Sagarana: Guimarães Rosa teose kokkuvõte ja analüüs

Üks Brasiilia regionalistliku proosa meistriteoseid, Sagarana on João Guimarães Rosa 1946. aastal ilmunud lühijuttude raamat. 1938. aastal kirjutatud ja Humberto de Campose kirjandusvõistlusele esitatud esimene versioon kandis pealkirja Lugusid ja allkirjastatud pseudonüümiga "Viator", mis tuli teisele kohale.

Pealkiri on neologism, keeleline nähtus, mis on autori teostes väga levinud. See on kombinatsioon sõnadest "saga" ja "rana", mis on Tupi päritolu ja tähendab "sarnane". Seega, Sagarana See oleks midagi sellist nagu saaga.

Sagarana lugude kokkuvõte

Brasiilia modernismi kuuluv teos koosneb üheksast loost, mis jutustavad üksikasju Tagametsade elu Segades elemente igapäevaelust, ilukirjandusest ja piirkonna legendidest, maalib autor mitmekülgse portree Minas Geraisi maapiirkonnast.

Lisaks kohtade ja maastike kirjeldamisele käsitletakse jutustustes tavasid, teemasid, käitumisviise, uskumusi ja väljendeid, mis olid osa rahva kujutlusvõime .

Väike eesel

Raamatut avav lühilugu räägib loo veoautojuhi teekond läbi Sertão Keskseks tegelaseks on eesel sete-de-ouros, vana loom, kes on talus "pensionile jäänud". Hobuste puudumisel saadab ta karja veiseid.

Ülestõusu lugu on täis teisi väikseid paralleelseid lugusid. Guimarães Rosa jutustusele on omane see, et valmistamine kus muud legendid või väikesed jutustused segunevad keset põhijoonistust.

Ta oli väike eesel, väike ja tagasihoidlik...

Härgade ülekäimist iseloomustab kahe härjavedaja vaheline vaen ja töödejuhataja pidev hirm, et nad saavad keset teed kättemaksu. Kes aga mängib loos olulist rolli, on eesel ise.

Vaatamata pingele kulgeb rongisõit koos veistega ilma suuremate probleemideta. Tagasiteel, nüüd ilma teiste loomadeta, puutuvad karjapoisid kokku väljakutsega: nad peavad ületama jõe, mis on vihma tõttu täis.

Öösel ei näe karjakasvatajad, kui järsk on jõgi ja loodavad turvalise ületamise osas eeslile. Millega nad ei arvestanud, oli see, et loomade kangekaelsus naasta oma pensionile.

Jõgi on kohutavas seisukorras, mitmed hobused ja ratsanikud eksivad voolus. Aas lõpetab oma ülekäigu pigem kangekaelsusest kui millestki muust.

Tuhaloomade abikaasade tagasipöördumine

See lugu areneb enam-vähem nagu kadunud poeg. Lalino on omamoodi kelm: ta teeb vähe tööd ja pääseb peaaegu alati rääkimisega.

Töökaaslastega vesteldes saab ta idee, et minna Rio de Janeirosse Seal veedab ta oma aega pidude ja hulkurite vahel. Kuna tööd on vähe, saab raha otsa, kuni ta otsustab naasta arreteeringusse, kus ta kohtub oma naise ja hispaanlase, kogukonna lugupeetud maaomaniku vahel.

Kes sai halva nime Lalino, kes enne Riosse minekut laenas hispaanlaselt raha, saab tuntuks kui keegi, kes müüs oma naise Maria Rita välismaalasele ja keda oma linna rahvas ei võta väga hästi vastu.

Ja trummarid jätavad õue tulekahju ja teevad väga õnnelikult, sest nad on juba pikka aega olnud tegevuseta, koorilaulu:

Stick! Stick! Stick! Stick!

Roosipuu...

Pärast kitse küüsi,

Ma tahan näha, kes tuleb võtma...

Major Anacleto poeg näeb temas võimalust, et aidata valimistel Lalino ulakus häirib major Anacletot, kuid tema seikluste positiivne tulemus meeldib majorile üha enam.

Hispaanlane, kes oli tema kohaloleku pärast armukadedusest vihane, hakkas Maria Ritat ähvardama, kes võttis majori juurde varjupaika. Kristlane uskus abielusse ja oli Lalino teenetega väga rahul, nii et otsustas ta oma käsilased kohale kutsuda. Nii saadeti hispaanlased piirkonnast välja, mille tulemusel sai abielupaar taas kokku.

Traal

See on üks lühimaid lugusid ja jutustab kahest nõbrast, kes elavad ühes malaariavaba maa Haiged veedavad nad oma päevad verandal istudes ja ühe ja teise kriisi vahel veidi vesteldes.

Ühel pärastlõunal, keset raputavat palavikku, hakkab üks nõbu mõtlema surmale ja isegi soovima seda. Primo Argemiro meenutab Luisinha, oma naist, kes haiguse alguses põgenes koos kauboiaga.

Ümberringi head karjamaad, head inimesed, hea riisimaa. Ja see koht oli juba ammu enne malaaria saabumist kaardil.

A meenutus naisest See tekitab kahele nõbule valu, sest ka Primo Ribeiro tundis salaja armastust Luisinha vastu. Ta ei ole seda tunnet kunagi avaldanud ja hakkab kartma, et palavikust põhjustatud unistuste keskel paljastab ta midagi.

Primo Argemiro palavikukriis mõjutab kohe pärast seda teist, kes otsustab rääkida oma kirglikkusest Luisinha vastu. Pärast seda, kui ülestunnistus Argemiro tunneb end petetuna, sest ta arvas, et tema nõo sõprus on puhas.

Isegi kui ta üritab olukorda selgitada, visatakse Primo Ribeiro majast välja. Ta lahkub talust, poolel teel sinna tabab teda kriis, ta heidab end maha ja jääb sinna.

Duell

See lugu on omamoodi maastike labürint ja tagakiusamised läbi Sertão Turíbio Todo on sadulsepp, kes töö puudumise tõttu veedab palju aega kodust eemal kalastades. Ühel päeval jääb üks tema reis ära ja koju naastes üllatab ta oma naist, kes on abielurikkumine koos endise sõjaväelase Cassiano Gomesiga.

Ta hingas sügavalt sisse ja tema pea töötas innukalt, koostades väärastunud plaane ja kättemaksu...

Teades, et tal ei ole endise sõjaväelase juures mingit võimalust, hiilib ta välja ja plaanib oma kättemaksu Ta otsustab teda oma majas väga varahommikul maha lasta, jättes endisele sõjaväelasele võimaluse reageerida, kuid Turíbio Todo tulistab Cassiano selga ja tulistab selle asemel oma venna.

Kättemaks vahetab külge ja nüüd tahab Cassiano oma venna surma kätte maksta. Nagu Turíbio Todo teab, ei ole tal selleks mingit võimalust, otsustab põgeneda Tema plaan on endise sõjaväelase, kellel on südameprobleemid, füüsiliselt kurnata ja seega kaudselt tappa.

Jahi kestab kaua, kuni Turíbio läheb São Paulosse ja tema rivaal haigestub keset tühja maad. Surmavoodil kohtub ta Vinte e Umiga, lihtsa ja vaikse tagamaa mehega, ja päästab tema poja elu.

Pärast Cassiano surma naaseb peategelane oma linna, sest ta igatseb oma naise järele. Hobuse seljas, kohtub rüütliga Lõpuks paljastab ta end kahekümne üheks, Cassiano sõbraks, kes on võtnud kättemaksu oma sõbra eest ja tapab kogu Turíbio.

Minu inimesed

Esimese isiku novellis ei ole jutustaja nime järgi identifitseeritav, teda kutsutakse vaid doktoriks. Pealkiri annab meile mõista, et ta on üliõpilane, kes on tagasi Minas Gerais'ile Teel onu juurde kohtub ta Santana, malesõltlasest kooliinspektoriga. Nad mängivad mängu, mille katkestab mehe peatselt saabuv kaotus.

Jutustaja veedab hooaja oma onu juures, kes tegeleb poliitikaga. Kuid tema peamine huvi on tema nõbu Maria Irma. Vähehaaval tekib tal armunud oma nõbu kes erineval moel rünnaku eest kõrvale hiilib.

Paralleelselt kohtume Bento Porfirio looga, kes ei kohtunud kalaretke tõttu naisega, kellele ta oli tõotatud. Hiljem, kui naine oli juba abielus, laseb Porfirio end naisega kokku. Mees saab suhtest teada ja tapab ta kalaretkel, mille tunnistajaks on jutustaja.

Veel üks maamärk on armukadedus, mida jutustaja tunneb Ramiro, Armanda kihlatu, on oma nõbu Maria Irma sõber. Selle tunde tekitas talukülastus, mille käigus ta laenab oma nõbule raamatuid. Suhtes pettunud, kolib peategelane teise onu juurde.

Mõni kuu hiljem saab ta kaks kirja, ühe oma onult, kes räägib talle oma partei valimisvõidust, ja teise Santanalt, milles ta selgitab, kuidas ta oleks võinud võita malemängu, mille ta ilmselt kaotas.

Elagu Santana koos oma jalakäijatega! Elagu karjäärisekkel! Elagu mis tahes!

Santana resolutsioonist inspireerituna jutustaja otsustab tagasi pöörduda Farmile jõudes kohtub ta Armandaga ja armub temasse kohe, unustades teise.

Püha Markus

Jutustus on samuti jutustatud esimeses isikus. Jutustaja José on haritud mees, kes ei usu nõidusesse Ma olen läbinud üle kuuekümne protseduuri ja mõned palved, et vältida ebaõnne.

Tema põlgus laienes ka nõiduseadlastele, nii et alati, kui ta möödus küla nõiduseadlase majast, lausus ta solvanguid. Ühel päeval liialdas ta ja kaotab nägemise Ta peab vaeva nägema, et põõsast välja saada, ilma et ta näeks sentigi ette.

Kõrvale ja puudutusele tuginedes eksleb ta ära, kukub ja saab vigastada. Loobumuses pöördub ta vihase palve poole ja suudab naise abiga põõsast välja pääseda ja minna nõia majja. Nad satuvad kaklema ja José, kes on ikka veel pime, peksab nõia ja peatub alles siis, kui too oma nägemise tagasi saab.

Silm, mis peaks jääma suletuks, et mitte näha koledaid mustanahalisi mehi ...

See juhtub siis, kui võlur võtab silmaklapid silmast ära väike räpane nukk Ta oli see, kes jättis Joosepi pärast saadud rikkumisi pimedaks.

Suletud keha

Fantastilist jutustust iseloomustab regionalism, mis on Guimarães Rosa loomingu üks peamisi tunnuseid. See algab dialoogi vormis, kus Manuel Fulô lugu on põimitud vestlusega, mida ta peab külaarstiga.

Peamine krunt on Kiusajate järjestus Minas Gerais' sisemaal asuvas Laginha väikelinnas Fulô räägib meile erinevatest tegelastest, kes seda paika terroriseerisid, ja ka oma elust.

Mehel on loom nimega Kolibri. Ta on tema uhkus, nutikas loom, kes viib omaniku koju tagasi, kui too liiga palju joob. Manueli unistus on saada nahast sadul, Mehhiko stiilis, et ta saaks temaga koos ratsutada.

Kui ta kihlub Das Doresiga, kutsub ta doktori müüki õlut jooma ja seda tähistama. Samal ajal, kui nad joovad, siseneb müüki kõige hullem kiusaja Targino ja läheb otse Manuel Fulô juurde, et öelda talle, et talle meeldib tema kihlatu ja et ta jääb temaga koos elama.

Ta ei tea, mida teha: häbi on suur, kuid võimalus surra kiusaja käe läbi tundub veelgi suurem. Hommikul kasvab pinge Targino ja Das Dores'i eelseisva kohtumise tõttu. nõid ja ravitseja asukoht.

Pärast nõupidamist temaga lahkub Fulô toast ja läheb tänavale, et oma rivaalile vastu astuda. Ta lahkub, öeldes neile, et laseb nõiduril Beija-flori ära viia. Kõik arvavad, et Manuel on hulluks läinud.

Kas te teadsite, inimesed, mis on Peixoto veri?!

Konfliktis kannab Manuel ainult nuga. Pärast arvukaid laske, mida teine on lasknud, hüppab ta noaga tema peale ja tappa vaenlane Pidustused kestavad kuid ja tema abielu lükatakse edasi. Temast saab kohalik kiusaja ja kui ta liiga purjus on, püüab ta Kolibri ja hakkab valepildujat tulistama, kuni too magab looma seljas.

Bullocki jutt

Samal ajal kui härjavanker veab rapadura ja laiba teel, on loomad rääkida meestest ja härjast, kes mõtles nagu inimene.

Surnud mees härjavankris on poisi-juhi Tiãozinho isa. Talle ei meeldi vankurimees Agenor Soronho, kes teda ülemusena ja pahatahtlikult poisile käis. Läbi poisi mõtete märkame, et ülemuse ja ema suhe häirib teda.

Samal ajal, kui isa haiguse käes rauges, hakkasid nad omavahel suhtlema ja Agenorist sai pojale justkui kasuisa. Poisi mõtted segunesid härjapõlve vestlusega.

See, mis käib ümber, tuleb ümber

"Inimesena mõtlemine" on keeruline asi. Mõnikord on see õige otsuse langetamine, püüdes mõnel juhul ülekaalu saada... Härg, kes mõtles nagu mees, suri pärast seda, kui kukkus kaljult alla, mille ta ronis karjamaale lähemal asuva oja otsides.

Sõit jätkub ja Soronho hakkab härjavankris uinuma, samal ajal kui poiss-giid peaaegu magab ka, nagu härg, kes võib käia silmad kinni. Härgavankri asend on ohtlik ja ta libiseb ning peaaegu kukub.

Tiãozinho kõnnib ettepoole, kuni pooleldi magama jääb, hüüab Äkilise liigutuse tagajärjel langes Agenor Soronho auto rooli alla ja suri.

Augusto Matraga aeg ja omakorda Augusto Matraga

Nhô Augusto on talupidaja poeg, kellel on palju vara ja suur kalduvus olla tülid, naised ja joogid Tema naine armastab teist meest ja otsustab ühel päeval koos temaga ja tema tütrega põgeneda. Kui ta saab teada põgenemisest, kutsub peategelane oma käsilased, et oma naine tagasi saada.

Kuid tema käsilased läksid tema suurima rivaali, major Consilva, poolele ja peksid teda. Nhô Augusto, kes oli juba peaaegu surnud, et teda nii palju peksti, suudab kõik oma jõud kokku võtta ja hüppab kuristikust alla.

Kõik on kindlad, et ta hukkus kukkumisel ja tema surma näib kinnitavat ka hukkunute parve olemasolu sündmuskohal. Siiski leidis ta üks eakas abielupaar, kui ta oli täiesti haavatud ja sai nende hooldust.

Taastumisprotsess on aeglane ja teda külastab mitu korda preester. Nende visiitide ajal kannatab ta vaimne transformatsioon: Ta jõuab arusaamisele, et kõik kannatused on eelproov sellest, mis teda põrgus ootab. Sellest alates on tema eesmärk minna taevasse.

Ma lähen taevasse, kasvõi kepiga!

Siis saab temast Augusto Matraga ja ta alustab töö- ja palveelu. Ta põgeneb koos kahe vanamehega, kellest on saanud tema perekond, väikesesse talusse, mis on ainus vara, mis tal veel on, ja mis asub üksildases kohas Sertão's.

Ta töötab aastaid, palvetades ja aidates teisi Augusto on põnevil vaprate ja relvastatud meeste saabumisest maailma lõppu, samal ajal kui kõik teised kohalolijad kardavad neid olendeid surnuks.

Augusto ja Joãozinho alustavad sõprust. Joãozinho teab, et Augusto oli kunagi vapper mees juba ainuüksi tema kombeid nähes, kuigi nüüd on ta väga vaikne. Pärast kiiret viibimist kutsub ta võõrustajat oma jõugu juurde, kuid too keeldub kutsest ja jätkab oma rutiiniga. Kuid pärast cangaceiros'i rühma külaskäiku muutub midagi ja ta ei tunne end väikeses talus enam nii mugavalt.

Mõni aeg hiljem otsustab Augusto läksid sihitult läbi kõrbe... Ühes kohas, millest Augusto läbi sõidab, valitseb segadus: João Bem Bemi grupp on seal.

Ta on väga elevil võimalusest oma sõpra taas näha. Peagi saab ta teada, et üks grupi bandiitidest tapeti ja nad valmistuvad kättemaksuks. Augusto kuuleb, milline on karistus, mis ootab poisi perekonda. Matraga püüab vahele astuda, arvates, et karistus on liiga karm. João Bem-Bem ei anna järele ja duell nende kahe vahel algab traagiline lõpp mõlema jaoks.

Sagarana: töö analüüs ja tõlgendamine

Regionalistlik proosa, universaalsed küsimused

João Guimarães Rosat peetakse regionalistliku proosa suurimaks esindajaks. Sagarana on raamat, mille tegevus toimub Minas Geraisi sisemaal. Kõik lood käsitlevad tüüpilised olukorrad ja legendid piirkonna ja tema keel on lähedane sertanejo keelele.

Sertão ruum on see, mis annab raamatule ühtsuse. sotsiaalsed ja psühholoogilised aspektid Kuigi raamatu keskmes on Minas Gerais, on selle jutustus omamoodi universaalne, sest selles käsitletakse selliseid teemasid nagu armastus ja surm.

Oskus ühendades piirkondliku ja universaalse Tema lugude moraal ja tema jutustuste sisu on aga üldiselt mõistetav.

Esimene väljaanne Sagarana, Kaane kujundas Geraldo de Castro.

Lood lugude sees

Jutustus jutustamise" stiilis Põhijutu keskel põimitakse jutustustesse mitmeid teisi lugusid, mis täiendavad narratiivset fookust. Selline jutustustüüp on lähedane suulisus kui jutuvestja ühendab ühe "causo" teise "causo".

Kirjaniku töö selle suulisuse ülekandmisel kirjapanekusse on tohutu, sest tal puudub jutustuslõnga säilitamiseks kõne, pauside ja elava vaatluse panus. Guimarãesil õnnestub see eeskujulikult segada erinevaid lugusid peamistes ilma fookust kaotamata või lugejat segadusse ajamata.

Fantastiline regionalism

Guimarães Rosa ilukirjandus on sageli fantastilise lähedane, kui ebarealistlikud sündmused Selle stiili kaks kõige eeskujulikumat jutustust on järgmised. Sagarana on "Corpo Fechado" ja "São Marcos".

Neis lugudes avaldub üleloomulikkus läbi banaalsete olukordade, alati läbi ravitseja kuju Fantastilise esindaja maapiirkonna universumis.