Jesus Chorou av Racionais MC's (betydningen av sangen)

Jesus Chorou er en sang av rapgruppen Racionais MC's, utgitt i 2002, på albumet Nothing like a day after the other day . Den er komponert av Mano Brown og har omtrent syv minutter og mer enn 150 vers.

Temaet begynner med en gåte og forteller deretter forholdet mellom rapperen og periferien der han kommer fra.

Analyse og mening

Teksten til Mano Browns sang er svært omfattende og dekker flere forskjellige situasjoner, med en lang fortelling . Sangen har et sentralt tema som utvikles gjennom komposisjonen: følelsene av tristhet og angst . Tittelen på sangen minner oss om Jesus som, selv om han var Gud på jorden, også gråt.

Første del

Hva er det, hva er det?

Klart og salt

Passer i det ene øyet og veier et tonn

Det smaker havet

Det kan være diskret

En leietaker av smerte

Favoritt bolig

I stillhet kommer hun

Hevnens gissel

Fortvilelsens søster

Håpets rival

Kan være forårsaket av ormer og dagligdagse

Og blomstens torn

Grusom som du elsker

Dramaelsker

Kom til sengen min

Med vilje, uten å spørre meg selv fikk meg til å lide

Og jeg som trodde jeg var sterk

Og jeg som følte

Jeg vil være svak når andre av dem ser

Hvis den høye er den gal og prosessen går sakte

For øyeblikket

La meg gå mot vinden

Hva nytter det å være tøff og min hjertevesensårbar?

Ikke vinden, den er myk, men den er kald og uforsonlig

(Det er varmt) Den gjorde dikterens triste tekster uskarpe

(Bare) Den rant over det brune profetens ansikt

Orm, kom deg av veien

En manns tåre vil falle

Dette er din B.O. for evigheten

Han sier at menn ikke gråter

Ok, han sa det

Ikke gå til brødregruppen, der

Jesus gråt!

"O que é o que é?", det første verset i sangen, er en setning som er typisk for gjettespill. Gåtens lekne natur står i kontrast til det ganske alvorlige temaet. På samme måte som en gåte fungerer, består første del av sangen av metaforer og metonymier.

Talefigurene tjener til å tilnærme objektene og gir også en poetisk ladning til tekstene. I begynnelsen er tilnærmingene fysiske: "klar, salt, sjøsmak". Så blir de assosiert med følelser: "fortvilelsens søster", "håpets rival".

Spådommen fortsetter og tårene er knyttet til det som vanligvis forårsaker dem: "grusom torn av blomsten du elsker" . Tekstene gjennomgår en liten digresjon og komponisten begynner å snakke om sine følelser : «Jeg trodde jeg var sterk».

På slutten av første del, bibelreferansen vises sammen med verset som gir sangen navnet.

(Det er varmt)

Smurt poetens triste tekst

(Bare)

Han løp over det brune ansiktet til profeten

Orm, kom deg unna

Aen manns tåre faller

Det er din B.O. for evigheten

De sier at menn ikke gråter

Ok, han sa det

Ikke gå til brødregruppen

Så, Jesus gråt

Dette er versene som avslutter første del av teksten, og presenterer temaet (som er tåren ) og måten det vil bli tilnærmet (ved tro).

Andre del

Fy faen, bum, oh

I'll tell you, I'm high

Jeez, en god verden som tar slutt

Hva du skal gjøre når festningen ristet

E nesten alt rundt ham

Bedre, det ble ødelagt

"- Wow, vent litt, ta det med ro, tyv

Hvor er Capãos udødelige ånd?

Vask ansiktet ditt i vaskens hellige vann

Ingenting som en dag etter en annen dag

Det er meg til høyre for deg side

Du er rystet, hvorfor kom du?

Nego, det er sånn!"

Jeg sover dårlig, jeg drømmer nesten hele natten

Jeg våkner anspent, svimmel og med mørke ringer under øynene

I tankene mine, følelsen av såret og harme

Et bånd rystet meg kvelden før

andre del av sangen begynner med en dialog , der samtalepartneren snakker om den dårlige situasjonen han var i. Det avsluttes med en refleksjon over hva man skal gjøre i disse tilfellene.

Svaret kommer fra den andre personen i dialogen: periferien er en slags løsning. Selv om hun har mange problemer, forblir hun sterk. Og det er gjennom nabolagets ånd at den andre samtalepartneren foreslår å søke styrke.

Det er i denne delen somfinner vi verset som gir albumet navnet, «nothing like one day after another day», som også er et kjent vers fra sangen Jorge Maravilha , av Chico Buarque. Selv om temaene til de to sangene er svært forskjellige, er det mulig å tilnærme de to versene.

Tidens gang og håpet om en ny dag er grunner til å fortsette, i tillegg til vennskap og støtte fra «hans høyre side». Så oppstår et annet problem: den første samtalepartneren kan ikke sove og stoler ikke på en annen dag fordi dagene for ham ikke går.

Tredje del

Hei!

Der ! Sov, he, gal! Tusen bånd skjer, og du er der?

Hva er klokken?

Klokken tjuetolv, se

Båndet er som følger, se

Det er ikke å glemme, se

Tusen karakterbånd.

I går var jeg der på Cb, på snurretoppen

Med en fast ørret

Du må vite

Hvis du slår ham på

Du vet det plutselig

Han pleide til og med å rappe i den siste tiden.

Ahem.

Se på båndet

Du tror det ikke

Når det må være, ja, ja. Pres'tention

Du skjønner, jeg stoppet for å røyke en medisin

Med noen barn der og mann, handler de i bygningene

En som kom senere, ba om å gi ca 2

Snart en patricier, å, ung mann og helvete

Røyken går, røyken kommer

han pustet kokosnøtten

Den åpnet seg som en blomst, han ble gal

Jeg var med to ørreter og en mine

I et Silver Tempra filmet show,lytter til Guina

Å, nebbet angrep seg selv, å! Sa en spade fra deg

Som hva?

Den Brown der er full av lyst til å være

La ham fly, kom og syng i panseret

La oss se om det er alt når du ser rutene

Periferi ingenting, bare tenk på seg selv

Sett på penger og du er på gift?

Hva med ansiktet hans , ørret?

Hver på sin måte

Alt for de grønne

Noen dreper, andre dør

Meg selv, hvis jeg plukker det opp, den gode om gangen som dette

Jeg skal fort flytte til den andre siden

Jeg skal kjøpe et guttehus, så leier jeg det

De vil kalle meg sir, ikke med alias

Men for han bare sørsonen som er spaden

Sier at han tar oss ut, ansiktet vårt er å lade

Hva enn han vil, vi vil ha, kom og få det

For det gjør jeg ikke, betaler jeg ingen en krone.?

Og jeg har nettopp registrert meg, ikke sant? Det var ikke derfra

Brødrene bare lyttet, ingen sa en A

Hvem har en munn sier hva de vil skal ha et navn

For å få oppmerksomhet fra kvinner og/eller menn

Jeg elsker rasen min, jeg kjemper for fargen

Det jeg gjør er for oss, for kjærligheten

Du forstår ikke hva jeg er, du forstår ikke hva jeg gjør

Forstår ikke klovnens smerte og tårer

Tredje del begynner med en telefondialog som vil utspille seg senere. Den første er en fortelling og den andre delen er en slags monolog.

Denne fortellingen er skrevet av en venn av Mano Brown, som forteller at han hørte enperson som ærekrenker rapperen . Periferiens figur, nabolaget hvor artisten ble trent, både musikalsk og åndelig, står sentralt i denne delen, så vel som hans forhold til mennesker.

Det faktum at Mano Brown bruker kunnskapen ervervet i fellesskap for å komponere sangene deres og lykkes med dem, stilles spørsmål ved. Bryr han seg virkelig om periferien, eller er han bare ute etter å tjene penger, ved å tilegne seg den lokale kulturen for å forlate den så snart som mulig?

I monologen som følger, tilbakeviser han denne hypotesen. Han forstår behovet for penger, komforten det kan gi. Å komme ut av fattigdom er et mål for alle som lever midt i den, men det betyr ikke at han er gjerrig eller grådig.

Tvert imot, i sin monolog forsvarer Brown favelaen og dens verdier, men hvem forstår at å komme ut av det er å finne litt fred. Han bruker det samme argumentet for å angripe baktaleren sin . Å snakke stygt om ham er en måte å vekke oppmerksomhet på, intriger er måten "ormen" finner ut for å skille seg ut på.

Fjerde del

En verden i nedbrytning av en hårsbredd

Forvandler broren min til en ulykkelig orm

Og min mor sier:

Paulo, våkn opp! Tenk på fremtiden at dette er en illusjon

De svarte selv bryr seg ikke om det, nei

Se hvor mye jeg led, hva jeg er, hva jeg var

Misunnelse dreper en, det er mange slemme mennesker.

Wow, mamma! Ikke snakk som megJeg sover ikke engang

Kjærligheten min til deg passer ikke på Saturn lenger.

Penger er gode

Ja, det gjør jeg, hvis det er spørsmålet

Men Dona Ana gjorde meg til en mann og ikke en hore!

Hei, du! argentes Hvem enn du er

For sæd kom jeg ikke

Så, uten redsel

Usynlig fiende, etterkommer av Kain Judas fargeløs

Forfulgt ble jeg født , det tok en stund

Bare for 30 mynter ødelagte broren

Kast den første steinen hvem har sporet mitt

Hvor er smilet mitt? Hvor er du? Hvem stjal det?

Menneskeheten er ond og til og med Jesus gråt

Tårer, tårer

Jesus gråt

Menneskets forhold til miljøet er igjen et tema fra musikk. Mano Brown vet at -situasjonen forvandler mennesket . Han føler seg kval foran mennesker som har gått seg vill på grunn av det som omgir dem. Personligheten i sangen blir dypere med morens figur.

Hun fremstår som den eldre damen, kunnskapsbesitter og fremfor alt som en bekymret mor . Sangen er så personlig at Brown kalles av Paulo, hans virkelige navn.

Hudfarge og rasisme kommer også inn i sangen. Lidelsen til Mano Browns mor fungerer som en advarsel for hva han kan gå gjennom. Stilt overfor dette, svarer han med argumenter som på en måte «snører» moren hans, fordi han er sånn på grunn av oppveksten.

Slutten på tredje del ersentrert om bibelske referanser, der Kain og Judas fremstår som fiender. Jesu rop dukker også opp igjen: Jesus roper foran menneskehetens ondskap , det samme som han ofret seg for å frelse.

Femte del

Rød og blå, hotell

Blinker bare i den mørkegrå himmelen

Regnet faller utenfor og øker rytmen

Alene, jeg er nå min intime fiende

Dårlige minner kom, gode tanker kommer

Hjelp meg, alene jeg tenker shit som faen

Folk jeg tror, ​​liker og beundrer

Kjempet for rettferdighet og fred, ble skutt

Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye

Che Guevara, 2pac, Bob Marley

Og den evangeliske Martin Luther King

Jeg husket en ørret av meg som snakket sånn :

Ikke kast perler til grisene, bror, lek med vasking

De foretrekker det sånn, du må ha på lus!

Kristus som døde for millioner

Men han gikk bare med bare 12 og en svekket

Periferi: tomme og uetiske kropper

Meng pagodene, på vei til den elektriske stolen

Jeg vet, du vet hva det er frustrasjon

Villain making machine

Jeg tror tusen ganger, jeg kommer til å bli gal

Og lusen sier slik når han ser meg:

Famous as hell, tough guy ! Ih, ørret!

Gjør din verden, nei, john! Livet er kort

Bare en modell der ute som gir en knall

Sett dem til å suge og be dem gå senere

For å rive opp morgengryet av tusen og en hundre

Hvis det er meg, ørret, er det ingen!

Zésmå mennesker er hunden, den har disse feilene

Hva? Enten du har det eller ikke, øynene dine vokser uansett

Crossing, you break it

Plutselig går det, på førti

Bare vil ha det, det er i kammen

Hvis man bare tenker på å drepe, har man allerede drept

Jeg foretrekker å lytte til hyrden

"Sønnen min, misunn ikke den voldelige mannen

Og følg ikke noen av hans stier"

Tårer

Våt en vinnermedalje

Gråt nå, le senere

Så gråt Jesus

Den femte delen begynner med en monolog, i et øyeblikk av ensomhet og fortvilelse . I de siste versene av sangen møter Brown menneskehetens ondskap. Han fortsetter med å gi eksempler på mennesker som kjempet for en bedre verden og ble myrdet.

Figuren fra periferien dukker opp igjen veldig kort. Spørsmålet er det samme: hvordan elendighet og fortvilelse fører menn til dårlige handlinger.

Med en viss tone av ironi snakker han videre om de som tror at penger er løsningen for alt. Sangen går tilbake til temaet tårer og tro og avsluttes med nok en bibelreferanse og et lite håp.

Husk sangen, i videoen nedenfor:

Cultura Genial på Spotify