مەزمۇن جەدۋىلى
بۈگۈن بىزگە چۈشكەن نەرسە ئىككى قەبرە. قوشكېزەكلەر ۋە چاپېلغا بىر-بىرىگە قارىشىپ قويۇلغان. بىر تەرەپتىن پاسسىپ ، تەپەككۇر قىلىدىغان ، تەپەككۇر قىلىدىغان ئورۇنغا ۋەكىللىك قىلىدىغان لورېنزو دې مېدىچى بۇ ساننى ھەقىقىي لورېنزو دې مېدىچىنىڭ تۇرمۇش ئۇسۇلىغا تېخىمۇ يېقىنلاشتۇردى.
قاراڭ: سېسىلىيا مېيرېلېسنىڭ يول قويغىلى بولمايدىغان 10 شېئىرى تەھلىل قىلىنغان ۋە باھا بەرگەن يەنە بىر تەرەپتىن جۇلىيانو ئۇنىڭ شانلىق ئەسكەر كۈنلىرى ، ئۇ ئاكتىپ ھالەتتە ، ساۋۇت ۋە ھەرىكەتكە ۋەكىللىك قىلىدۇ. سول پۇتى قارىماققا غايەت زور ۋە كۈچلۈك ساننى كۆتۈرمەكچى بولغاندەك قىلىدۇ. . ئەڭ ئاخىرقى Pietàs 
Pietà - 226 سانتىمېتىر ، Museo dell'Opera del Duomo ، فىلورېنسىيە
قاراڭ: ئۇخلاش گۈزەللىكى: تولۇق ھېكايە ۋە باشقا نۇسخىلارمىچېلانگېلو ئىتالىيە گۈللىنىش دەۋرىدىكى ئۇلۇغ تالانت ئىگىلىرىنىڭ بىرى ، بۈگۈنكى كۈندە ئۇنىڭ ئىسمى تارىختىكى ئەڭ ئۇلۇغ ۋە ئەڭ مۇھىم سەنئەتكارلارنىڭ بىرى سۈپىتىدە ياشايدۇ. بۇ يەردە بىز ئۇنىڭ 9 ئاساسلىق ئەسىرىنى كۆرۈپ ئۆتىمىز.
1. پەلەمپەيدىكى مادوننا
پەلەمپەيدىكى مادوننا - 55.5 × 40 سانتىمېتىر - فىلورېنسىيەنىڭ كاسا بۇونارروتى
پەلەمپەينىڭ مادوننا 1490-يىلدىن 1492-يىلغىچە ئويۇلغان مەرمەر تاشتىن ياسالغان. بۇ خىزمەت مىچېلانگېلو 17 ياشقا كىرىشتىن بۇرۇن تاماملانغان بولۇپ ، ئۇ تېخى فىلورېنسىيەدىكى مېدىتسىنا باغچىسىدا ئوقۇۋاتقاندا ، بېرتولو دى جيۇۋاننى بىلەن بىللە بولغان. ئۇ ئۇخلايدىغان ئوغلى ، ئۇچىسىغا چاپان كىيىپ. چەكلەنگۈچى ئۈستىدە ياتماقتا>
بۇ ئەسەردە كلاسسىك مىراسلار كۆزگە كۆرۈنەرلىك ، گرېتسىيەلىك ، رىملىق ۋە ئۇنىڭدا روھنىڭ تىنىچسىزلىقى بولمىغان ئاتاراكسىيە (ئېپىكۇرىيە پەلسەپىسى ئۇقۇمى) نى تاپالايمىز.
بۇ ئۇقۇم بىلەن بىپەرۋالىقنىڭ پەرقى شۇكى ، ئاتاراكسىيەدە ئىنكار قىلىش ياكى يوقىتىش ھېسسىياتى بولمايدۇ ، ئەمما ئۇ كۈچ تېپىشقا تىرىشىش ئارقىلىق خۇشاللىقنى ئىلگىرى سۈرىدۇ.بۇ قەبرىنىڭ پەقەت بىر يۈزدىن تەركىب تاپىدىغانلىقىنى ، شۇنداقلا بۇ يەرنى رىمنىڭ ۋىنكولىدىكى سان پىتىررو چېركاۋىغا ئۆزگەرتكەنلىكىنى بەلگىلىدى.
مۇسا
جۇلىيۇس ئىككىنچى قەبرىسى - مۇسانىڭ تەپسىلاتى
گەرچە بۇ قەبرىگە مۇناسىۋەتلىك بارلىق ئوڭۇشسىزلىقلار ۋە ئاخىرىدا ئۇنىڭ ئۇقۇمى ئۈچۈن ئارزۇ قىلىنغان ئىشلارنىڭ ئاز بولسىمۇ ، مىچېلانگېلو ئۇنىڭ ئۈچۈن ئۈچ يىل جاپالىق ئىشلىگەن. <1 . .
مۇسا ۋاتىكاننىڭ پىتاسىنى مۇكەممەللەشتۈرۈشتە رەقىب قىلىدىغان ھەيكەللەرنىڭ بىرى ، مەھبۇسلار ياكى قۇللارغا ئوخشاش باشقىلار بىلەن بىرلىكتە قەبرىستانلىقنى زىننەتلەشنى مەقسەت قىلغان.
<0 . ھەمدە ئۇزۇن ۋە ئىنچىكە ساقاللىرىنى سىلاپ تۇرۇپ ، مۇسا نەزىرى ۋە ئىپادىسى بىلەن ئۇنىڭغا ئەمەل قىلمىغانلارنىڭ ھەممىسىنىڭ جازاغا ئۇچرايدىغانلىقىغا كاپالەتلىك قىلغاندەك قىلىدۇ ، چۈنكى ئىلاھىي غەزەپتىن ھېچ نەرسە قۇتۇلالمايدۇ.مەھبۇسلار ياكى قۇللار
ئۆلۈپ كېتىۋاتقان قۇل ۋە توپىلاڭچى قۇل - لۇۋرې ، پارىژ
مۇسا بىلەن بىللە ، مەھبۇسلار دەپ ئاتالغان بىر يۈرۈش ھەيكەللەر ياكىقۇللار ، ئۇلار ئاشۇ جاپالىق خىزمەت دەۋرىدىن چىقتى. بۇلار تۆۋەنكى قەۋەتتىكى پىلاستىرلارغا قويۇلۇشى كېرەك ئىدى. قۇل ئىسيانچى ، چىرايى تاتىرىپ كەتكەن ۋە بەدىنى تۇراقسىز ھالەتتە تۇراتتى ، ئۇ ئۆلۈمگە قارشى تۇرغاندەك قىلىدۇ ، ئۆزىنى بويسۇندۇرۇشنى رەت قىلىپ ، تۈرمىدىن چىقىشقا تىرىشىدۇ.
مەھبۇسلار ياكى قۇللار - Galleria dell 'Accademia, فىلورېنسىيە
بۇ دەۋردىن كېلىپ چىققان يەنە تۆت ئەسەر ۋە بۇلار «ئاخىرلاشمىغان» لارنى ئۇلۇغلايدۇ. ئىپادىلەش كۈچى بۇ ئەسەرلەردە كىشىنى تەسىرلەندۈرىدۇ ، چۈنكى بىز سەنئەتكارنىڭ بۇ تاشلارنى غايەت زور تاشتىن قانداق قويۇپ بەرگەنلىكىنى كۆرەلەيمىز. مىچېلانگېلونىڭ پۈتۈن خىزمىتى ۋە ھاياتىغا ھەمراھ بولدى ۋە ئازابلىدى: تەن روھنىڭ تۈرمىسى سۈپىتىدە. مەرمەر تاشلار ئۇنىڭ چىشى بىلەن قويۇپ بېرىۋاتقان رەقەملەر ئۈچۈن تۈرمىلەر ئىدى. ئېغىرلىقى ياكى قولايسىزلىقى بىلەنروھنىڭ قۇللۇقى.
8. لورېنزو دې مېدىچى ۋە جۇلىئانو دې مېدىچى قەبرىلىرى مىچېلانگېلو لېئو X ۋە ئۇنىڭ نەۋرە ئاكىسى ۋە كەلگۈسىدىكى پاپا كلېمېنت VII ، جۇلىئو دې مېدىچى تەرىپىدىن فىلورېنسىيەنىڭ سان لورېنزودا دەپنە مۇراسىمى ئورنىتىپ ، لورېنزو ۋە جۇلىئانو دې مېدىچىنىڭ قەبرىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
دەسلەپتە. ، بۇ تۈرلەر سەنئەتكارنى ھاياجانلاندۇردى ، ئۇ ئۆزىنىڭ بىرلا ۋاقىتتا ئورۇندىيالايدىغانلىقىغا قىزغىن ئىشىنىدۇ. ئەمما بۇ يولدا بىر قانچە مەسىلە پەيدا بولدى ، خۇددى جۇلىئۇس II نىڭ قەبرىسىگە ئوخشاش ، دەسلەپتە ئارزۇ قىلىنغان نەرسە يول بويى يوقاپ كەتتى. ۋە رەسىم سىزىش. ئەمما قەبرىلەرنىڭ رەسىملىرى ئەزەلدىن ئەمەلگە ئاشمىغان.
جۇلىئانو دې مېدىچىنىڭ قەبرىسى - 630 x 420 سانتىمېتىر - 0> مېدىچىنىڭ قەبرىسىنى ئىشلەۋاتقاندا ، فىلورېنسىيەدە ئۇلارغا قارشى ئىنقىلاب پارتىلىدى ۋە بۇ ئەھۋال ئالدىدا مىچېلانگېلو خىزمەتنى توختىتىپ قوزغىلاڭچىلارنىڭ تەرىپىنى ئالدى.
ئەمما قوزغىلاڭ باستۇرۇلغاندا ، رىم پاپاسى ئۇنىڭ خىزمىتىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش شەرتى بىلەن ئۇنى كەچۈرۈم قىلدى ، شۇنىڭ بىلەن مىچېلانگېلو ئۆزىگە ئاسىيلىق قىلغانلار ئۈچۈن خىزمەتكە قايتىپ كەلدى.
ئاخىرىدا ، مىچېلانگېلوسەنئەتتىكى گۈزەللىك ۋە مۇكەممەللىك ۋە بۇ سەنئەت ئارقىلىق ئادەم خۇداغا يېتىدۇ دېگەن ئىدىيە. ۋە تاماملانمىغان ھالەتتە قالدى. مىچېلانگېلو ئۇنى پۈتۈن ھاياتى بىلەن ئېلىپ باردى ، بولۇپمۇ ھايات ۋە ئىجادىيەتنىڭ ئاخىرقى يىللىرىدا ئۇ ئۆزىنىڭ ئالاھىدىلىكى بىلەن پىتا روندانىنىدا ئۆزىنىڭ ئۆلۈپ كەتكەن بالىسىنى كۆتۈرگەن ۋىرگىننىڭ يۈزىنى ئويدى.
شۇنداق قىلىپ غايىدىن ۋاز كېچىش پۈتۈن ئۆمرىدە ئۇنى قوغلاشقان ئىنسان گۈزەللىكى ، ۋە بۇ ئەسەر بىلەن پەقەت خۇداغا پۈتۈنلەي تەسلىم بولسىلا خۇشاللىق ۋە تېنىچلىقنى تاپقىلى بولىدىغانلىقىنى ئېيتتى.
1564-يىلى مىچېلانگېلو 89 يېشىدا ۋاپات بولدى ، ئاخىرىغىچە ئۇ ئۆزىنىڭ جىسمانىي ۋە روھىي ئىقتىدارىنى ساقلاپ قالدى. 1524-يىلى ، شۇنداق قىلىپ ئۆلگەندىن كېيىن ئاندىن شەھىرىگە قايتىپ كېلىدۇ.
يەنە
2. Centauromachy
Centauromachy - 84.5 × 90.5 cm - Casa Buonarroti, Florence ، مىچېلانگېلو يەنىلا مېدىچى باغچىسىدا ئوقۇۋاتقان چېغىدا. مەلىكە تۇتقۇن قىلىش ، تەرەپلەر ئوتتۇرىسىدىكى ئۇرۇشنى كەلتۈرۈپ چىقارغان بىر ھادىسە. بەزىلىرى باشقىلار بىلەن گىرەلىشىپ كەتكەن ، بەزىلىرى يەر يۈزىدە مەغلۇپ بولغان ، ھەممىسى جەڭنىڭ تەخىرسىزلىكى ۋە ئۈمىدسىزلىكىنى يەتكۈزىدۇ. ئىلاھىي ۋە شۇڭلاشقا يالىڭاچلىق ئارقىلىق بۇ گۈزەللىككە ۋەكىللىك قىلىدىغان ئەسەرنى ئويلاش ، تەڭرىنىڭ ئارتۇقچىلىقىنى ئويلاشتۇر.
بۇ ئازادىلىكئۇ قەستەن تاماملانمىغان ، مىچېلانگېلونىڭ ئەسىرىگە خاس بىر ئىش ، شۇڭا ئۇ تولۇقسىزلىقنى ئېستېتىك كاتېگورىيە دەپ قارايدۇ ، كىچىكىدىن باشلاپلا «چەكسىز». ) كۆرسىتىلىدۇ ۋە سىلىقلىنىدۇ ، باش ۋە پۇت تولۇق ئەمەس.
3. Pietà
Pietà - 1.74 m x 1.95 m - ۋاتىكاننىڭ باسىلىكا دى سان پىتىررو كېيىن بولوگناغا قايتىپ ، 1495-يىلىلا فىلورېنسىيەگە قايتىپ كەلگەن ، ئەمما دەرھال رىمغا قاراپ يولغا چىققان. ۋاتىكاندىكى Basilica di San Pietro> بۇ يەردە مىچېلانگېلو ئەھدىنامىنى بۇزۇپ ، ئوغلىدىن كىچىك قىزغا ۋەكىللىك قىلىشنى قارار قىلدى. كىشىنىڭ ئىشەنگۈسى كەلمەيدىغان گۈزەللىك ئىچىدە ، ئۇ پۇتىدا ئۆلۈپ كەتكەن مەسىھنى تۇتىدۇ.
ھەر ئىككى سان خاتىرجەملىكنى ئىپادىلەيدۇ ، ئىستىپا بەرگەن ۋىرگىن ئوغلىنىڭ جانسىز بەدىنىنى ئويلايدۇ. مەسىھنىڭ تېنى ئاناتومىيىلىك جەھەتتىن مۇكەممەل بولۇپ ، قەغەز بۇيۇملار مۇكەممەل ئىشلىنىدۇ.
«چەكسىز» لەرگە قارشى ، بۇ ھەيكەل «فىنتو»مۇنەۋۋەر. پۈتۈن ئەسەر پەۋقۇلئاددە سىلىقلانغان ۋە تاماملانغان ، ئۇنىڭ بىلەن بەلكىم مىچېلانگېلو ھەقىقىي مۇكەممەللىككە ئېرىشكەن بولۇشى مۇمكىن. بۇ قىزنىڭ كۆكرىكىنى «مايكېل ئانگېلۇس بوناروتۇس فىلورېن. faciebat» دېگەن سۆز بىلەن بۆلۈپ بېرىدۇ. داۋۇت ۋە 1504.
بۇ يەردە داۋىدنىڭ نامايەندىسى گوليات بىلەن تىركىشىشتىن ئىلگىرى ئوتتۇرىغا قويۇلغان ، شۇڭا مىچېلانگېلو غەلىبە قىلالمىغان شەخسكە ۋەكىللىك قىلىش ئارقىلىق يېڭىلىق يارىتىدۇ ، ئەمما غەزەپ ۋە زالىمغا يۈزلىنىش ئىرادىسى بىلەن تولغان.
داۋىد بۇ سەنئەتكارنىڭ ئەسەرلىرىنىڭ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچىنىڭ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان بىر مىسالى ، مەيلى پۈتۈنلەي يالىڭاچ تاللاشتا بولسۇن ياكى رەسىم ئاشكارلىغان ئىچكى داۋالغۇشتا بولسۇن.
بۇ ھەيكەل فىلورېنسىيە شەھىرىنىڭ سىمۋولىغا ئايلاندى. دېموكراتىيەنىڭ مېدىچىنىڭ كۈچىگە قارشى غەلىبىسى.
داۋىد ئەسىرىنىڭ تېخىمۇ تەپسىلىي تەھلىللىرىنى كۆرۈڭ.
5. توندو دونى
مىچېلانگېلو ۋە لېئوناردو دا ۋىنچى ئىتالىيە گۈللىنىش دەۋرىدىن بارلىققا كەلگەن ئەڭ ئۇلۇغ ۋە ئىپادىلەش كۈچىگە ئىگە ئىككى ئىسىم ئىدى. بۈگۈنكى كۈندە ئۇنىڭ ئەسەرلىرى كىشىنى ئىلھاملاندۇرىدۇ ۋە قايىل قىلىدۇ ، ئەمما ئۇ ۋاقىتتاھايات ۋە زامانداش بولغاچقا ، ئىككەيلەن ئەزەلدىن قوشۇلمىدى ۋە بىر قانچە قېتىم توقۇنۇشمىدى.
تودو دونى - 120 سانتىمېتىر - سەنئەتكارلار ئارىسىدا ھەيران قېلىشنىڭ سەۋەبى مىچېلانگېلونىڭ رەسىمگە بولغان ھېسسىياتى ، بولۇپمۇ ماي بوياق رەسىم ، ئۇ پەقەت ئاياللارغىلا ماس كېلىدۇ دەپ قارالغان.
ئۇنىڭغا نىسبەتەن ھەقىقىي سەنئەت ھەيكەلتىراشلىق ، چۈنكى پەقەت جىسمانىي كۈچ ئارقىلىقلا ئېرىشكىلى بولىدۇ. مۇنەۋۋەر. 0> مىچېلانگېلوغا نىسبەتەن ، رەسىم سىزىشتا پەقەت تام رەسىملىرىلا ھەيكەلتىراشلىقنىڭ ئەۋزەللىكىگە يېقىنلاشتى ، چۈنكى يېڭى ئاساستا ئىجرا قىلىنغان تېخنىكا بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ خاتالىق ۋە تۈزىتىشكە يول قويماي ، ئېنىقلىق ۋە سۈرئەتنى تەلەپ قىلدى.
شۇڭا ، ئۇ رەسسام توندو دونىغا مەنسۇپ بولغان بىر قانچە يۆتكىلىشچان رەسىم ئەسەرلىرىنىڭ بىرىدە ئۇ «توندو» (چەمبىرەك) تاختىسىدا تېمپېراتۇرا تېخنىكىسىنى قوللانغانلىقى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس.
بۇ ئەسەر 1503-يىلدىن 1504-يىلغىچە ياسالغان. . ئۇ ئادەتتىن تاشقىرى مۇقەددەس ئائىلىنى تەسۋىرلەيدۇ.
بىر تەرەپتىن ، ۋىرگىننىڭ سول قولى ئوغلىنىڭ جىنسىنى ئىگىلىمەكچى بولۇۋاتقاندەك قىلىدۇ. يەنە بىر تەرەپتىن ، ئالدىنقى قاتاردا تۇرىدىغان ئائىلىنىڭ ئەتراپىدا بىر قانچە سان باريالىڭاچ. 2> 6. سىستىن چاپېل فرېسكوسى 
سىستىن چاپېل
1508-يىلى مىچېلانگېلو پاپا جۇلىيۇس II نىڭ تەلىپىگە بىنائەن ئۆزىنىڭ ئەڭ كۆرۈنەرلىك ئەسەرلىرىدىن بىرىنى رەسسامنىڭ لايىھىلىشى ئۈچۈن رىمغا چاقىرغان. ھەمدە ئۇنىڭ قەبرىسىنى ياساش ئۈچۈن. سىستىن چاپاندا كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان قالتىس ئىقتىدار بار ، ئۇ ھازىرمۇ دۇنيانى كۆزنى قاماشتۇرىدۇ ۋە تەسىرلەندۈرىدۇ.
تورۇس
0> 1508-يىلدىن 1512-يىلغىچە ، مىچېلانگېلو چاپېلنىڭ ئۆگزىسىنى سىرلىدى. بۇ بىر جاپالىق خىزمەت بولۇپ ، ئۇنىڭدا «بۇون تام رەسىملىرى» (رەسىم سىزىش) ۋە رەسىم سىزىش تېخنىكىسىنىڭ ئومۇمىي ماھارەتلىرى بار. ھەمدە تۈزىتىش ۋە بوياشقا بولمايدۇ. 1> ئۇ كۆرۈش قۇۋۋىتىگە تەسىر قىلغان مەھسۇلاتنىڭ ئېقىپ كېتىشى ۋەيالغۇزلۇق ۋە ئۇ ئىشلىگەن ئورۇننىڭ قولايسىزلىقى. ئەمما بۇ قۇربانلىقلارنىڭ نەتىجىسى رەسىم سىزىش ساھەسىدىكى ئەڭ چوڭ مۇۋەپپەقىيەتلەرنىڭ بىرى. بۇلار يارىتىلىش كىتابىدىكى ئىنسانىيەت تارىخىنىڭ بېشىدىن تارتىپ مەسىھنىڭ كېلىشىگىچە بولغان كۆرۈنۈشلەرنى تەسۋىرلەيدۇ ، مەسىھ ئۆگزىگە ۋەكىللىك قىلمايدۇ.
بىرىنچى گۇرۇپپا نۇرنىڭ قاراڭغۇلۇقتىن ئايرىلغانلىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئىككىنچى ، قۇياش ، ئاي ۋە سەييارىلەرنىڭ يارىتىلىشى تەسۋىرلەنگەن ئۈچىنچىسى يەرشارىنىڭ دېڭىزدىن ئايرىلغانلىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.
تۆتىنچىسى ئادەم ئەلەيھىسسالامنىڭ يارىتىلىش ھېكايىسىنى سۆزلەيدۇ بەشىنچى ، ھاۋا ئانىنىڭ يارىتىلىشى. ئالتىنچى كۈنى بىز ئادەم ئاتا بىلەن ھاۋا ئانىنىڭ جەننەتتىن قوغلانغانلىقىنى كۆرىمىز.
يەتتىنچىدە نۇھنىڭ قۇربانلىقى كۆرسىتىلدى. سەككىزىنچى دۇنياۋى كەلكۈن ۋە توققۇزىنچى ۋە ئەڭ ئاخىرىدا ، نۇھنىڭ مەستلىكى. ۋە 5 سىبلىس (دېلفىك ، ئېرىترىيە ، كۇمانا ، پېرسىيە ۋە لىۋىكا).
ئۆگزىنىڭ تۆت بۇلۇڭىدا يەنىلا ئىسرائىلىيەنىڭ تۆت چوڭ قۇتۇلۇشىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.ھېكايە سۆزلەيدىغان ساختا ، ئۇلار يەتكۈزگەن ئىپادىلەشچانلىقى ، ھاياتىي كۈچى ۋە ئېنېرگىيىسى. ئۇ ئەمەلگە ئاشۇرۇلغاندىن كېيىن بارلىققا كېلىدىغان يۈزلىنىش ۋە سەنئەتكارلار ھەققىدە. 1536-يىلى ، ئۆگزە پۈتۈپ يىگىرمە يىلدىن كۆپرەك ۋاقىتتىن كېيىن ، مىچېلانگېلو سىستىن چېركاۋىغا قايتىپ كەلدى ، بۇ قېتىم قۇربانلىق سۇپىسىنىڭ تېمىنى سىرلىدى. تەخمىنەن 400 جەسەتنىڭ ھەممىسى يالىڭاچ بويالغان ، جۈملىدىن ۋىرگىن ۋە مەسىھنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. <ھايات>.
مىچېلانگېلو بۇ ئەسەرنى ئاللىقاچان ئاتمىش ياشتىن ئاشقان يەنە بىر قېتىم غايەت زور نىسبەتتە سىزىپ چىقتى. بەلكىم ھەممە نەرسە ۋە تارىخى مەزمۇن سەۋەبىدىن بولۇشى مۇمكىن ، بۇ ئەسەر ئۆگزىدىكى تام رەسىملىرىگە ئوخشىمايدۇ.
بۇ يەردە ئۈمىدسىزلىك ، ئۈمىدسىزلىنىش ۋە ئاخىرەتنىڭ ئېچىنىشلىق نەتىجىسى ھەممىدىن ئۈستۈن تۇرىدۇ. ئوتتۇرىدا مەسىھنىڭ تەركىبىدە ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان قورقۇنچلۇق سوتچى سۈپىتىدە نامايەن قىلىنغان.
ئۇنىڭ پۇتىدا ، ساينىتسول قولى بىلەن بارتولومېۋ ئۆزىنىڭ شېھىت بولۇش ھەرىكىتىدە لەپىلدەپ تۇرغان ئۆزىنىڭ تېرىسىنى تۇتۇۋالغان بولۇپ ، مىچېلانگېلو بۇ ئالاھىدىلىكلەرنى بۇ ساڭگىلاپ كەتكەن ۋە قورۇق چۈشكەن تېرىنىڭ يۈزىگە سىزغان.
ئوغلىنىڭ چىرايى ، ھەمدە قارغىغان روھلارنىڭ دوزاخقا تاشلىنىشىنى كۆرۈشنى رەت قىلغاندەك قىلىدۇ.سىستىن چاپېل تام رەسىملىرىنىڭ تېخىمۇ تەپسىلىي تەھلىللىرىنى كۆرۈڭ.
7. جۇلىيۇس II نىڭ قەبرىسى
جۇلىيۇس II نىڭ قەبرىسى - رىمنىڭ ۋىنكولىدىكى سان پىتىررو
1505-يىلى مىچېلانگېلو رىمغا پاپا جۇلىئۇس ئىككىنچى تەرىپىدىن قەبرىنى ھاۋالە قىلغان. دەسلەپتە ، ئۇنىڭ تەسەۋۋۇرى سەنئەتكارنى بەك خۇشال قىلىدىغان چوڭ مەقبەرىدىن ئىدى. .
بۇنىڭ ئۈچۈن ، ئالدى بىلەن چاپېل ئۆگزىگە ۋە قۇربانلىق سۇپىسىنىڭ رەسىمىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر قانچە رېشاتكىلارغا موھتاج ، شۇڭلاشقا ئالدى بىلەن مىچېلانگېلو سىستىن چېركاۋىدا يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان رەسىملەرنى سىزىشقا «مەجبۇرى» بولدى.
ئەمما پاپانىڭ قەبرىسىنىڭ دەسلەپكى تۈرى باشقا ئۆزگەرتىش ۋە ئېتىبارلارغا ئۇچرايدۇ. ئالدى بىلەن 1513-يىلى پاپانىڭ ئۆلۈمى بىلەن بۇ تۈر قىسقارتىلدى ، ئاندىن مىچېلانگېلونىڭ تەسەۋۋۇرى پاپانىڭ ۋارىسلىرىنىڭ ئىدىيىسى بىلەن توقۇنۇشۇپ قالغاندا تېخىمۇ شۇنداق بولدى.
شۇنداق قىلىپ ، 1516-يىلى ئۈچىنچى توختام تۈزۈلدى. بۇ تۈر 1526-يىلى ، ئاندىن 1532-يىلى يەنە ئىككى قېتىم ئۆزگىرىدۇ. ئاخىرقى قارار
