INHOUDSOPGAWE
Een van die meesterstukke van Brasiliaanse regionalistiese prosa, Sagarana is 'n boek met kortverhale deur João Guimarães Rosa, gepubliseer in 1946. Die eerste weergawe, geskryf in 1938 en gestuur na die Humberto de Campos literêre kompetisie , was getiteld Contos en onderteken deur die skuilnaam "Viator", wat die tweede plek plaas.
Die titel is 'n neologisme, 'n linguistiese verskynsel wat baie teenwoordig is in die skrywer se werke. Dit is die aansluiting van die woord "sage" met "rana", van Tupi-oorsprong, wat "soortgelyk aan" beteken. Dus, Sagarana sou iets soortgelyk aan 'n sage wees.
Opsomming van Sagarana se kortverhale
Geïntegreer in die Brasiliaanse modernisme, is die werk saamgestel uit nege kortverhale wat die besonderhede van die lewe in die hinterland . Deur alledaagse, fiktiewe en legendariese elemente oor die streek te meng, skilder die skrywer 'n veelvlakkige portret van die landelike omgewing van Minas Gerais.
Sien ook: 7 gedigte oor kinderjare het kommentaar gelewerBenewens die beskrywing van sy plekke en landskappe, spreek die vertellings gebruike, temas, gedrag, oortuigings aan. en uitdrukkings wat deel was van die bevolking se verbeelding .
Die klipdonkie
Die verhaal wat die boek oopmaak vertel die verhaal van die reis van 'n bees deur die sertão na 'n lang tydperk van reën. Die sentrale karakter is die sewe-van-ons-donkie, ’n reeds ou dier wat op die plaas “afgetree” is. Weens die gebrek aan perde vergesel hy 'n trop beeste.
Die verhaal van die kruising is vol ander klein parallelle stories.
Die reis gaan voort en Soronho begin in die ossewa sluimer, terwyl die seuntjiegids ook amper slaap, soos 'n bees wat dit regkry om met toe oë te loop. Die posisie van die bestuurder in die ossewa is gevaarlik en hy hou aan gly, val amper.
Tiãozinho stap voor totdat hy half aan die slaap 'n huil gee en die osse beveel om vinniger aan te beweeg . Met die skielike beweging val Agenor Soronho onder die wiel van die kar en sterf.
Die uur en die draai van Augusto Matraga
Nhô Augusto is 'n seun van 'n boer, met baie besittings en groot geneigdheid vir gevegte, vroue en drankies . Sy oordaad verteer sy besittings en stel sy gesin teleur. Sy vrou is lief vir 'n ander man en besluit eendag om saam met hom en hul dogter weg te hardloop. Wanneer hy die ontsnapping ontdek, roep die hoofkarakter sy trawante om die vrou te gaan haal.
Sy trawante gaan egter oor na majoor Consilva, sy grootste mededinger, se kant en slaan hom. Nhô Augusto is amper dood omdat hy so baie geslaan is, en slaag daarin om al sy kragte bymekaar te maak en van 'n kloof af te spring.
Almal is seker dat hy in die val gesterf het en die teenwoordigheid van 'n swerm aasvoëls op die terrein blyk te wees bevestig sy dood. Hy is egter deur 'n bejaarde egpaar gevind, toe hy almal gewond was, en het hul sorg ontvang.
Die herstelproses is stadig en hy word baie keer deur die priester besoek. Tydens hierdie besoeke,'n geestelike transformasie: hy begin verstaan dat alle lyding 'n voorbeeld is van wat in die hel op hom wag. Van toe af is sy doelwit om hemel toe te gaan.
Ek sal hemel toe gaan, al is dit 'n stok!
Dis dan dat hy Augusto Matraga word , beweeg aan na 'n lewe van werk en gebed. Hy hardloop weg met die twee bejaardes, wat sy familie geword het, na 'n klein plaas, die enigste besitting wat hy nog oor het, op 'n afgesonderde plek in die sertão.
Hy werk jare lank, bid en ander te help wanneer jy kan. Totdat daar eendag ’n groep cangaceiros opdaag, onder leiding van Joãozinho Bem-Bem. Augusto is opgewonde oor die aankoms van dapper en gewapende mans in daardie einde van die wêreld, terwyl almal in die plek bang is vir die wesens.
Augusto en Joãozinho begin 'n vriendskap. Joãozinho weet dat Augusto eens 'n dapper man was net deur na sy maniere te kyk, al is hy nou baie vreedsaam. Ná die kort verblyf nooi hy die gasheer om by sy bende aan te sluit, maar hy wys die uitnodiging van die hand en gaan voort met sy roetine. Iets verander egter na die besoek van die groep cangaceiros en hy voel nie meer so lekker op die klein plaas nie.
'n Rukkie later besluit Augusto om na die binneland te vertrek sonder 'n bestemming seker. Hy ry op 'n donkie en laat die dier hom langs die paaie van Minas Gerais neem. Op een van die plekke waarheen Augusto verbykom, is daar verwarring: dit is João Bem-Bem se groepwie is daar.
Hy raak baie opgewonde oor die moontlikheid om sy vriend weer te sien. Gou ontdek hy dat een van die cangaceiros in die groep vermoor is en hulle berei wraak voor. Augusto hoor wat die vonnis vir die seun se familie sal wees. Matraga probeer intree en vind die straf te swaar. João Bem-Bem wyk nie, en 'n tweestryd begin tussen die twee, met 'n tragiese einde vir albei.
Sagarana: analise en interpretasie van die werk
Prosa Regionalistiese, universele kwessies
João Guimarães Rosa word beskou as die grootste verteenwoordiger van regionalistiese prosa. Sagarana is 'n boek wat afspeel in die sertão van Minas Gerais. Al die verhale handel oor situasies en tipiese legendes van die streek en hul taal is soortgelyk aan dié van die sertanejo.
Dit is die ruimte van die sertão wat eenheid aan die boek gee. Die verhale spreek die lewe van die sertanejo, die sosiale en sielkundige aspekte van die inwoners van die streek aan. Al is dit 'n boek wat op Minas Gerais gefokus is, is die vertelling daarvan op 'n manier universeel aangesien dit temas soos liefde en dood aanspreek.
Die vermoë om die streeks- met die universele te verenig is een van die groot kenmerke van Guimarães Rosa. Haar tekste kan moeilik leesbaar wees danksy die talle streekterme, maar die moraal van haar verhale en die inhoud van haar vertellings word universeel verstaan.
Sien ook: Quentin Tarantino se Pulp Fiction Film
Eerste uitgawe van Sagarana, Gepubliseer in 1946. Die omslag is deur Geraldo de Castro.
Stories binne stories
Die narratief in "storievertel"-styl is nog 'n treffende kenmerk in Guimarães se kortverhale. Te midde van die hoofintrige is verskeie ander verhale in die verhale verweef, wat die narratiewe fokus komplementeer. Hierdie tipe narratief benader oraliteit , wanneer 'n storieverteller een "storie" met 'n ander saamsmelt.
Die skrywer se werk om hierdie oraliteit in skrif te vertaal is geweldig, aangesien hy dit nie die bydrae van spraak het nie. , pouses en die lewendige toeskouer om die narratiewe draad te behou. Guimarães slaag op 'n voorbeeldige manier om verskeie stories in die hoof een te meng sonder om fokus te verloor of die leser te verwar.
Fantastiese regionalisme
Baie keer kom die fiksie van Guimarães Rosa nader. die fantastiese , wanneer onwerklike gebeure vergelykbaar word danksy narratiewe toestelle. Die twee mees voorbeeldige verhale van hierdie styl in Sagarana is "Corpo Fechado" en "São Marcos".
In hierdie verhale manifesteer die bonatuurlike hom deur banale situasies, altyd deur figuur van die geneser , verteenwoordigend van die fantastiese in die sertanejo-heelal.
Guimarães Rosa se narratief het hierdie eienskap van fabulering, waarin ander legendes of klein vertellings in die middel van die hoofintrige verstrengel raak.Hy was 'n klein en gelate donkie ...
Die kruising van die beeste word gekenmerk deur 'n geveg tussen twee veewagters en die voortdurende vrees van die voorman dat hulle op pad wraak sal neem. Die een wat egter 'n wesenlike rol in die verhaal speel, is die donkie self.
Ondanks die spanning verloop die pad na die trein met die beeste sonder groot probleme. Dit is op pad terug, sonder die ander diere, waar die cowboys 'n uitdaging in die gesig staar: om 'n rivier oor te steek wat vol is weens die reën.
Gedurende die nag kan die cowboys nie sien hoe vinnig die rivier is nie en vertrou die donkie om veilig oor te steek. Waarop hulle nie gereken het nie, was die haligheid van die dier om terug te keer na sy aftrede.
Die rivier is in 'n haglike toestand, verskeie perde en ruiters is verlore in die stroom. Die donkie beëindig sy kruising meer uit hardkoppigheid as enigiets anders.
The Return of the Prodigal Man
Hierdie verhaal ontvou min of meer soos die verlore seun. Lalino is 'n soort trickster: hy werk min en kom amper altyd weg met praat.
Terwyl hy met sy werkskollegas praat, het hy die idee om na Rio de Janeiro te gaan . Hy spaar dus geld en los sy vrou om na die hoofstad te gaan.Daar bring hy tyd deur tussen partytjies en rondlopery. Met min werksgeleenthede raak die geld op totdat hy besluit om terug te keer na die kamp. Daar het hy sy vrou by 'n Spanjaard gevind, 'n gerespekteerde verhuurder in die gemeenskap.
Wat 'n slegte reputasie gekry het was Lalino, wat voor sy vertrek na Rio geld by die Spanjaard geleen het. Hy word bekend as iemand wat sy vrou, Maria Rita, aan 'n buitelander verkoop het en word nie baie goed deur die mense van sy stad ontvang nie.
En die houtkloppers verlaat die stoepvuur, en baie gelukkig, want hulle is lankal onaktief, koor hulle:
Pau! Stok! Piel!
Jakarandahout!...
Na die bok op die spyker,
Ek wil sien wie dit kom vat!...
Die seun de Majoor Anacleto sien in hom 'n geleentheid om te help met die verkiesing van sy vader. Lalino se bedrog irriteer majoor Anacleto, maar die positiewe resultaat van die avonture behaag die majoor meer en meer.
Die Spanjaard, kwaad van jaloesie oor sy teenwoordigheid, het Maria Rita begin dreig, wat langs die majoor geskuil het. Christian, hy het in die huwelik geglo en was baie tevrede met Lalino se dienste, daarom het hy besluit om sy trawante te roep. Die Spanjaarde is dus uit die streek geskors, wat veroorsaak het dat die egpaar weer verenig het.
Sarapalha
Dit is een van die kortste verhale en vertel die verhaal van twee neefs wat in 'n verlate plekdeur malaria . Siek sit hulle dae op die stoep en tussen die een krisis en die ander gesels hulle bietjie.
In 'n middag van gesprek, te midde van die bibberkoors, begin een van die neefs dink oor dood en selfs wense -daar. Primo Argemiro onthou Luisinha, sy vrou wat aan die begin van haar siekte met 'n cowboy weggehardloop het.
Al rondom, goeie weivelde, goeie mense, goeie grond vir rys. En die plek was reeds op die kaarte, lank voor malaria opgedaag het.
Die herinnering van die vrou veroorsaak pyn vir die twee neefs, want Primo Ribeiro het ook 'n geheime liefde gehad vir Luisinha. Hy het nooit die gevoel geopenbaar nie en begin vrees dat hy, te midde van sy dagdrome wat deur die koors veroorsaak is, iets sal openbaar.
Die koorskrisis wat Primo Argemiro net daarna het, raak die ander een, wat besluit om te vertel. van sy passie vir Luisinha. Na die bekentenis voel Argemiro verraai omdat hy gedink het sy neef se vriendskap was suiwer.
Selfs om die situasie te probeer verduidelik, word Primo Ribeiro uit die huis geskors. Hy verlaat die plaas, halfpad deur het hy 'n krisis, hy gaan lê op die grond en bly daar.
Tweestryd
Hierdie verhaal is 'n soort labirint van landskappe en vervolging deur die sertão . Turíbio Todo is 'n saalmaker wat weens 'n gebrek aan werk baie tyd weg van die huis spandeer om vis te vang. Eendag word een van sy reise gekanselleer, en op pad huis toe verras hy sy vrou in owerspel met 'n oudsoldaat, Cassiano Gomes.
Hy het diep asemgehaal en sy kop het met oorgawe gewerk en planne en wraak saamgestel...
Wetende dat hy geen kans met die voormalige soldaat het nie, sluip hy uit en beplan sy wraak baie kalm. Hy besluit om hom baie vroeg in die oggend by sy huis te skiet, en laat geen kans vir die voormalige soldaat om te reageer nie. Maar Turíbio Todo skiet Cassiano in die rug en slaan, in plaas van hom, sy broer.
Wraak verander van kant, en nou wil Cassiano sy broer se dood wreek. Aangesien Turíbio Todo weet hy het geen kans nie, besluit hy om deur die sertão te vlug. Sy plan is om die oudsoldaat wat hartprobleme het fisies af te dra en hom so indirek dood te maak.
Die agtervolging duur lank voort, totdat Turíbio na São Paulo gaan en sy mededinger in die middel siek word. van nêrens. Op sy sterfbed ontmoet hy Vinte e Um, 'n eenvoudige en vreedsame ou uit die agterlande, en red sy seun se lewe.
Na Cassiano se dood keer die protagonis terug na sy stad, uit nostalgie van die vrou. Op die rit ontmoet hy 'n ruiter met 'n vreemde figuur wat hom begin vergesel. Uiteindelik openbaar hy homself as Vinte e Um, 'n vriend van Cassiano wat besluit het om wraak te neem op sy vriend en Turíbio Todo dood te maak.
My mense
In die eerstepersoonsverhaal, die verteller word nie op sy naam geïdentifiseer nie, hy word net Dokter genoem. Die titellaat ons glo dat hy 'n student is wat terug in Minas Gerais is. Op pad na sy oom se huis ontmoet hy Santana, 'n skoolinspekteur wat verslaaf is aan skaak. Hulle speel 'n speletjie wat onderbreek word deur die dreigende verlies van die man.
Die verteller spandeer 'n geruime tyd by sy oom se huis, wat by die politiek betrokke is. Sy grootste belangstelling is egter sy niggie Maria Irma. Geleidelik ontwikkel hy 'n passie vir sy neef , wat sy vooruitgang op verskeie maniere ontduik.
Terselfdertyd leer ons die verhaal van Bento Porfírio, wat weens 'n visvanguitstappie , vertrek om die vrou te ontmoet wat aan hom belowe is. ’n Tyd later, toe sy reeds getroud was, het Porfírio by haar betrokke geraak. Die man ontdek die verhouding en maak hom dood tydens 'n visvanguitstappie, 'n oomblik wat die verteller van die gesprek aanskou.
Nog 'n treffende oomblik is die jaloesie wat die verteller voel op Ramiro, Armanda se verloofde. , vriendin van niggie Maria Irma. Wat dié gevoel gewek het, was ’n besoek aan die plaas, waarin hy boeke aan sy neef leen. Teleurgesteld in sy verhouding vertrek die protagonis na 'n ander oom se huis.
Na 'n paar maande ontvang hy twee briewe, een van sy oom wat vertel van sy party se oorwinning in die verkiesing en nog een van Santana, waarin hy verduidelik hoe hy die skaakspel kon gewen het wat blykbaar verloor is.
Viva Santana, met haar pionne! Lewendigdie herder se sjeik! Leef enigiets!
Geïnspireer deur Santana se besluit, besluit die verteller om terug te keer na sy neef se huis en haar nog een keer te probeer wen. By die plaas aangekom, ontmoet hy Armanda en raak dadelik verlief op haar, en vergeet van die ander.
São Marcos
Die verhaal word ook in die eerste persoon vertel. José, die verteller, is 'n gekultiveerde man wat nie in heksery glo nie , ten spyte daarvan dat hy meer as sestig prosedures en 'n paar dapper gebede ken om ongeluk te vermy.
Sy minagting strek ook tot die towenaars. , soveel so dat wanneer hy ook al by die towenaar se huis in die kamp verbygaan, hy beledigings sou uitslinger. Op 'n dag oorreageer hy en verloor sy sig vir geen duidelike rede nie. Hy moet veg om uit die bos te kom sonder om 'n hand voor hom te kan sien.
Gelei deur sy ore en aanraking verdwaal hy, val en kry seer. Desperaat wend hy hom tot 'n dapper gebed en slaag met die hulp daarvan om die bos te verlaat en na die towenaar se huis te gaan. Die twee raak in 'n bakleiery betrokke en José, steeds blind, gee die towenaar 'n pak slae en stop eers wanneer hy weer kan sien.
Oog wat toe moet wees, sodat jy nie moet lelike swart sien ...
Dit gebeur wanneer die towenaar die oogklappe uit die oog van 'n klein lappop haal. Dit was hy wat José blind gelaat het ná die oortredings wat hy ontvang het.
Liggaam toe
Die fantastiese narratief het merkevan regionalisme, een van die hoofkenmerke van Guimarães Rosa se werk. Dit begin in die vorm van 'n dialoog, wat Manuel Fulô se storie afwissel met die gesprek wat hy met die kamp se dokter voer.
Die hoofkomplot is die opvolging van boelies in Laginha, 'n klein dorpie in die binneland van Minas Gerais. Fulô vertel van die verskillende karakters wat die plek geterroriseer het, en praat ook oor sy lewe.
Die man het 'n dier genaamd Beija-flor. Sy is sy trots, die slim dier wat die eienaar terugneem huis toe as hy te veel drink. Manuel se droom is om 'n leersaal, Mexikaanse styl, te hê, sodat hy saam met hom kan ry.
Wanneer hy aan Das Dores verloof raak, bel hy die Dokter om bier by die winkel te drink en fees te vier. Tydens die drinkery kom die boelie Targino, die ergste van alles, die winkel binne en gaan reguit na Manuel Fulô om vir hom te sê dat hy van sy verloofde hou en dat hy by haar gaan bly.
Hy weet nie wat om te doen : die oneer is groot, maar die kans om aan die boelie se hand te sterf blyk selfs groter te wees. Soggens neem spanning toe in die lig van die ophande van Targino se ontmoeting met Das Dores. Tot Antonico das Pedras, die towenaar en plaaslike geneser verskyn.
Na 'n konferensie met hom verlaat Fulô die kamer en gaan na die straat om sy mededinger in die gesig te staar. Hy verlaat en sê dat die towenaar Hummingbird moet wegneem. Almal dink ManuelHy het mal geword.
Het julle geweet, mense, wat is Peixoto-bloed?!
In die konflik dra Manuel net 'n mes. Na talle skote wat deur die ander gemaak is, spring op hom met die mes en maak die vyand dood . Die vieringe duur maande en hul troue word uitgestel. Hy word die boelie van die plek en as hy te veel drink, neem hy die Beija-flor en begin vals skote skiet totdat hy op die dier se rug aan die slaap raak.
Gesprek van osse
Verskeie verhale meng in hierdie narratief. Terwyl 'n ossewa sy pad maak met bruinsuiker en 'n dooie liggaam, praat die diere oor mans en van 'n os wat soos 'n mens gedink het.
Die dooie man in die ossewa is die vader van die seunsgids Tiãozinho. Hy hou nie van die vakman Agenor Soronho nie, wat oor hom baas was en gemeen was met die seun. Deur die seun se gedagtes besef ons dat die baas se verhouding met sy ma hom pla.
Terwyl sy pa met die siekte gekwel het, het die twee begin om te praat en Agenor het 'n soort stiefpa vir die seun geword. Die seun se gedagtes word vermeng met die praatjies van die osse.
Dat alles wat bymekaarkom versprei...
"Dink soos mans" is 'n ingewikkelde ding . Soms gaan dit daaroor om die regte besluit te neem, by een of ander geleentheid 'n voordeel te probeer kry... Die os wat soos 'n man gedink het, is dood nadat hy uit 'n kloof geval het, wat hy geklim het op soek na 'n nader stroompie.
