で最も知的で賢い人物とされる人物の話です。

しかし、彼は神々に逆らい、欺いたため、大きな石を転がして永遠に山を登るという恐ろしい罰を受けた。

彼の物語は、哲学者アルベール・カミュによって、息苦しい不条理な世界における人間の不完全さを表現するものとして使われた。

シジフォスの神話を要約したもの

ギリシャ神話によると、シジフォスはペロポネソス地方にある現在のコリントと呼ばれる領地の王であり創設者であった。 両親はエオロとエナレテ、妻はメレドピである。

ある日、シジフォスは、美しいエギナがゼウスの命令で鷲にさらわれるのを目撃した。

エギナは河の神アソポスの娘で、娘の失踪に大変な憤りを感じていた。

アソポスの絶望的な姿を見て、シジフォスは自分の持っている情報を利用しようと考え、ゼウスが少女を誘拐したことを告げました。

しかし、その見返りとして、アソポに自分の王国に泉を作るように頼み、その願いはすぐにかなえられた。

シジフォスが自分を糾弾したと聞いたゼウスは激怒し、死神タナトスを遣わして冥界に連れ去った。

しかし、シジフォスは非常に賢いので、「ネックレスを贈りたい」と言ってタンガトスをだますことに成功した。 実は、そのネックレスはタンガトスを監禁し、シジフォスを脱出させるための鎖だった。

死神が幽閉されたことで、人間が死ななくなった時期があった。

そして、コリントに赴き、タンガトスを解放して使命を果たし、シジフォスを冥界に連れて行く。

シジフォスは、そうなる可能性を疑い、妻メレディポスに、自分が死んだらお参りをしないように指示し、そうなったのです。

冥界にたどり着いたシジフォスは、死者の神であるハデスに会い、妻が自分を正しい方法で葬らなかったことを告げる。

そこで、妻を叱るために生者の世界に戻るようハデスに頼み、ハデスはそれを許可します。

しかし、生者の世界に到着したシジフォスは戻らず、またしても神々を欺いてしまう。

シジフォスは妻とともに逃げ出し、長寿を全うして老境に達したが、死すべき存在であるため、ある日、死者の世界に戻らねばならなかった。

その時、彼は自分が虜にした神々と対面し、そして死よりもひどい罰を受けることになった。

大きな石を転がして山に登るような、疲れる、目的のない仕事をすることを宣告されたのです。

この作業を毎日、永遠に続けなければならないのです。

ティツィアーノによるシジフォスを描いたルネサンス絵画 1549年

神話の意味：現代的な見方

シジフォスの物語は、古代に起源を持ち、古くから存在するものですが、この物語には、現代の問題を考えるための道具となるような多くの側面があります。

この神話の象徴的な可能性に気づくこと、 アルベール・カミュ (1913-1960）は、フランスの作家・哲学者であり、シジフォスの神話を作品に用いました。

人間の解放を求め、20世紀を取り巻く不条理な社会関係を問う文学を展開した（今もそうだが）。

代表的な作品としては シジフォスの神話 第二次世界大戦中の1942年に発売された。

このエッセイでは、哲学者がシジフォスを寓意として、人生の目的、不十分さ、無益さ、戦争や労働関係の不条理といった実存的な問題を取り上げています。

このように、カミュは、以下のような展開をしています。 神話と現代との関係 を私たちの文脈に持ち込む。 シスプリの課題 として ろうしゅ これは、労働者が意味を見いだせず、生きるために働き続けなければならない状況である。

非常に闘争的で左翼的な考えを持つカミュは、神話上の人物のひどい仕打ちを、毎日同じことをすることを命じられ、自分たちが不条理な状態にあることに一般的に気づいていない労働階級の大部分が行っている仕事になぞらえている。

この神話が悲劇的なのは、主人公が意識的であるためである。 もし勝利の希望が彼を一歩一歩支えていたとしたら、彼の哀れさは何であろうか。 今日の労働者は毎日同じ作業をしているが、この運命もまた不条理である。

神々のプロレタリアであり、無力で反抗的なシジフォスは、自分の悲惨な状況の全容を知っている。 下降中にそれを考えるのだ。 苦痛であるはずの透視は、同時に彼の勝利を消費する。 軽蔑をもって克服できない運命はないのだ。

(アルベール・カミュ シジフォスの神話 )