Съдържание
Еврейски мислители, предимно марксисти, започват да се събират през 1923 г. и основават Института за социални изследвания (на немски: Institut für Sozialforschung).
Интердисциплинарното училище (на немски Frankfurter Schule), създадено в университета във Франкфурт, има за цел да размишлява върху обществото, човека и културата. Интелектуалците разглеждат въпроси, свързани с литературата, философията, политиката и икономиката, но също и елементи от ежедневието.
Най-големите имена на школата са Теодор В. Адорно (1903-1969), Макс Хоркхаймер (1895-1973) и Валтер Бенямин (1892-1940).
Резюме
Появата на училището
1923 г. е годината на Първа марксистка работна седмица конгрес, организиран от Феликс Й. Вайл (1898-1975), доктор по политически науки, на който се събират редица интелектуалци, предимно евреи.
Макс Вебер: биография и теории Прочети повечеБащата на Феликс Вайл, Херман Вайл, емигрира в Аржентина, където открива успешен бизнес със зърнени храни. Семейството се завръща в Германия през 1908 г. и години по-късно решава да финансира създаването на Института. Така бащата на Вайл става патрон на групата, като за една година изплаща 120 000 марки за създаването на институцията. Вдъхновението за създаването на училището идва от Института "Маркс".Енгелс в Москва, основана през 1920 г.
На 3 февруари 1923 г. Министерството на образованието във Франкфурт дава разрешение за откриване на училището.
Вижте също: Фауст на Гьоте: значение и резюме на творбатаНачалото на училището
С трансдисциплинарен подход и най-вече комунистически първоначалната цел беше да се насърчи
изследвания в областта на историята на социализма и работническото движение, на икономическата история, на историята и критиката на политическата икономия (Wiggershaus).
Но скоро мислителите разширяват кръгозора си и започват да разсъждават и върху въпроси от социологията, философията, езика, политическите науки и психоанализата.
На 22 юни 1924 г. те успяват да основат Института за социални изследвания (на немски: Institut für Sozialforschung). Институтът е оглавен от Карл Грюнберг, който остава начело на институцията до 1930 г., когато я поема Макс Хоркхаймер.
Водещи имена на Франкфуртската школа
Школата има първо поколение, което включва оригинални членове като Адорно и Маркузе, и обикновено се разглежда до 40-те години на ХХ век.
След този период до 1967 г. се разпознава второ поколение с имена като Хабермас и Алфред Шмидт. Има и такива, които смятат, че съществува трето поколение, което вече е под голямо съмнение.
Основните мислители начело на училището са:
- Макс Хоркхаймер (1895-1973)
- Теодор В. Адорно (1903-1969)
- Карл Грюнберг (1861-1940)
- Уолтър Бенджамин (1892-1940)
- Фридрих Полок (1894-1970)
- Юрген Хабермас (1929)
- Зигфрид Кракауер (1889-1966)
- Херберт Маркузе (1898-1979)
- Ерих Фром (1900-1980)
Ключови влиятели
Водени от марксистки идеал Интелектуалците от онова време са силно повлияни от прочита на Фройд, Вебер, Ницше, Кант и Хегел.
Основните въпроси, повдигнати от училището
Интелектуалците започват работа във Франкфуртската школа с изучаване на марксистката теория и в крайна сметка разширяват хоризонтите на изследванията, като се съсредоточават най-вече върху въпроса за културна индустрия .
Те критикуваха класическия марксизъм, като констатираха вакуум в знанието - класическият марксизъм не се занимаваше правилно с мисленето в областта на културата. стремейки се да поправят това пропуск Членовете на Франкфуртската школа разглеждат този въпрос по-специално.
Критическа теория
Изследователите разработиха Критическа теория на обществото, която се стреми да направи хората по-осъзнати и по-добре информирани - със социална съвест - търсейки развиване на критичен дух .
Интелектуалците са си задавали следните въпроси и са се опитвали да намерят отзвук в тях: Защо консумираме? И защо купуваме това, от което нямаме нужда? Как консуматорското общество ни влияе да желаем излишното? Как медиите ни отчуждават и ни насърчават да придобиваме ненужни предмети? Защо сме изложени на тази лавина от потребителски стоки?
По време на изследванията, проведени от Франкфуртската школа, се осъзнава, че социалната суперструктура, в която сме включени, ни мобилизира да извършваме действия, които са необходими, за да може икономическата и социалната система да продължи да функционира. С други думи, комуникацията и културата са тясно свързани с господството и потреблението.
Противно на това, което често се предполага, човекът не е свободен, информиран и напълно автономен, а част от колективна система, която го кара да консумира по повече или по-малко съзнателен начин.
Културната индустрия
Адорно и неговите състуденти демонстрират загриженост за разпространението на медиите и влиянието, което това количество информация оказва върху обществото.
С аналитичен поглед те разглеждат медиите и се опитват да анализират културната индустрия на своето време.
Интелектуалците критикуват капитализма и мислят за последиците от тази култура на производство и масово потребление Те размишляваха най-вече върху това как масовото производство влияе върху възприемането на произведенията на изкуството (масовизацията на културните продукти).
Други въпроси от дневния ред
Франкфуртската школа разглежда въпроса за господство, което е не само финансово, но и (и преди всичко) културно, психологическо и политическо. Авторитаризмът и тоталитаризмът също са на дневен ред за мислителите, които преживяват сложни политически времена с възхода на нацизма.
Интелектуалците от Школата са мислили за съвременния контекст и са били авангардни интелектуалци, когато са анализирали например киното, което все още е било слабо или изобщо не е било изучавано от академията. Валтер Бенямин е пионер в разсъжденията за това как появата на новите техники за възпроизвеждане променя чувствителността ни по отношение на плодовете на произведенията на изкуството (т.нар. загуба на аура).
Списание The School
Статиите, които се пишат от членове на училището и сътрудници, се публикуват в списанието на Института, което първоначално се нарича Zeitschrift für Sozialforschung.
Името на списанието се променя на английски и става Studies in Philosophy and Social Science.
За името на училището
Всъщност името "Франкфуртска школа" е дадено постфактум, едва през 60-те години, за да идентифицира тази група изследователи.
Предистория на появата на Франкфуртската школа
Училището се развива в междувоенния период, когато вече се виждат опустошителните последици от Първата световна война и се подготвят първите признаци на Втората световна война.
Краят на 20-те години на миналия век е белязан от възхода на нацизма и преследването на евреите. През 1933 г. в дома на Хоркхаймер е извършен обиск - полицаите не успяват да открият нито интелектуалеца, нито съпругата му, които, както е предупредено, живеят в хотел.
Вижте също: Мулато от Алуизио Азеведо: резюме и анализ на книгатаПромяна на страната на училището
През юли 1933 г. училището е закрито от нацистите на основание "враждебна дейност" и се налага да бъде преместено в Женева, където се превръща в Société Internationale de Recherches Sociales. След това то отново се премества в Париж, а през 1934 г. - в Ню Йорк (Колумбийския университет).
Училището се връща в първоначалното си седалище едва през 1953 г.
Публикувани произведения
От Теодор Адорно
- Културна индустрия и общество
- Minima Moralia
От Макс Хоркхаймер
- Традиционна и критическа теория
- Затъмнение на разума
От Теодор Адорно и Макс Хоркхаймер
- Диалектика на Просвещението
От Ерих Фром
- Анализ на човека
- Марксистка концепция за човека
От Валтер Бенямин
- Концепция за художествена критика в немския романтизъм
- Произходът на немската барокова драма
От Юрген Хабермас
- Теория на комуникативното действие
- Философският дискурс на модерността
От Херберт Маркузе
- Ерос и цивилизация
- Идеологията на индустриалното общество
Запознайте се и с
