Frankfurt ကျောင်း- စိတ္တဇ၊ စာရေးဆရာများ၊ လက်ရာများ၊ သမိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာ

မာ့က်စ်ဝါဒီအများစုဖြစ်သော ဂျူးလူမျိုးတွေးခေါ်ပညာရှင်များသည် 1923 ခုနှစ်တွင် စတင်တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး လူမှုရေးသုတေသနအင်စတီကျု (ဂျာမန်ဘာသာဖြင့် အင်စတီကျု für Sozialforschung) ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။

တက္ကသိုလ်တွင် ပေါင်းစည်းထားသောကျောင်း ( German Frankfurter Schule ) ၊ Frankfurt သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအပေါ်၊ လူနှင့် ယဉ်ကျေးမှုအပေါ် တွေးတောဆင်ခြင်ရန် ရည်ရွယ်သည်။ ပညာတတ်များသည် စာပေ၊ ဒဿနိကဗေဒ၊ နိုင်ငံရေးနှင့် စီးပွားရေးနှင့်ဆိုင်သော ကိစ္စရပ်များကို အာရုံစိုက်ခဲ့ပြီး နေ့စဉ်လူနေမှုဘဝ၏ အစိတ်အပိုင်းများ

ကျောင်းတွင် အကြီးဆုံးအမည်များမှာ- Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895)၊ -1973) နှင့် Walter Benjamin (1892-1940)။

Abstract

ကျောင်းပေါ်ပေါက်လာ

1923 သည် ပထမအလုပ်ရက်သတ္တပတ် မာ့က်စ်ဝါဒ ၊ နိုင်ငံရေးသိပ္ပံဆရာဝန် Felix J.Weil (1898-1975) မှ စီစဉ်ကျင်းပသော ကွန်ဂရက်တွင် ပညာတတ်မြောက်မြားစွာကို ဂျူးများဖြစ်သည့် အဓိကအားဖြင့် စုစည်းထားသည်။

Felix Weil ၏ဖခင် Herman Weil သည် အောင်မြင်သော သီးနှံလုပ်ငန်းကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့ပြီး အာဂျင်တီးနားသို့ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ခဲ့သည်။ မိသားစုသည် 1908 ခုနှစ်တွင် ဂျာမနီသို့ ပြန်လာခဲ့ပြီး နှစ်အတော်ကြာသောအခါ Institute တည်ထောင်ရန် ငွေကြေးထောက်ပံ့ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် Weil ၏ဖခင်သည် အဖွဲ့အစည်းတည်ထောင်မှုအတွက် တစ်နှစ်အတွင်း အမှတ်ပေါင်း ၁၂၀,၀၀၀ ထုတ်ပေးခဲ့ပြီး အဖွဲ့၏နာယကဖြစ်သည်။ ကျောင်းတည်ထောင်ခြင်းအတွက် လှုံ့ဆော်မှုမှာ မော်စကိုရှိ မာ့က်စ်အိန်ဂျယ်အင်စတီကျုမှ 1920 ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။

ဖေဖော်ဝါရီ 3 ရက် 1923 တွင် အမိန့်စာတစ်စောင်၊Frankfurt ပညာရေးဝန်ကြီးဌာနသည် ကျောင်းဖွင့်ရန် တရားဝင်ခွင့်ပြုထားသည်။

ကျောင်း၏အစများ

စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းရေးနည်းလမ်း နှင့် အများအားဖြင့် ကွန်မြူနစ် ၊ ကနဦးရည်ရွယ်ချက်မှာ

ဆိုရှယ်လစ်စနစ်၏သမိုင်းနှင့် အလုပ်သမားလှုပ်ရှားမှု၊ စီးပွားရေးသမိုင်း၊ နိုင်ငံရေးစီးပွားရေးသမိုင်း (Wiggershaus) တို့ကို ဝေဖန်ထောက်ပြရန်

သို့သော် မကြာမီ တွေးခေါ်ရှင်များသည် ၎င်းတို့၏အမြင်များကို ချဲ့ထွင်ကာ၊ လူမှုဗေဒ၊ ဒဿနိကဗေဒ၊ ဘာသာစကား၊ နိုင်ငံရေးသိပ္ပံနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များကိုလည်း စတင်တွေးတောလာကြသည်။

ဇွန်လ 22 ရက်၊ 1924 ခုနှစ်တွင် လူမှုရေးသုတေသနဌာန (ဂျာမနီဘာသာဖြင့် Institut für Sozialforschung) ကို တွေ့ရှိနိုင်ခဲ့သည်။ Max Horkheimer ရာထူးတက်လာသော 1930 ခုနှစ်အထိ အဖွဲ့အစည်းကို တာဝန်ယူခဲ့သည့် Carl Grünberg မှ စတင်ညွှန်ကြားခဲ့သည်။

Frankfurt ကျောင်း၏ အဓိကအမည်များ

ကျောင်းတွင် ပထမမျိုးဆက်တစ်ခုရှိသည်။ - Adorno နှင့် Marcuse ကဲ့သို့သော မူလအဖွဲ့ဝင်များပါ၀င်ပြီး 1940 ခုနှစ်များအထိ အများအားဖြင့် ယူဆကြသည်။

ထိုကာလမှ 1967 ခုနှစ်အထိ နောက်ပိုင်းတွင်၊ Habermas နှင့် Alfred Schmidt ကဲ့သို့သော ဒုတိယမျိုးဆက်ကို နာမည်များဖြင့် အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ တတိယမျိုးဆက် တည်ရှိမှုကို တွေးတောနေကြသူများလည်း ရှိပါသေးသည်။

ကျောင်း၏ ရှေ့တန်းမှ အဓိက တွေးခေါ်သူများမှာ-

• Max Horkheimer (1895- 1973)
• Theodor W. Adorno (1903-1969)
• Carl Grünberg (1861-1940)
• Walter Benjamin(1892-1940)
• Friedrich Pollock (1894-1970)
• Jurgen Habermas (1929)
• Siegfried Kracauer (1889-1966)
• Herbert Marcuse (1898-1979)
• Erich Fromm (1900-1980)

ပင်မသြဇာလွှမ်းမိုးသူများ

မာ့က်စ်ဝါဒီ စံနမူနာတစ်ခုမှ ရွေ့လျားလာသော ပညာတတ်များ၊ ထိုအချိန်က Freud၊ Weber၊ Nietzsche၊ Kant နှင့် Hegel တို့၏ ဖတ်ရှုမှုများကြောင့် အလွန်လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။

ကျောင်းမှ ဖြေဆိုခဲ့သော အဓိကမေးခွန်းများ

ပညာတတ်များသည် မာ့က်စ်ဝါဒကို လေ့လာခြင်းဖြင့် Frankfurt ကျောင်းကို စတင်ခဲ့သည်။ သီအိုရီအရ၊ အထူးသဖြင့် ယဉ်ကျေးမှုလုပ်ငန်း ၏မေးခွန်းကို အာရုံစိုက်ပြီး ၎င်းတို့၏ သုတေသနဆိုင်ရာ နယ်ပယ်များကို ချဲ့ထွင်ကာ အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။

အသိပညာနည်းပါးမှုကို ဂန္ထဝင်မာ့က်စ်ဝါဒကို ဝေဖန်ခဲ့ကြသည် - ဂန္ထဝင်မာ့က်စ်ဝါဒကို အတိအကျ မစူးစိုက်ခဲ့ကြပါ။ ယဉ်ကျေးမှု နယ်မြေကို တွေးပါ။ ဤ ကွာဟချက် ကို ပြင်ရန် ကြိုးပမ်းရင်း၊ Frankfurt ကျောင်းမှ အဖွဲ့ဝင်များသည် အထူးသဖြင့် ဤမေးခွန်းကို အာရုံစိုက်လာကြသည်။

အရေးပါသော သီအိုရီ

သုတေသီများသည် အရေးပါသောသီအိုရီ<ကို အသေးစိတ်ရှင်းပြခဲ့သည်။ 7> အမျိုးသားများ သတိပြုမိစေရန်နှင့် ပိုမိုကောင်းမွန်သောအသိပေးစေလိုသော လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ပတ်သက်၍ - လူမှုရေးဆိုင်ရာ သိစိတ်ဖြင့် - ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်သော စိတ်ဓာတ်ကို မွေးမြူရန် ကြိုးပမ်းနေသော လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ပတ်သက်၍

ပညာတတ်များသည် ၎င်းတို့ကိုယ်ကို မေးမြန်းပြီး အောက်ပါမေးခွန်းများကို ပဲ့တင်ထပ်ရန် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ : ဘာကြောင့် စားသုံးကြတာလဲ။ မလိုအပ်တာတွေကို ဘာလို့ဝယ်တာလဲ။ စားသုံးသူလူ့အဖွဲ့အစည်းက မလိုအပ်တဲ့အရာတွေကို လိုချင်တောင့်တဖို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဘယ်လိုလွှမ်းမိုးသလဲ။ ဘယ်လိုနည်းနဲ့မီဒီယာသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖယ်ခွာပြီး မလိုအပ်သော အရာများကို ရယူရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို အားပေးပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလူသုံးကုန်ပစ္စည်းများ ပြိုကျပျက်စီးခြင်းကို အဘယ်ကြောင့် ကြုံတွေ့ရသနည်း။

ဖရန့်ဖတ်ကျောင်းမှ သုတေသနပြုစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ထည့်သွင်းထားသော လူမှုရေးဆိုင်ရာ အထူးဖွဲ့စည်းပုံသည် ယင်းအတွက် လိုအပ်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို လုပ်ဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်ကို သတိပြုမိပါသည်။ စီးပွားရေးနှင့် လူမှုရေးစနစ်သည် ဆက်လက်လည်ပတ်နေပါသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဆက်သွယ်ရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုသည် ဒိုမိန်းနှင့် စားသုံးမှုတို့နှင့် ရင်းနှီးစွာ ချိတ်ဆက်ထားသည်။

ပုံမှန်အားဖြင့် ယူဆထားသည့်အရာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး လူသားများသည် လွတ်လပ်မှု၊ အသိနှင့် အပြည့်အဝ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်မရှိသော်လည်း သူ့ကို စားသုံးစေသည့် စနစ်စုပေါင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ အနည်းနှင့်အများ သတိပြုမိပါသည်။

ယဉ်ကျေးမှုလုပ်ငန်း

Adorno နှင့် သူ၏ကျောင်းနေဖက်များက ဆက်သွယ်ရေးနည်းလမ်းများ ပြန့်ပွားလာခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ စိုးရိမ်ပူပန်မှုပြခဲ့သည် နှင့် ဤပမာဏ၏သက်ရောက်မှု လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် သတင်းအချက်အလတ်များရှိသည်။

ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသောမျက်လုံးဖြင့်၊ ၎င်းတို့သည် ဆက်သွယ်ရေးနည်းလမ်းများကို အာရုံစိုက်ကာ ၎င်းတို့၏ခေတ်ယဉ်ကျေးမှုလုပ်ငန်းကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။

ပညာတတ်များသည် အရင်းရှင်စနစ်ကို ဝေဖန်ပြီး အစုလိုက်အပြုံလိုက် ထုတ်လုပ်မှုနှင့် စားသုံးမှု ယဉ်ကျေးမှု၏ အကျိုးဆက်များ ။ အစုလိုက်အပြုံလိုက် ထုတ်လုပ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အနုပညာလက်ရာများ (ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ထုတ်ကုန်များ အစုလိုက်အပြုံလိုက် အစုလိုက်အပြုံလိုက် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို မည်ကဲ့သို့ အကျိုးသက်ရောက်စေသည်) ကို အဓိကအားဖြင့် ထင်ဟပ်ဖော်ပြပါသည်။

အစီအစဉ်တွင် အခြားပြဿနာများ

The Frankfurt School မှ အဆိုပါအကြောင်း စဉ်းစားခဲ့သည်။မေးခွန်း ဘဏ္ဍာရေးသာမက (အားလုံးထက်) ယဉ်ကျေးမှု၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် နိုင်ငံရေးလွှမ်းမိုးမှု ၏မေးခွန်း။ အာဏာရှင်စနစ်နှင့် တပါတီအာဏာရှင်စနစ်တို့သည် နာဇီဝါဒ ထွန်းကားလာမှုနှင့်အတူ ရှုပ်ထွေးရှုပ်ထွေးသော နိုင်ငံရေးခေတ်ကို ဖြတ်သန်းခဲ့ကြသော တွေးခေါ်ရှင်များအတွက် အစီအစဉ်တွင် ပါဝင်ပါသည်။

ကျောင်းမှ ပညာတတ်များသည် ခေတ်ပြိုင်အကြောင်းအရာကို တွေးခေါ်ကာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသောအခါ ရှေ့ပြေးပညာတတ်များဖြစ်ကြသည်၊ ဥပမာ၊ ရုပ်ရှင်ရုံ၊ အကယ်ဒမီက သိပ်မလေ့လာရသေး။ Walter Benjamin သည် မျိုးပွားခြင်းနည်းပညာအသစ်များ ထွန်းကားလာခြင်းကြောင့် အနုပညာလက်ရာများကို နှစ်သက်ခံစားနိုင်သည် (အော်ရာပျောက်ဆုံးခြင်းဟု ခေါ်သည်) နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံခံစားနိုင်စွမ်းကို ပြောင်းလဲစေကြောင်း တွေးတောရာတွင် ရှေ့ဆောင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။

A Revista da Escola

ကျောင်းအဖွဲ့ဝင်များနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သူများ ရေးသားထားသည့် လက်ရာများကို မူလ Zeitschrift für Sozialforschung ဟုခေါ်သော အင်စတီကျု၏ မဂ္ဂဇင်းတွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။

မဂ္ဂဇင်း၏အမည်ကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ဒဿနိကဗေဒနှင့် လူမှုရေးသိပ္ပံလေ့လာရေး ဖြစ်လာခဲ့သည်။

ကျောင်း၏အမည်အကြောင်း

တကယ်တော့ Frankfurt ကျောင်းအမည်ကို ဤသုတေသီအဖွဲ့အား ဖော်ထုတ်ရန်အတွက် အသက်ခြောက်ဆယ်ကျော်အရွယ်တွင်သာ posteriori ပေးထားပါသည်။

အကြောင်းအရာ Frankfurt ကျောင်း ပေါ်ပေါက်လာခြင်း

ပထမကမ္ဘာစစ်၏ ဆိုးရွားသောအကျိုးဆက်များကို မျက်မြင်တွေ့နေရချိန်တွင် ကြားကာလစစ်ပွဲအတွင်း ပေါ်ပေါက်လာသည့် ကျောင်းသည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်၏ ကနဦးလက္ခဏာများကို ကြိုးကိုင်လုပ်ဆောင်နေချိန်ဖြစ်သည်။

ဟိ1920 ခုနှစ်များ၏ အဆုံးပိုင်းသည် နာဇီဝါဒ ထွန်းကားလာမှုနှင့် ဂျူးလူမျိုးများ၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုတို့ဖြင့် အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ 1933 ခုနှစ်တွင် Horkheimer ၏အိမ်ကို ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ခဲ့သည် - ဟိုတယ်တစ်ခုတွင်နေထိုင်ကြောင်းသတိပေးခံထားရသော ဉာဏ သို့မဟုတ် ၎င်း၏ဇနီးဖြစ်သူကို အရာရှိများက ရှာမတွေ့ခဲ့ပါ။

နိုင်ငံကျောင်း၏ပြောင်းလဲမှု

အတွင်း၊ 1933 ဇူလိုင်လတွင် "ရန်လိုသောလှုပ်ရှားမှုများ" ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန်အတွက် Nazis မှကျောင်းကိုပိတ်ခဲ့ပြီး Geneva သို့ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ရသည်။ အဲဒီမှာ Société Internationale de Recherches Sociales ဖြစ်လာတယ်။ ထို့နောက် သူသည် ပါရီမြို့သို့ တစ်ဖန်ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ပြီး 1934 ခုနှစ်တွင် New York (Columbia University) သို့ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။

ကျောင်းသည် 1953 ခုနှစ်တွင် ၎င်း၏ မူလရုံးချုပ်သို့သာ ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့သည်။

ထုတ်ဝေသောလက်ရာများ

မှ Theodor Adorno

• ယဉ်ကျေးမှုလုပ်ငန်းနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း
• Minima Moralia

By Max Horkheimer

• ရိုးရာသီအိုရီနှင့် အရေးပါသောသီအိုရီ
• နေကြတ်ခြင်း

Theodor Adorno နှင့် Max Horkheimer

• ဉာဏ်အလင်းပြခြင်း

By Erich Fromm

• လူသားအား ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း
<11 လူသား၏ မာ့က်စ်ဝါဒ အယူအဆ

Walter Benjamin

• ဂျာမန်အချစ်ရေးတွင် အနုပညာဝေဖန်ရေးအယူအဆ
• ဂျာမန် Baroque ဒရာမာ၏မူလအစ

မှ Jurgen Habermas

• ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ဆောင်ချက်သီအိုရီ
• ခေတ်သစ်ခေတ်၏ အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ဟောပြောချက်

By Herbert Marcuse

• Eros နှင့်ယဉ်ကျေးမှု
• စက်မှုလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ သဘောတရား

ကိုလည်းကြည့်ပါ