Франкфурт мектебі: реферат, авторлар, шығармалар, тарихи контекст

Еврей ойшылдары, негізінен марксистер, 1923 жылы кездесе бастады және Әлеуметтік зерттеулер институтын (неміс тілінде Institut für Sozialforschung) құрды.

Пәнаралық мектеп (неміс тілінде Франкфуртер Шуле) университетінде құрылған. Франкфурт, қоғам, адам және мәдениет туралы ойлауға арналған. Зиялы қауым әдебиетке, философияға, саясатқа және экономикаға қатысты мәселелерге, сонымен қатар күнделікті өмір элементтеріне де назар аударды

Мектептегі ең үлкен есімдер: Теодор В.Адорно (1903-1969), Макс Хоркгеймер (1895) болды. -1973) және Уолтер Бенджамин (1892-1940).

Реферат

Мектептің пайда болуы

1923 жыл Алғашқы жұмыс аптасы марксистік , саясаттану ғылымының докторы Феликс Дж.Вейл (1898-1975) ұйымдастырған конгресс, оған бірқатар зиялы қауым өкілдері, негізінен еврейлер жиналды.

Феликс Вейлдің әкесі Герман Вайл Аргентинаға көшіп келді, онда ол табысты астық бизнесін ашты. Отбасы 1908 жылы Германияға оралды және жылдар өткен соң институтты құруды қаржыландыруға шешім қабылдады. Вейлдің әкесі ұйымның құрылуына бір жылдың ішінде 120 000 марка бөлген топтың қамқоршысы болды. Мектептің құрылуына 1920 жылы құрылған Мәскеудегі Маркс-Энгельс институты шабыттанды.Франкфурт білім министрлігі мектептің ашылуына рұқсат берді.

Мектептің басталуы

пәнаралық тәсілмен және негізінен коммунистік , Бастапқы мақсаты

социализм және жұмысшы қозғалысы тарихы, экономикалық тарих, саяси экономияның тарихы мен сыны бойынша зерттеулерді ынталандыру болды (Виггершаус)

Бірақ көп ұзамай ойшылдар өздерінің көкжиектерін кеңейтті және олар әлеуметтану, философия, тіл, саясаттану және психоанализ мәселелеріне де ой жүгірте бастады.

1924 жылы 22 маусымда олар Әлеуметтік зерттеулер институтын (неміс тілінде, Institut für Sozialforschung) құруға қол жеткізді. Институтты 1930 жылға дейін, Макс Хоркгеймер қызметке кіріскенге дейін басқарған Карл Грюнберг басқара бастады.

Франкфурт мектебінің негізгі атаулары

Мектепте бірінші буын болды. - Адорно және Маркуз сияқты бастапқы мүшелер болған және әдетте 1940-шы жылдарға дейін қарастырылады.

Осы кезеңнен кейін 1967 жылға дейін екінші буын Хабермас және Альфред Шмидт сияқты есімдермен танылды. Үшінші ұрпақтың бар екендігін әлі де қарастыратындар бар, бұл қазірдің өзінде күмән тудырады.

Мектептің басында тұрған негізгі ойшылдар:

• Макс Хоркгеймер (1895- 1973)
• Теодор В.Адорно (1903-1969)
• Карл Грюнберг (1861-1940)
• Уолтер Бенджамин(1892-1940)
• Фридрих Поллок (1894-1970)
• Юрген Хабермас (1929)
• Зигфрид Кракауэр (1889-1966)
• Герберт Маркуз (1898-1979)
• Эрих Фромм (1900-1980)

Негізгі әсер етушілер

Марксистік идеалмен қозғалған , зиялылар сол кезде Фрейд, Вебер, Ницше, Кант және Гегель оқулары үлкен әсер етті.

Мектеп көтерген орталық сұрақтар

Интеллигенция Франкфурт мектебін марксистік зерттеулермен жұмыс істеуден бастады. теориясын зерттеп, зерттеу көкжиектерін кеңейтті, әсіресе мәдени индустрия мәселесіне назар аударды.

Олар білімнің жетіспеушілігін байқаған кезде классикалық марксизмді сынады - классикалық марксизм дәл осы мәселеге арналмаған. мәдениет саласын ойлау. Осы олқылықты түзетуге ұмтыла отырып, Франкфурт мектебінің мүшелері осы сұраққа ерекше назар аударды.

Сыни теория

Зерттеушілер Сыни теорияны<әзірледі. 7> ер адамдарды хабардар етуге және жақсырақ ақпараттандыруға тырысқан - әлеуметтік ар-ұжданмен - сыни рухты дамытуға ұмтылған қоғам туралы.

Зиялылар өздеріне сұрақ қойып, келесі сұрақтарды қайталауға тырысты. : біз неге тұтынамыз? Ал біз неге керек емес нәрсені сатып аламыз? Тұтынушы қоғамы бізге артық нәрсені қалауымызға қалай әсер етеді? Қандай жолменБАҚ бізді алшақтатып, қажетсіз заттарды алуға итермелей ме? Неліктен біз тұтыну тауарларының көшкініне ұшырадық?

Франкфурт мектебі жүргізген зерттеулер барысында біз енгізілген әлеуметтік қондырма бізді осыған қажетті әрекеттерді орындауға жұмылдыратыны байқалды. экономикалық және әлеуметтік жүйе өз қызметін жалғастыруда. Басқаша айтқанда, коммуникация мен мәдениет домен мен тұтынумен тығыз байланысты.

Әдетте болжанғанға қарамастан, адам еркін, хабардар және толық автономды емес, керісінше оны тұтынуға мәжбүр ететін жүйелік ұжымның бөлігі болып табылады. азды-көпті саналы түрде.

Мәдени индустрия

Адорно және оның сыныптастары байланыс құралдарының таралуына және бұл соманың әсеріне алаңдаушылық білдірді. Қоғамға қатысты ақпараттың көлемі.

Олар аналитикалық көзқараспен коммуникация құралдарына назар аударып, өз дәуірінің мәдени индустриясын талдауға тырысты.

Зиялылар капитализмді сынап, < осы жаппай өндіріс пен тұтыну мәдениетінің салдары . Олар негізінен жаппай өндірістің өнер туындыларын қабылдауымызға қалай әсер еткені (мәдени өнімдердің массасы) туралы ой қозғады.

Күн тәртібіндегі басқа мәселелер

Франкфурт мектебі The қаржылық ғана емес, сонымен қатар (және бәрінен бұрын) мәдени, психологиялық және саяси үстемдік мәселесі. Авторитаризм мен тоталитаризм нацизмнің күшеюімен күрделі саяси кезеңдерді бастан өткерген ойшылдардың да күн тәртібінде болды.

Мектеп зиялылары қазіргі контекст туралы ойлады және мысалы, киноны талдаған кезде авангард зиялылары болды. академияда әлі аз немесе зерттелмеген. Уолтер Бенджамин жаңа репродукция әдістерінің пайда болуы біздің өнер туындыларынан ләззат алуға деген сезімталдығымызды қалай өзгерткені туралы ойлаудың пионері болды (аураның жоғалуы деп аталады).

A Revista da Escola

Мектеп мүшелері мен әріптестер жазған еңбектер институттың Zeitschrift für Sozialforschung деп аталатын журналында жарияланды.

Журналдың атауы ағылшын болып өзгерді, кейінірек Философия және әлеуметтік ғылымдардағы зерттеулер болды.

Мектептің атауы туралы

Шын мәнінде, Франкфурт мектебінің атауына осы зерттеушілер тобын анықтау үшін тек алпысыншы жылдары ғана a posteriori берілді.

Контекст Франкфурт мектебінің пайда болуы

Мектеп Екінші дүниежүзілік соғыстың алғашқы белгілері ұйымдастырылып жатқан кезде Бірінші дүниежүзілік соғыстың жойқын зардаптары байқалған соғыс аралық кезеңде дамыды.

The1920 жылдардың соңы нацизмнің күшеюімен және еврейлерді қудалаумен ерекшеленді. 1933 жылы Хоркгеймердің үйіне басып кірді - офицерлер қонақүйде тұратыны туралы ескертілген зиялы мен оның әйелін таппады.

Ел мектебінің ауысуы

Ж. 1933 жылы шілдеде мектепті фашистер «дұшпандық әрекеттерді» дамыта бастады және Женеваға көшіруге мәжбүр болды. Онда ол Société Internationale de Recherches Sociales болды. Содан кейін ол қайтадан Парижге және 1934 жылы Нью-Йоркке (Колумбия университеті) қоныс аударды.

Мектеп өзінің бастапқы штаб-пәтеріне 1953 жылы ғана оралды.

Жарияланған еңбектер

Теодор Адорно

• Мәдени индустрия және қоғам
• Минима Моралия

Макс Хоркхаймер

• Дәстүрлі теория және сыни теория
• Ақылдың тұтылуы

Теодор Адорно және Макс Хоркгеймер

• Ағарту диалектикасы

Эрих Фромм

• Адамды талдау
• Марксистік адам концепциясы

Вальтер Бенджамин

• Неміс романтизміндегі өнертану концепциясы
• Неміс барокко драмасының шығу тегі

Юрген Хабермас

• Коммуникативті әрекет теориясы
• Заманауи философиялық дискурс

Герберт Маркуз

• Эрос жәнеөркениет
• Индустриалды қоғамның идеологиясы

Сонымен қатар қараңыз