Sagarana: gearfetting en analyze fan it wurk fan Guimarães Rosa

Ien fan 'e masterwurken fan Braziliaansk regionalistysk proaza, Sagarana is in boek mei koarte ferhalen fan João Guimarães Rosa, publisearre yn 1946. De earste ferzje, skreaun yn 1938 en stjoerd nei de literêre wedstryd fan Humberto de Campos , hie de titel Contos en ûndertekene troch it skûlnamme "Viator", it pleatsen fan twadde.

De titel is in neologisme, in taalkundich ferskynsel dat tige oanwêzich is yn it wurk fan de skriuwer. It is it krúspunt fan it wurd "sage" mei "rana", fan Tupi-komôf, wat "fergelykber mei" betsjut. Sa soe Sagarana wat lykje op in saga.

Gearfetting fan de koarte ferhalen fan Sagarana

Yntegrearre yn it Braziliaanske modernisme is it wurk gearstald út njoggen koarte ferhalen dy't de details fan it libben yn it efterlân . Troch it mingjen fan deistige, fiktive en legindaryske eleminten oer de regio skilderet de auteur in mannichfâldich portret fan de plattelânsomjouwing fan Minas Gerais.

Njonken it beskriuwen fan har plakken en lânskippen, geane de narrativen oan mei gewoanten, tema's, gedrach, leauwen. en uteringen dy't diel útmakken fan 'e befolking fan 'e ferbylding .

De stiennen ezel

It ferhaal dat it boek iepenet fertelt it ferhaal fan 'e reis fan in fee troch de sertão nei in lange perioade fan rein. It sintrale personaazje is de ezel fan ús sânen, in al âld bist dat op de pleats "mei pensjoen" is. Troch it gebrek oan hynders begeliedt er in keppel fee.

It ferhaal fan de oertocht stiet fol mei oare lytse parallelle ferhalen.

De reis giet troch en Soronho begjint te dommeljen yn 'e oksekarre, wylst de jonge gids ek hast yn 'e sliep is, as in okse dy't it slagget om te rinnen mei de eagen ticht. De posysje fan de sjauffeur yn 'e oksekarre is gefaarlik en hy bliuwt glide, falle hast.

Tiãozinho rint foarút oant er heal yn 'e sliep in gjalp jout , en de oksen bestelle om flugger fierder te gean . Mei de hommels beweging falt Agenor Soronho ûnder it stjoer fan 'e karre en stjert.

De oere en de beurt fan Augusto Matraga

Nhô Augusto is in soan fan in boer, mei in protte besittings en grutte oanstriid foar gefjochten, froulju en drinken . Syn eksessen ferbrûke syn besittings en teloarstelle syn famylje. Syn frou hâldt fan in oare man en beslút op in dei om mei him en har dochter fuort te rinnen. As er de ûntsnapping ûntdekt, ropt de haadpersoan syn hantlangers om de frou werom te heljen.

Syn hantlangers geane lykwols oer nei de kant fan majoar Consilva, syn grutste rivaal, en slaan him. Hast dea troch safolle slein te wurden, slagget Nhô Augusto om al syn krêften te sammeljen en út in ravyn te springen.

Elkenien is der wis fan dat hy yn 'e hjerst stoarn is en de oanwêzigens fan in swerm gieren op it plak liket te wêzen befêstigje syn dea. Hy waard lykwols fûn troch in âlder echtpear, doe't hy allegear ferwûne wie, en krige har soarch.

It herstelproses is stadich en hy wurdt in protte kearen besocht troch de pryster. Tidens dizze besites,in geastlike transformaasje: hy begjint te begripen dat alle lijen in foarbyld is fan wat him yn 'e hel wachtet. Fan doe ôf is syn doel om nei de himel te gean.

Ik gean nei de himel, ek al is it in stôk!

It is dan dat hy Augusto Matraga wurdt , trochgean nei in libben fan wurk en gebed. Hy rint fuort mei de beide âlderein, dy't syn famylje wurden binne, nei in pleatske, it iennichste besit dat er noch oer hat, op in isolearre plak yn de sertão.

Hy wurket jierrenlang, biddend en helpen fan oaren as jo kinne. Oant op in dei in groep cangaceiros oankomt, ûnder lieding fan Joãozinho Bem-Bem. Augusto is optein troch de komst fan dappere en bewapene manlju yn dat ein fan 'e wrâld, wylst elkenien op it plak kjel is foar de skepsels.

Augusto en Joãozinho begjinne in freonskip. Joãozinho wit dat Augusto ienris in dappere man wie troch gewoan nei syn manieren te sjen, ek al is hy no heul fredich. Nei it koarte ferbliuw noeget er de gasthear út om by syn gang te kommen, mar hy wiist de útnoeging ôf en giet troch mei syn routine. Der feroaret lykwols wat nei de besite fan de groep cangaceiros en hy fielt him net mear sa goed op de lytse pleats.

Ein skoft letter beslút Augusto om sûnder bestimming nei it efterlân te gean wis. Hy rydt op in ezel en lit it bist him oer de diken fan Minas Gerais nimme. Op ien fan 'e plakken dêr't Augusto foarby komt, is der in betizing: it is de groep fan João Bem-Bemwa is der.

Hy wurdt tige optein oer de mooglikheid om syn freon wer te sjen. Al gau ûntdekt er dat ien fan 'e cangaceiros yn 'e groep fermoarde is en se meitsje wraak ta. Augusto heart wat de straf wêze sil foar de famylje fan de jonge. Matraga besiket te bemiddeljen, en fynt de straf te swier. João Bem-Bem beweecht net, en in duel begjint tusken de twa, mei in tragyske ein foar beide.

Sagarana: analyze en ynterpretaasje fan it wurk

Proaza Regionalistyske, universele problemen

João Guimarães Rosa wurdt beskôge as de grutste fertsjintwurdiger fan regionalistysk proaza. Sagarana is in boek dat plakfynt yn 'e sertão fan Minas Gerais. Alle ferhalen geane oer situaasjes en typyske leginden fan de streek en harren taal is gelyk oan dy fan de sertanejo.

It is de romte fan de sertão dy't ienheid oan it boek jout. De ferhalen rjochtsje it libben fan 'e sertanejo, de sosjale en psychologyske aspekten fan 'e ynwenners fan' e regio. Ek al is it in boek dat rjochte is op Minas Gerais, it ferhaal is op in manier universeel, om't it tema's as leafde en dea oanpakt.

De mooglikheid om it regionale mei it universele te ferienigjen is ien fan de grutte skaaimerken fan Guimarães Rosa. Har teksten binne miskien lestich te lêzen troch de protte regionale termen, mar de moraal fan har ferhalen en de ynhâld fan har ferhalen wurde algemien begrepen.

Earste edysje fan Sagarana, Publisearre yn 1946. De omslach is troch Geraldo de Castro.

Ferhalen yn ferhalen

It ferhaal yn "ferhaal"-styl is in oare opfallende eigenskip yn Guimarães' koarte ferhalen. Yn 'e midden fan' e haadplot binne ferskate oare ferhalen yn 'e ferhalen ferweve, dy't de fertelfokus oanfolje. Dit soarte fan narratyf benaderet oraliteit , as in ferhaleferteller it iene "ferhaal" mei in oar gearfoeget.

It wurk fan de skriuwer by it oersetten fan dizze oraliteit yn it skriuwen is ûnbidich, om't hy it de bydrage fan spraak mist. , pauses en de live taskôger om de ferteltried te behâlden. Guimarães slagget deryn op in foarbyldgedrach om ferskate ferhalen ta it haad te mingjen sûnder fokus te ferliezen of de lêzer te betize.

Fantastysk regionalisme

In protte kearen komt de fiksje fan Guimarães Rosa tichterby de fantastyske , doe't unreal eveneminten wurden fersimilar tank oan narrative apparaten. De twa meast foarbyldige ferhalen fan dizze styl yn Sagarana binne "Corpo Fechado" en "São Marcos".

Yn dizze ferhalen manifestearret it boppenatuerlike him troch banale situaasjes, altyd troch figuer fan 'e healer , fertsjintwurdiger fan it fantastysk yn it sertanejo-universum.

Hy wie in lyts en resignearre lytse ezel ...

De krusing fan it fee wurdt markearre troch in striid tusken twa hoeders en de konstante eangst fan de foarman dat se ûnderweis wraak nimme sille. Dejinge dy't lykwols in wêzentlike rol spilet yn it ferhaal is de ezel sels.

Nettsjinsteande de spanning ferrint it paad nei de trein mei it fee sûnder grutte problemen. It is op 'e weromreis, sûnder de oare bisten, dat de cowboys foar in útdaging stean: in rivier oerstekke dy't fol is troch de rein.

De cowboys kinne nachts net sjen hoe fluch de rivier is en fertrou de ezel om feilich oer te stekken. Wêr't se net op rekkene hawwe, wie de stimming fan it bist om werom te gean nei syn pensjoen.

De rivier is yn ferskriklike steat, ferskate hynders en ruters geane yn de stream ferlern. De ezel einiget syn krusing mear út eigensinnigens as wat oars.

De weromkomst fan 'e ferlerne man

Dit ferhaal ûntfoldt min of mear as de ferlerne soan. Lalino is in soarte fan trickster: hy wurket net folle en komt hast altyd fuort mei praten.

Praat mei syn wurkkollega's hat er it idee om nei Rio de Janeiro te gean . Sa sparret er jild en lit syn frou nei de haadstêd gean.Dêr bringt er tiid troch tusken feesten en swalkjen. Mei in pear banen rint it jild op oant hy beslút werom te gean nei it kamp. Dêr fûn er syn frou by in Spanjert, in respektearre lânhearre yn 'e mienskip.

Wa in minne reputaasje krige wie Lalino, dy't foar it fuortgean nei Rio jild liende fan 'e Spanjert. Hy wurdt bekend as ien dy't syn frou, Maria Rita, ferkocht oan in bûtenlanner en net sa goed ûntfongen wurdt troch de minsken fan syn stêd.

En de houtkloppers ferlitte it terrasfjoer , en, heul bliid, om't se al lang ynaktyf binne, koarje se:

Pau! Stôk! Dick!

Jacarandahout!...

Nei de geit op 'e spiker,

Ik wol sjen wa't komt om it te nimmen!...

De soan de majoar Anacleto sjocht yn him in kâns om te helpen by de ferkiezing fan syn heit. De bedrog fan Lalino fergriemt majoar Anacleto, mar it positive resultaat fan de aventoeren befalt de majoar hieltyd mear.

De Spanjaard, gek fan oergeunst op syn oanwêzigens, begûn Maria Rita te bedrigen, dy't ûnderdak naam neist de majoar. Christian, hy leaude yn it houlik en wie tige tefreden mei de tsjinsten fan Lalino, dat hy besleat om syn hantlangers te neamen. Sa waarden de Spanjerts út de regio ferdreaun, wêrtroch't it pear har wer ferienige.

Sarapalha

Dit is ien fan de koartste ferhalen en fertelt it ferhaal fan twa neven dy't yn in desolate plaktroch malaria . Siik besteegje se har dagen op de stoep sittend en prate se tusken de iene en de oare krisis in bytsje.

Yn in middei fan petear, midden yn de trillende koarts, begjint ien fan de neven nei te tinken oer dea en sels winsken -dêr. Primo Argemiro tinkt oan Luisinha, syn frou dy't oan it begjin fan har sykte mei in cowboy rûn.

Rûnom, goede greiden, goede minsken, goed lân foar rys. En it plak stie al op de kaarten, lang foardat malaria oankaam.

De oantinkens oan de frou bringt pine by de beide neven, want Primo Ribeiro hie ek in geheime leafde foar Luisinha. Hy hat it gefoel noait iepenbiere en begjint bang te wêzen dat er midden yn syn deidreamen feroarsake troch de koarts wat ûntdekke sil.

De koartskrisis dy't Primo Argemiro fuort hat, treft de oare, dy't beslút om te fertellen fan syn passy foar Luisinha. Nei de bekentenis fielt Argemiro him ferret om't er tocht dat de freonskip fan syn neef suver wie.

Sels besykje de situaasje te ferklearjen, wurdt Primo Ribeiro út it hûs ferdreaun. Hy ferlit de pleats, healwei hat er in krisis, hy leit op 'e grûn en bliuwt dêr.

Duel

Dit ferhaal is in soarte fan labyrint fan lânskippen en ferfolgingen troch de sertão . Turíbio Todo is in sealmakker dy't troch gebrek oan wurk in protte tiid fuort fan hûs oan fiskjen besteget. Op in dei wurdt ien fan syn reizen annulearre, en ûnderweis nei hûs ferrast er syn frou yn Oerspel mei in eks-soldaat, Cassiano Gomes.

Hy naam in djip sykheljen en syn holle wurke mei gusto, komponearre plots fan plannen en wraak...

Witst dat er gjin kâns hat mei de eardere soldaat, sloopt er út en planet syn wraak hiel kalm. Hy beslút om him yn 'e moarn te sjitten by syn hûs, heul betiid, wêrtroch't de eardere soldaat gjin kâns hat om te reagearjen. Mar Turíbio Todo sjit Cassiano yn 'e rêch en slacht, ynstee fan him, syn broer.

Wraak feroaret fan kant, en no wol Cassiano de dea fan syn broer wreke. Om't Turíbio Todo wit dat hy gjin kâns hat, beslút hy om troch de sertão te flechtsjen. Syn plan is om de eks-soldaat dy't hertproblemen hat fysyk te slytsjen en him sa yndirekt te fermoardzjen.

De efterfolging duorret noch lang, oant Turíbio nei São Paulo giet en syn rivaal yn 'e midden siik wurdt. fan nearne. Op syn stjerbêd moetet er Vinte e Um, in ienfâldige en freedsume keardel út it efterlân, en rêdt syn soan syn libben.

Nei de dea fan Cassiano komt de haadpersoan werom nei syn stêd, út nostalgy fan de frou. Op 'e rit komt hy in hynsteman tsjin mei in frjemde figuer dy't him begjint te begelieden. Uteinlik docht bliken dat hy Vinte e Um is, in freon fan Cassiano dy't besleat om wraak te nimmen op syn freon en Turíbio Todo te fermoardzjen.

Myn folk

Yn it earste-persoanferhaal, de ferteller wurdt net identifisearre troch syn namme, hy wurdt allinnich neamd Dokter. De titellit ús leauwe dat hy in studint is dy't wer is yn Minas Gerais . Underweis nei it hûs fan syn omke moetet er Santana, in skoalynspekteur ferslaafd oan skaken. Se spylje in spul dat ûnderbrutsen wurdt troch it driigjende ferlies fan de man.

De ferteller bringt wat tiid troch by syn omke, dy't belutsen is by de polityk. Syn wichtichste belangstelling is lykwols syn neef Maria Irma. Stadichoan ûntwikkelt er in passy foar syn neef , dy't syn foarútgong op ferskate manieren ûntwykt.

Tagelyk leare wy it ferhaal fan Bento Porfírio, dy't fanwege in fiskreis , ferliet om de frou te treffen dy't him tasein wie. In skoft letter, doe't se al troud wie, rekke Porfírio mei har belutsen. De man ûntdekt de relaasje en deadet him by in fiskreis, in momint dat de ferteller fan it petear tsjûget.

In oar opfallend momint is de jaloerskens dy't de ferteller fielt fan Ramiro, de ferloofde fan Armanda. , freon fan neef Maria Irma. Wat dat gefoel oprôp, wie in besite oan de pleats, dêr't er boeken yn lient oan syn neef. Teloarsteld oer syn relaasje giet de haadpersoan ôf nei it hûs fan in oare omke.

Nei in pear moanne krijt er twa brieven, ien fan syn omke dy't fertelt oer de oerwinning fan syn partij by de ferkiezing en in oare fan Santana, wêryn't hy leit út hoe't hy it skaakspul winne koe dat blykber ferlern wie.

Viva Santana, mei har pionnen! Libbende sheikh fan de herder! Libje alles!

Ynspirearre troch Santana's resolúsje, beslút de ferteller om werom te gean nei it hûs fan syn neef en besykje har noch ien kear te winnen. By de pleats oankommen, moetet er Armanda en wurdt daliks fereale op har, ferjit oer de oare.

São Marcos

It ferhaal wurdt ek yn 'e earste persoan ferteld. José, de ferteller, is in kultivearre man dy't net leaut yn hekserij , nettsjinsteande it witten fan mear as sechstich prosedueres en wat moedige gebeden om pech te foarkommen.

Syn ferachting rint ek ta de tsjoenders , safolle dat as er by it hûs fan 'e tsjoender yn 't kamp foarby kaam, hy beledigingen útslingere. Op in dei oerreageart er en ferliest syn eagen sûnder dúdlike reden. Hy moat fjochtsje om út 'e bosk te kommen sûnder in hân foar him sjen te kinnen.

Begelieden troch syn earen en oanreitsjen rekket er ferlern, falt en rekket sear. Wanhopich nimt er syn taflecht ta in dappere gebed en, mei syn help, slagget it om de bosk te ferlitten en nei it hûs fan 'e tsjoender te gean. De twa reitsje belutsen by in fjochtpartij en José, noch blyn, jout de tsjoender in slach en hâldt pas op as er wer sjen kin.

Each dat ticht moat, dat dochst net moat lelijk swart sjen ...

Dit bart as de tsjoender de blinders út it each fan in lytse doekpoppe hellet. Hy wie it dy't José blyn liet nei de misdieden dy't er krige.

Lichaam sluten

It fantastyske ferhaal hat tekensfan regionalisme, ien fan 'e wichtichste skaaimerken fan Guimarães Rosa's wurk. It begjint yn 'e foarm fan in dialooch, ôfwikseljend it ferhaal fan Manuel Fulô mei it petear dat hy hat mei de dokter fan it kamp.

De haadplot is de opfolging fan pesten yn Laginha, in lyts stedsje yn it ynterieur fan Minas Gerais. Fulô fertelt oer de ferskillende personaazjes dy't it plak terrorisearren, ek praten oer syn libben.

De man hat in bist mei de namme Beija-flor. Sy is syn grutskens, it tûke bist dat de eigner mei nei hûs nimt as er tefolle drinkt. De dream fan Manuel is om in learen seal te hawwen, Meksikaanske styl, sadat hy mei him ride kin.

As er ferloofd wurdt mei Das Dores, ropt er de Dokter om bier te drinken yn 'e winkel en te fieren. Tidens it drinken komt de pester Targino, de slimste fan alles, de winkel yn en giet direkt nei Manuel Fulô om him te fertellen dat er syn ferloofde leuk fynt en dat er by har bliuwe sil.

Hy wit it net wat te dwaan : de skande is grut, mar de kâns om te stjerren oan 'e hân fan 'e peste liket noch grutter te wêzen. Moarns nimt de spanning ta mei it each op 'e drege gearkomste fan Targino mei Das Dores. Oant Antonico das Pedras, de tsjoender en pleatslike healer ferskynt.

Nei in konferinsje mei him ferlit Fulô de keamer en giet nei de strjitte om syn rivaal oan te gean. Hy lit sizzende te litten de tsjoender nimme Hummingbird fuort. Elkenien tinkt ManuelHy waard gek.

Wisten jim, minsken, wat Peixoto-bloed is?!

Yn it konflikt draacht Manuel mar in mes. Nei in protte shots makke troch de oare, springe op him mei it mes en deadzje de fijân . De fieringen duorje moannen en har houlik wurdt útsteld. Hy wurdt de boel fan it plak en, as er tefolle drinkt, nimt er de Beija-flor en begjint nepskotsjes te sjitten oant er op 'e rêch fan it bist yn sliep falt.

Gesprek fan oksen

Ferskate ferhalen passe yn dit ferhaal. Wylst in oksekarre syn paad makket mei brune sûker en in dead lichem, prate de bisten oer manlju en oer in okse dy't tocht as in minske.

De deade man yn 'e oksewein is de heit fan 'e jonge-gids Tiãozinho. Hy hâldt net fan 'e reizger Agenor Soronho, dy't him omkearde en gemien wie foar de jonge. Troch de tinzen fan 'e jonge realisearje wy dat de relaasje fan 'e baas mei syn mem him hinderet.

Wylst syn heit mei de sykte siet, begûnen de twa te relatearjen en waard Agenor in soarte fan styfheit foar de jonge. De tinzen fan de jonge wurde mongen mei it praten fan 'e oksen.

Dat alles wat sammelet fersmyt...

"Tinke as manlju" is in yngewikkeld ding. Soms giet it der om it goede beslút te nimmen, by ien of oare gelegenheid in foardiel te besykjen... De okse dy't tocht as in man stoar nei't er fallen wie út in ravyn, dêr't er op klommen op syk nei in tichterby stream.