Táboa de contidos
Os pensadores xudeus, na súa maioría marxistas, comezaron a reunirse en 1923 e fundaron o Instituto de Investigación Social (Institut für Sozialforschung en alemán).
Ver tamén: Historia da Carapuchiña Vermella (con resumo, análise e orixe)A escola interdisciplinar (en alemán Frankfurter Schule), formada na Universidade de Frankfurt, destinada a reflexionar sobre a sociedade, sobre o home e sobre a cultura. Os intelectuais centráronse en cuestións relacionadas coa literatura, a filosofía, a política e a economía, pero tamén en elementos da vida cotiá
Ver tamén: 12 brillantes poemas de Ferreira GullarOs nomes máis importantes da escola foron: Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895). -1973) e Walter Benjamin (1892-1940).
Resumo
A aparición da Escola
1923 foi o ano da Primeira Semana Laboral Marxista , un congreso organizado por Felix J.Weil (1898-1975), doutor en ciencias políticas, que reuniu a unha serie de intelectuais, principalmente xudeus.
Max Weber: biografía e teorías Ler máisO pai de Felix Weil, Herman Weil, emigrou a Arxentina onde abriu un exitoso negocio de cereais. A familia regresou a Alemaña en 1908 e, anos máis tarde, decide financiar a creación do Instituto. O pai de Weil era, polo tanto, o mecenas do grupo, ao ter desembolsado 120.000 marcos nun ano para a creación da institución. A inspiración para a creación da escola veu do Instituto Marx-Engels de Moscova, fundado en 1920.
O 3 de febreiro de 1923, un decreto doO Ministerio de Educación de Frankfurt autorizou a apertura da escola.
Os inicios da Escola
Con enfoque transdisciplinar e maioritariamente comunista , o a intención inicial era promover
a investigación sobre a historia do socialismo e do movemento obreiro, sobre a historia económica, sobre a historia e a crítica da economía política (Wiggershaus)
Pero pronto os pensadores ampliaron os seus horizontes e tamén comezaron a reflexionar sobre cuestións de socioloxía, filosofía, lingua, ciencia política e psicanálise.
O 22 de xuño de 1924 conseguiron fundar o Instituto de Investigacións Sociais (en alemán, Institut für Sozialforschung). O instituto comezou a ser dirixido por Carl Grünberg, que estivo á fronte da institución ata 1930, cando Max Horkheimer asumiu o cargo.
Principais nomes da Escola de Frankfurt
A escola tivo unha primeira xeración. -que contou con membros orixinais como Adorno e Marcuse- e adoita considerarse ata a década de 1940.
Despois dese período ata 1967, recoñécese unha segunda xeración con nomes como Habermas e Alfred Schmidt. Hai quen aínda considera a existencia dunha terceira xeración, esta xa bastante cuestionada.
Os principais pensadores á fronte da Escola foron:
- Max Horkheimer (1895-). 1973)
- Theodor W. Adorno (1903-1969)
- Carl Grünberg (1861-1940)
- Walter Benjamin(1892-1940)
- Friedrich Pollock (1894-1970)
- Jürgen Habermas (1929)
- Siegfried Kracauer (1889-1966)
- Herbert Marcuse (1898-1979)
- Erich Fromm (1900-1980)
Principais influencers
Movidos por un ideal marxista , os intelectuais de naquela época estiveron moi influenciados polas lecturas de Freud, Weber, Nietzsche, Kant e Hegel.
As cuestións centrais suscitadas pola Escola
Os intelectuais comezaron a Escola de Frankfurt traballando nun estudo do marxismo. teoría e acabaron ampliando os seus horizontes de investigación, centrándose especialmente na cuestión da industria cultural .
Criticaron o marxismo clásico cando observaron unha falta de coñecemento -o marxismo clásico non se dedicaba exactamente a pensando na área da cultura. Buscando corrixir esta lacuna , os membros da Escola de Frankfurt dedicaron a súa atención especialmente a esta cuestión.
Teoría crítica
Os investigadores elaboraron unha Teoría crítica sobre a sociedade que buscaba concienciar e informar mellor aos homes -con conciencia social- buscando desenvolver o espírito crítico .
Os intelectuais preguntáronse e intentaron facerse eco das seguintes preguntas. : por que consumimos? E por que compramos o que non necesitamos? Como nos inflúe a sociedade de consumo para desexar o que é superfluo? De que xeitoos medios nos alienan e anímannos a adquirir obxectos innecesarios? Por que estamos expostos a esta avalancha de bens de consumo?
Durante a investigación realizada pola Escola de Frankfurt observouse que a superestrutura social na que estamos inseridos nos mobiliza para levar a cabo accións que son necesarias para iso. o sistema económico e social segue funcionando. Noutras palabras, a comunicación e a cultura están íntimamente ligadas ao dominio e ao consumo.
Contrariamente ao que se adoita asumir, o ser humano non é libre, informado e plenamente autónomo, senón que forma parte dun sistema colectivo que o fai consumir. dun xeito máis ou menos consciente.
A industria cultural
Adorno e os seus compañeiros mostraron unha preocupación pola proliferación dos medios de comunicación e o impacto que esta cantidade da información que tiña sobre a sociedade.
Con ollo analítico, centráronse nos medios de comunicación e tentaron analizar a industria cultural do seu tempo.
Os intelectuais criticaban o capitalismo e pensaban no consecuencias desta cultura de produción e consumo masivo . Principalmente reflexionaron sobre como a produción en masa incidiu na nosa percepción das obras de arte (a masificación dos produtos culturais).
Outros asuntos na axenda
A Escola de Frankfurt pensou en Thecuestión de dominio non só financeiro senón tamén (e sobre todo) cultural, psicolóxico e político . O autoritarismo e o totalitarismo tamén estaban na axenda dos pensadores que viviron tempos políticos complicados co auxe do nazismo.
Os intelectuais da Escola pensaban no contexto contemporáneo e foron intelectuais de vangarda á hora de analizar, por exemplo, o cine, que aínda estaba pouco ou non estudada pola academia. Walter Benjamin foi un pioneiro en pensar como a aparición de novas técnicas de reprodución alterou a nosa sensibilidade respecto ao goce das obras de arte (a chamada perda de aura).
A Revista da Escola
Os traballos que estaban a escribir os membros da escola e os colaboradores foron publicados na revista do Instituto chamada orixinalmente Zeitschrift für Sozialforschung.
O nome da revista pasou a ser inglés e máis tarde pasou a ser Estudos en Filosofía e Ciencias Sociais.
Sobre o nome da Escola
En realidade, o nome de Escola de Frankfurt recibiu a posteriori, só nos anos sesenta, para identificar a este grupo de investigadores.
Contexto do aparición da Escola de Frankfurt
A Escola desenvolveuse no período de entreguerras cando xa se presenciaban as devastadoras consecuencias da Primeira Guerra Mundial mentres se orquestraban os primeiros sinais da Segunda Guerra Mundial.
OO final da década de 1920 estivo marcado polo auxe do nazismo e a persecución dos xudeus. En 1933, a casa de Horkheimer foi invadida - os oficiais non atoparon ao intelectual nin á súa muller, á que se lle avisou de que vivían nun hotel.
O cambio da escola rural
En En xullo de 1933, a escola foi pechada polos nazis por motivos de desenvolvemento de "actividades hostís" e tivo que ser trasladada a Xenebra. Alí converteuse na Société Internationale de Recherches Sociales. Despois, emigrou de novo a París e en 1934 a Nova York (Universidade de Columbia).
A Escola só volveu á súa sede orixinal en 1953.
Obras publicadas
De Theodor Adorno
- Industria cultural e sociedade
- Minima Moralia
Por Max Horkheimer
- Teoría tradicional e teoría crítica
- Eclipse da razón
Por Theodor Adorno e Max Horkheimer
- Dialéctica da Ilustración
Por Erich Fromm
- Análise do home
- Concepto marxista do home
Walter Benjamin
- Concepto de crítica de arte no romanticismo alemán
- A orixe do drama barroco alemán
Por Jürgen Habermas
- Teoría da acción comunicativa
- O discurso filosófico da modernidade
Por Herbert Marcuse
- Eros ecivilización
- A ideoloxía da sociedade industrial
Véxase tamén
