Содржина
Еврејските мислители, главно марксисти, почнале да се среќаваат во 1923 година и го основале Институтот за општествени истражувања (Institut für Sozialforschung на германски).
Интердисциплинарното училиште (на германски Frankfurter Schule), формирано на Универзитетот во Франкфурт, со намера да размислува за општеството, за човекот и за културата. Интелектуалците се фокусираа на прашања поврзани со литературата, филозофијата, политиката и економијата, но и на елементи од секојдневниот живот
Најголеми имиња во училиштето беа: Теодор В. Адорно (1903-1969), Макс Хоркхајмер (1895 г. -1973) и Валтер Бенџамин (1892-1940).
Исто така види: 10 познати дела на Ромеро Брито (коментирани)Апстракт
Појавата на Школата
1923 беше година на Првата работна недела марксистичка , конгрес организиран од Феликс Џ>
Таткото на Феликс Вајл, Херман Веил, емигрирал во Аргентина каде што отворил успешен бизнис со житни култури. Семејството се вратило во Германија во 1908 година и години подоцна решило да го финансира создавањето на Институтот. Оттука, таткото на Вајл бил покровител на групата, откако за една година исплатил 120.000 марки за создавање на институцијата. Инспирацијата за создавањето на училиштето потекнува од Институтот Маркс-Енгелс во Москва, основан во 1920 година.
На 3 февруари 1923 година, со декрет наМинистерството за образование на Франкфурт го одобри отворањето на училиштето.
Почетоците на училиштето
Со трансдисциплинарен пристап и главно комунистички , почетната намера беше да се промовира
истражувањето за историјата на социјализмот и работничкото движење, за економската историја, за историјата и критиката на политичката економија (Вигерсхаус)
Но набрзо мислителите ги проширија своите хоризонти и почнале да размислуваат и за прашања од социологијата, филозофијата, јазикот, политичките науки и психоанализата.
На 22 јуни 1924 година, тие успеале да го основаат Институтот за општествени истражувања (на германски, Institut für Sozialforschung). Институтот започнал да го раководи Карл Гринберг, кој бил задолжен за институцијата до 1930 година, кога Макс Хоркхајмер ја презел функцијата.
Главните имиња на школата во Франкфурт
Училиштето имало прва генерација - која имаше оригинални членови како Адорно и Маркузе - и обично се смета до 1940-тите.
По тој период до 1967 година, втора генерација е препознаена со имиња како Хабермас и Алфред Шмит. Има и такви кои сè уште го сметаат постоењето на трета генерација, оваа веќе доста доведена во прашање.
Главните мислители во првите редови на Школата беа:
- Макс Хоркхајмер (1895- 1973)
- Теодор В. Адорно (1903-1969)
- Карл Грунберг (1861-1940)
- Валтер Бенџамин(1892-1940)
- Фридрих Полок (1894-1970)
- Јирген Хабермас (1929)
- Зигфрид Кракауер (1889-1966)
- Херберт Маркузе (1898-1979)
- Ерих Фром (1900-1980)
Главни влијателни личности
Применети од марксистичкиот идеал , интелектуалците на во тоа време беа под големо влијание од читањата на Фројд, Вебер, Ниче, Кант и Хегел.
Централните прашања што ги покрена Школата
Интелектуалците ја започнаа Франкфуртската школа работејќи на студија за марксизмот теорија и завршија со проширување на нивните истражувачки хоризонти, фокусирајќи се особено на прашањето за културната индустрија .
Тие го критикуваа класичниот марксизам кога забележаа недостаток на знаење - класичниот марксизам не беше точно посветен на размислувајќи за областа на културата. Настојувајќи да го поправат овој празнина , членовите на Франкфуртската школа го свртеа своето внимание особено на ова прашање.
Критичка теорија
Истражувачите разработија Критичка теорија за општеството кое се обидуваше да ги направи мажите свесни и подобро информирани - со социјална совест - барајќи развивање критички дух .
Интелектуалците се запрашаа и се обидоа да ги повторуваат следните прашања : зошто консумираме? И зошто го купуваме она што не ни треба? Како потрошувачкото општество влијае врз нас да го посакуваме она што е излишно? На кој начиндали медиумите нè отуѓуваат и нè поттикнуваат да стекнуваме непотребни предмети? Зошто сме изложени на оваа лавина производи за широка потрошувачка?
Во текот на истражувањето спроведено од Франкфуртската школа, беше забележано дека општествената надградба во која сме вметнати нè мобилизира да извршиме дејствија кои се неопходни за тоа економскиот и социјалниот систем продолжува да функционира. Со други зборови, комуникацијата и културата се тесно поврзани со доменот и потрошувачката.
Спротивно на она што обично се претпоставува, човечките суштества не се слободни, информирани и целосно автономни, туку се дел од системски колектив што го тера да консумира на повеќе или помалку свесен начин.
Културната индустрија
Адорно и неговите школски другари покажаа грижа за ширењето на средствата за комуникација и влијанието што оваа сума на информации за општеството.
Со аналитичко око, тие се фокусираа на средствата за комуникација и се обидоа да ја анализираат културната индустрија на своето време.
Интелектуалците го критикуваа капитализмот и размислуваат за последици од оваа култура на масовно производство и потрошувачка . Тие главно размислуваа за тоа како масовното производство влијаело на нашата перцепција за уметничките дела (масовноста на културните производи).
Други прашања на агендата
Школата во Франкфурт размислувала запрашање на не само финансиска, туку и (и пред сè) културна, психолошка и политичка доминација . Авторитаризмот и тоталитаризмот беа, исто така, на агендата за мислители кои живееја низ комплицирани политички времиња со подемот на нацизмот.
Интелектуалците на Школата размислуваа за современиот контекст и беа авангардни интелектуалци кога го анализираа, на пример, киното, кое беше сè уште малку или не изучуван од академијата. Волтер Бенџамин беше пионер во размислувањето за тоа како доаѓањето на новите техники за репродукција ја промени нашата чувствителност во однос на уживањето во уметничките дела (т.н. губење на аурата).
Исто така види: 10-те најпознати дела на Мачадо де АсисA Revista da Escola
Делата што ги пишуваа членовите на училиштето и соработниците беа објавени во списанието на Институтот првично наречено Zeitschrift für Sozialforschung.
Името на списанието се промени во англиски и подоцна стана Студии за филозофија и општествени науки.
За името на школата
Всушност, името Франкфуртско училиште било дадено a posteriori, дури во шеесеттите, за да се идентификува оваа група истражувачи.
Контекст на појавата на Франкфуртската школа
Школата се разви во меѓувоениот период кога веќе се гледаа разорните последици од Првата светска војна додека се оркестрираа првичните знаци на Втората светска војна.
НаКрајот на 1920-тите беше обележан со подемот на нацизмот и прогонот на Евреите. Во 1933 година, куќата на Хоркхајмер била нападната - полицајците не го нашле интелектуалецот или неговата сопруга, кои биле предупредени дека живеат во хотел.
Промената на селското училиште
Во Јули 1933 година училиштето било затворено од нацистите врз основа на развивање „непријателски активности“ и морало да биде префрлено во Женева. Таму стана Société Internationale de Recherches Sociales. Потоа, тој повторно мигрирал во Париз и во 1934 година во Њујорк (Универзитет Колумбија).
Училиштето се вратило во првобитното седиште дури во 1953 година.
Објавени дела
Од Теодор Адорно
- Културна индустрија и општество
- Минима Моралија
Од Макс Хоркхајмер
- Традиционална теорија и критичка теорија
- Затемнување на разумот
Од Теодор Адорно и Макс Хоркхајмер
- Дијалектика на просветителството
Од Ерих Фром
- Анализа на човекот
- Марксистички концепт на човекот
Валтер Бенџамин
- Концепт на уметничката критика во германскиот романтизам
- Потеклото на германската барокна драма
од Јирген Хабермас
- Теорија на комуникативно дејство
- Филозофскиот дискурс на модерноста
Од Херберт Маркузе
- Ерос ицивилизација
- Идеологијата на индустриското општество
Види исто така
