Sagarana: Guimarães Rosaren lanaren laburpena eta azterketa

Brasilgo prosa erregionalistaren maisulanetako bat, Sagarana João Guimarães Rosaren ipuin liburu bat da, 1946an argitaratua. Lehen bertsioa, 1938an idatzia eta Humberto de Campos literatur lehiaketara bidalia. , Contos zuen izenburua eta "Viator" ezizenez sinatu zuen, bigarren postuan kokatuz.

Izenburua neologismo bat da, egilearen lanetan oso presente dagoen hizkuntza-fenomenoa. "Saga" hitzaren elkargunea da "rana"rekin, tupi jatorrikoa, "antzekoa" esan nahi duena. Horrela, Sagarana saga baten antzeko zerbait izango litzateke.

Sagaranaren istorio laburren laburpena

Brasilgo modernismoan integratuta, lana kontatzen duten bederatzi istorio laburrez osatuta dago. barnealdeko bizitzaren xehetasunak . Eskualdearen eguneroko, fikziozko eta legendazko elementuak nahastuz, egileak Meatzaldeko landa ingurunearen erretratu polifazetikoa egiten du.

Bere lekuak eta paisaiak deskribatzeaz gain, ohiturak, gaiak, jokabideak, sinesmenak jorratzen dituzte kontakizunek. eta populazioaren irudimenaren ren parte ziren esamoldeak.

Harrizko astoa

Liburua irekitzen duen istorioak abere baten bidaia kontatzen du. sertão euri luze baten ostean. Erdiko pertsonaia gure zazpiko astoa da, baserrian «erretiratuta» zegoen animalia zaharra. Zaldi falta dela eta, behi-talde batekin joaten da.

Beste istorio paralelo txikiz beteta dago zeharkaldiaren istorioa.

Bidaiak aurrera jarraitzen du eta Soronho idi-gurdian lotara hasten da, gidari mutila ere ia lo dagoen bitartean, begiak itxita ibiltzea lortzen duen idia bezala. Idi-gurdian gidariaren posizioa arriskutsua da eta irrist egiten jarraitzen du, ia erortzen.

Tiãozinho aurrera doa, erdi lotan, oihu bat eman arte, idiei azkarrago aurrera egiteko aginduz. . Bat-bateko mugimenduarekin, Agenor Soronho gurdiaren gurpilaren azpian erori eta hil egiten da.

Augusto Matragaren ordua eta txanda

Nhô Augusto baserritar baten semea da, ondasun asko dituena eta joera handia borroketarako, emakumezkoetarako eta edateko . Bere gehiegiketek bere ondasunak kontsumitzen dituzte eta bere familia etsitzen dute. Bere emazteak beste gizon bat maite du eta, egun batean, berarekin eta alabarekin ihes egitea erabakiko du. Ihesaldia deskubritzen duenean, pertsonaia nagusiak bere sekulako gizonei deitzen die emakumea berreskuratzeko.

Hala ere, bere sekulakoak Consilva Majorren, bere areriorik handiena, albo batera joan eta garaitu egiten dute. Hainbeste jipoitu izanagatik ia hilda, Nhô Augustok bere indar guztiak bildu eta amildegi batetik jauzi egitea lortzen du.

Denek dute ziur udazkenean hil zela eta tokian putre mordo bat egoteak dirudienez. berretsi bere heriotza. Hala ere, adineko bikote batek aurkitu zuen, dena zaurituta zegoenean, eta haien arreta jaso zuen.

Berreskuratze prozesua motela da eta hainbat aldiz bisitatzen du apaizak. Bisita hauetan, eraldaketa espirituala: sufrimendu oro infernuan zain dagoenaren lagin bat dela ulertzen hasten da. Hortik aurrera zerura joatea da bere helburua.

Zerura joango naiz, nahiz eta makila izan!

Orduan bihurtuko da Augusto Matraga. , lan eta otoitz bizitzara igaroz. Bere familia bihurtu ziren bi adinekoekin ihes egiten du baserri txiki batera, oraindik geratzen zaion ondasun bakarrera, sertãoko leku isolatu batean.

Urteetan lan egiten du, otoitzean eta besteei lagunduz ahal duzun guztietan. Egun batean cangaceiro talde bat iristen den arte, Joãozinho Bem-Bem buru. Augusto hunkituta dago munduaren mutur horretara gizon ausart eta armatuak iristearekin, eta tokian dauden guztiak izakiekin izututa daude.

Augusto eta Joãozinho adiskidetasuna hasten dute. Joãozinhok badaki Augusto garai batean gizon ausarta izan zela bere ohiturak ikusita, nahiz eta orain oso lasai egon. Egonaldi labur baten ondoren, anfitrioia bere koadrilara sartzera gonbidatzen du, baina gonbidapenari uko egin eta bere errutinarekin jarraitzen du. Hala ere, zerbait aldatzen da cangaceiro taldearen bisitaren ondoren eta jada ez da hain ondo sentitzen baserri txikian.

Geroago, Augustok erabakitzen du helmugarik gabeko barnealderantz joatea ziur. Astoan ibiltzen da eta animaliak Meatzaldeko errepideetatik eramaten uzten du. Augusto pasatzen den lekuetako batean nahasmena dago: João Bem-Bem-en taldea da.nor dagoen.

Ilusio handia egiten du bere laguna berriro ikusteko aukerak. Laster deskubrituko du taldeko cangaceiroetako bat hil dela eta mendekua prestatzen dute. Augustok entzuten du zein izango den sententzia mutilaren familiarentzat. Matraga tartekatzen saiatzen da, zigorra larriegia dela iritzita. João Bem-Bem ez da mugitzen, eta bien artean duelo bat hasten da, bientzako amaiera tragiko batekin.

Sagarana: obraren azterketa eta interpretazioa

Prosa Gai erregionalistak, unibertsalak

João Guimarães Rosa prosa erregionalistaren ordezkaririk handiena da. Sagarana Minas Geraiseko sertãoan gertatzen den liburua da. Ipuin guztiek eskualdeko egoerak eta kondaira tipikoak lantzen dituzte eta haien hizkuntza sertanejoaren antzekoa da.

Sertãoaren espazioa da liburuari batasuna ematen diona. Ipuinek sertanejoaren bizitzari, eskualdeko biztanleen alderdi sozial eta psikologikoei jorratzen dituzte. Nahiz eta Meatzaldean ardaztutako liburua izan, bere narrazioa, nolabait, unibertsala da, maitasuna eta heriotza bezalako gaiak jorratzen baititu.

Eskualduna unibertsalarekin batzeko gaitasuna<7 > Guimarães Rosaren ezaugarri handietako bat da. Baliteke bere testuak irakurtzea zaila izatea eskualdeko termino askori esker, baina bere istorioen morala eta bere kontakizunen edukia unibertsalki ulertzen dira.

Sagarana-ren lehen edizioa, 1946an argitaratua. Azala Geraldo de Castrorena da.

Istorioak istorioen barruan

"ipuinen" estiloko narrazioa Guimarãesen beste ezaugarri deigarri bat da. ipuin laburrak. Trama nagusiaren erdian, beste hainbat istorio nahasten dira ipuinetan, narrazioaren ardatza osatuz. Narrazio mota honek ahozkotasuna hurbiltzen du, kontalari batek "ipuin" bat bestearekin bat egiten duenean.

Idazlearen lana ahozkotasun hori idatziz itzultzeko izugarria da, hizkeraren ekarpena falta baita. , pausaldiak eta zuzeneko ikuslea hari narratiboari eusteko. Guimarães-ek modu eredugarrian lortzen du hainbat istorio nagusian nahastea arreta galdu gabe edo irakurlea nahastu gabe.

Erregionalismo fantastikoa

Askotan hurbiltzen da Guimarães Rosaren fikzioa. fantastikoa , gertaera irrealak antzekoak direnean narrazio-gailuei esker. Sagarana n estilo honetako bi istorio eredugarrienak "Corpo Fechado" eta "São Marcos" dira.

Istorio hauetan naturaz gaindikoa egoera hutsalen bidez agertzen da, beti ere bidez. sendagilearen irudia , sertanejo unibertsoan fantastikoaren ordezkaria.

Asto txiki eta erresignatua zen. ...

Abereen zeharkaldia bi abeltzainen arteko borrokak eta beharginaren etengabeko beldurrak markatzen du bidean mendekua hartuko duten. Dena den, istorioan ezinbesteko papera betetzen duena astoa bera da.

Tentsioa egon arren, aziendarekin trenerako bidea arazorik handirik gabe doa. Itzultzean da, beste animaliarik gabe, cowboyek erronka bati aurre egiten diotela: euriteen ondorioz beteta dagoen ibaia zeharkatzea.

Gauean, cowboyek ezin dute ikusten nolako abiadura duen ibaia eta fidatu astoa seguru zeharkatzeko. Kontu ez zutena izan zen animalia bere erretirora itzultzeko gogortasunaz.

Ibaia egoera larrian dago, hainbat zaldi eta zaldizko korrontean galduta daude. Astoak beste ezer baino gehiago egoskorkeriagatik amaitzen du bere zeharkaldia.

Senarra galduaren itzulera

Istorio hau, gutxi gorabehera, seme galduaren antzera garatzen da. Lalino iruzurgile moduko bat da: gutxi lan egiten du eta ia beti alde egiten du hizketan.

Lankideekin hitz eginez, Rio de Janeirora joatea du ideia. Beraz, dirua aurrezten du eta bere emaztea hiriburura joateko uzten du.Bertan, festa eta txangoen artean pasatzen du denbora. Lan gutxirekin, dirua agortzen da kanpamendura itzultzea erabaki arte. Han aurkitu zuen emaztea espainiar batekin, erkidegoko lurjabe errespetatua.

Ospe txarra duena Lalino izan zen, Riora joan aurretik espainiarrari dirua mailegatu zion. Bere emaztea, Maria Rita, atzerritar bati saldu zion eta bere hiriko jendearen artean oso ongi harrera egiten ez zuen norbait bezala ezagutzen da. pozik, denbora luzez inaktibo egon direlako, abesbatza egiten dute:

Pau! Makila! Dick!

Jakaranda egurra!...

Ahuntzaren ondotik,

Ikusi nahi dut nor datorren hartzera!...

Anacleto Nagusiaren semeak bere aitaren hauteskundeetan laguntzeko aukera bat ikusten du. Lalinoren trikimailuak Anacleto nagusia gogaitzen du, baina abenturen emaitza positiboak gero eta gehiago atsegin du nagusiari.

Espainiarra, bere presentziaz jeloskortasunez zoratuta, Maria Rita mehatxatzen hasi zen, nagusiaren ondoan aterpea hartu baitzuen. Kristaua, ezkontzan sinesten zuen eta Lalinoren zerbitzuekin oso pozik zegoenez, bere sekulakoak deitzea erabaki zuen. Horrela, espainiarrak eskualdetik kanporatu zituzten, bikotea berriro batzea eraginez.

Sarapalha

Ipuin laburrenetako bat da hau eta batean bizi diren bi lehengusuen istorioa kontatzen du. leku desolatuamalaria . Gaixoak, egunak atarian eserita pasatzen dituzte eta, krisi baten eta bestearen artean, apur bat hitz egiten dute.

Elkarrizketa arratsalde batean, sukar dardararen artean, lehengusuetako bat pentsatzen hasten da. heriotza eta desioak ere -hor. Primo Argemirok Luisinha gogoan du, bere eritasunaren hasieran cowboy batekin ihes egin zuen bere emaztea.

Inguruan, larre onak, jende ona, arrozerako lur ona. Eta lekua jadanik mapetan zegoen, malaria iritsi baino askoz lehenago.

Emakumearen memoriak mina eragiten die bi lehengusuei, Primo Ribeirok ere maitasun sekretua baitzuen. Luisinha. Inoiz ez zuen sentimendua agerian utzi eta beldurtzen hasten da, sukarrak eragindako ametsen artean, zerbait agerian utziko ote duen.

Primo Argemirok berehala daukan sukar krisiak besteari eragiten dio, zeinak kontatzea erabakitzen baitu. Luisinharako zaletasunaz. Aitorpena ren ostean, Argemiro traizionatua sentitzen da, bere lehengusuaren adiskidetasuna hutsa zela uste zuelako.

Egoera azaldu nahian ere, Primo Ribeiro etxetik kanporatzen dute. Baserritik irten da, erdibidean krisia dauka, lurrean etzan eta bertan geratzen da.

Duelta

Ipuin hau paisaien eta jazarpenen labirinto moduko bat da. sertão . Turíbio Todo jarlekularia da, eta, lan faltagatik, etxetik kanpo denbora asko ematen du arrantzan. Egun batean, bere bidaietako bat bertan behera geratzen da, eta etxera bidean, bere emaztea harritu egiten du adulterioa Cassiano Gomes soldadu ohi batekin.

Arnasa sakon hartu eta burua gustura aritu zen, planak eta mendekuak osatuz...

Soldadu ohiarekin aukerarik ez duela jakitean, ihes egiten du eta bere mendekua planifikatzen du oso lasai. Bere etxean tiro egitea erabakiko du, goizean oso goiz, soldadu ohiari erreakzionatzeko aukerarik utzi gabe. Baina Turíbio Todok Cassianori tiro egiten dio bizkarrean eta, haren ordez, anaia jotzen du.

Mendekuak alde aldatzen du, eta orain Cassianok bere anaiaren heriotza mendekatu nahi du. Turíbio Todok aukerarik ez duela dakienez, sertãotik ihes egitea erabakitzen du. Bere asmoa da bihotz-arazoak dituen soldadu ohia fisikoki higatzea eta horrela zeharka hiltzea.

Jazarpenak luzaroan jarraitzen du, Turíbio São Paulora joan eta bere arerioa erdian gaixotu arte. ezerezetik. Heriotza ohean, Vinte e Um, atzealdeko mutil xume eta baketsua ezagutuko du, eta bere semeari bizitza salbatuko dio.

Casiano hil ostean, protagonista bere hirira itzuliko da, emakumearen nostalgia dela medio. Ibilaldian, zaldizko bat ezagutuko du , harekin batera hasten den irudi bitxi batekin. Azkenik, Vinte e Um dela agerian uzten du, bere lagunaren mendekua hartu eta Turíbio Todo hiltzea erabaki zuen Cassianoren laguna.

Nire jendea

Lehen pertsonan istorioan, narratzailea ez da bere izenaz identifikatzen, Doktorea bakarrik deitzen zaio. Izenburua Meatzera bueltan den ikaslea dela sinestera garamatza. Osabaren etxera bidean, Santana ezagutuko du, xakearen mendeko eskola-ikuskaria. Gizonaren berehalako galerak eteten duen jokoa egiten dute.

Narratzaileak denbora pixka bat ematen du politikan aritzen den osabaren etxean. Hala ere, bere interes nagusia Maria Irma lehengusua da. Pixkanaka-pixkanaka, bere lehengusuarekiko grina bat garatzen joango da, bere aurrerapenak modu ezberdinetan saihesten dituena.

Aldi berean, Bento Porfírioren istorioa ezagutuko dugu, arrantza-bidaia bat dela eta. , agindu zioten emakumearekin ezagutzera joan zen. Handik denbora batera, jada ezkonduta zegoenean, Porfírio berarekin sartu zen. Senarrak harremana deskubritu eta arrantza-bidaia batean hil egiten du, elkarrizketaren narratzaileak lekukotzen duen unea.

Beste une deigarri bat narratzaileak Ramiroren, Armandaren senargaiaren, sentitzen duen jeloskortasuna da. , Maria Irmaren lehengusuaren laguna. Sentsazio hori piztu zuena baserrira bisita izan zen, eta bertan bere lehengusuari liburuak mailegatzen zizkion. Harremanarekin etsita, protagonista beste osaba baten etxera joaten da.

Hilabete batzuen buruan, bi gutun jasotzen ditu, bata bere alderdiaren hauteskundeetan garaipena kontatzen duen osabarena eta beste bat Santanarena, non. itxuraz galdutako xake jokoa nola irabazi zezakeen azaltzen du.

Viva Santana, bere peoiekin! Bizirikartzain xekea! Bizi ezazu edozer!

Santanaren erabakiak bultzatuta, narratzaileak bere lehengusuaren etxera itzultzea eta beste behin irabazten saiatzea erabakiko du. Baserrira heltzean, Armanda ezagutuko du eta berehala maiteminduko da, besteaz ahaztuz.

São Marcos

Ipuina ere lehen pertsonan kontatzen da. José, narratzailea, gizon kultua da, sorginkerian sinesten ez duena , hirurogei prozedura baino gehiago eta zorte txarra ekiditeko otoitz ausart batzuk ezagutu arren.

Bere mespretxua aztiengana ere zabaltzen da. , hainbeste non kanpamenduko aztiaren etxetik pasatzen zen bakoitzean irainak botatzen zituen. Egun batean, gehiegizko erreakzioa egiten du eta ikusmena galtzen du itxurazko arrazoirik gabe. Aurrean eskurik ikusi gabe sasitik ateratzeko borrokatu behar du.

Belarriak eta ukituak gidatuta, galdu egiten da, erori eta min hartu. Etsituta, otoitz ausart batera jotzen du eta, haren laguntzarekin, sastraka utzi eta aztiaren etxera joatea lortzen du. Biak borrokan sartzen dira eta Josek, oraindik itsua, aztiari jipoi bat ematen dio eta berriro ikusten duenean bakarrik gelditzen da.

Itxita egon behar den begia, ez duzu horrela. beltz itsusiak ikusi behar ...

Hau gertatzen da aztiak oihalezko panpina txiki baten begitik begiak kentzen dituenean. Bera izan zen José itsu utzi zuena jasotako delituen ostean.

Gorputza itxia

Narrazio fantastikoak arrastoak ditu.erregionalismoarena, Guimarães Rosaren obraren ezaugarri nagusietako bat. Elkarrizketa moduan hasten da, Manuel Fulôren istorioa kanpamenduko medikuarekin duen elkarrizketarekin tartekatuz.

Trama nagusia bullyen segida da Laginha, herri txiki batean. Meatzaldeko barnealdea. Fulôk lekua izutu zuten pertsonaia desberdinak kontatzen ditu, bere bizitzaz ere hitz egiten.

Gizonak Beija-flor izeneko piztia du. Bera da bere harrotasuna, gehiegi edaten duenean jabea etxera itzultzen duen animalia inteligentea. Manuelen ametsa larruzko jarlekua izatea da, mexikar estilokoa, berarekin ibiltzeko.

Das Doresekin ezkontzen denean, Doktoreari deitzen dio dendan garagardoa edateko eta ospatzeko. Edateko garaian Targino jazarlea, denetan okerrena, dendan sartu eta zuzenean Manuel Fulôrengana joaten da bere andregaia gustatzen zaiola eta berarekin geratuko dela esatera.

Ez daki. zer egin : desohorea handia da, baina bullyren eskutik hiltzeko aukera are handiagoa omen da. Goizean, tentsioa areagotu egiten da Targinok Das Doresekin izango duen bilera gertu dagoela ikusita. Antonico das Pedras, aztia eta bertako sendatzailea agertzen den arte.

Berarekin hitzaldi baten ostean, Fulô gelatik irten eta kalera doa arerioari aurre egiteko. Sorginak Kolibria ken dezala esanez irteten da. Denek uste dute ManuelErotu egin zen.

Ba al zenekien, lagunok, zer den Peixoto odola?!

Gatazkan, Manuelek labana bat baino ez du darama. Besteak egindako tiro ugariren ostean, salto egin zion labanaz eta hil ezazu etsaia . Ospakizunek hilabete irauten dute eta haien ezkontza atzeratu egiten da. Tokiko jazarle bihurtzen da eta, gehiegi edaten duenean, Beija-flora hartu eta tiro faltsuak jaurtitzen hasten da animaliaren bizkarrean lo geratu arte.

Idien solasaldia

Hainbat istorio nahasten dira narrazio honetan. Idi-gurdi batek azukre marroia eta hildako bat eramanez bidea egiten duen bitartean, animaliak gizonez eta gizakia bezala pentsatzen zuen idi bati buruz hitz egiten dute.

Idi-gurdian hildakoa da. Tiãozinho mutil-gidaren aita. Ez zaio gustatzen Agenor Soronho ibiltaria, buruzagi zuena eta mutilarekin gaiztoa zena. Mutilaren pentsamenduetan zehar, nagusiaren amarekin duen harremanak gogaitzen duela konturatzen gara.

Bere aita gaixotasunarekin astintzen ari zen bitartean, biak erlazionatzen hasi ziren eta Agenor aitaorde moduko bat bihurtu zen mutilarentzat. Mutilaren pentsamenduak idien hizketekin nahasten dira.

Biltzen dena zabaltzen dela...

"Gizonak bezala pentsatzea" gauza korapilatsua da . Batzuetan erabaki zuzena hartzea da, noizbait abantaila lortu nahi izatea... Gizon bat bezala pentsatzen zuen idia amildegitik erorita hil zen, hurbilagoko erreka baten bila igo zen.