Франкфуртын сургууль: хураангуй, зохиолчид, бүтээлүүд, түүхэн нөхцөл байдал

Еврей сэтгэгчид, голдуу марксистууд 1923 онд уулзаж эхэлсэн бөгөөд Нийгмийн судалгааны хүрээлэнг (Герман хэлээр Institut für Sozialforschung) үүсгэн байгуулжээ.

Салбар дундын сургууль (Герман хэлээр Франкфуртер Шуле) Их сургуулийн дэргэд байгуулагдсан. Франкфурт, нийгэм, хүн, соёлын талаар эргэцүүлэн бодох зорилготой. Сэхээтнүүд уран зохиол, гүн ухаан, улс төр, эдийн засагтай холбоотой асуудлуудаас гадна өдөр тутмын амьдралын элементүүдэд анхаарлаа хандуулдаг

Сургуулийн хамгийн том нэрс нь: Теодор В.Адорно (1903-1969), Макс Хоркхаймер (1895) -1973) болон Уолтер Бенжамин (1892-1940).

Товчхондоо

Сургууль үүссэн

1923 он бол Анхны ажлын долоо хоног марксист , улс төрийн шинжлэх ухааны доктор Феликс Ж.Вейл (1898-1975) зохион байгуулсан их хурал нь еврейчүүд голчлон олон тооны сэхээтнүүдийг цуглуулсан.

Феликс Вейлийн аав Херман Вайл Аргентин руу цагаачилж, үр тарианы бизнесээ амжилттай нээжээ. Гэр бүл нь 1908 онд Германд буцаж ирсэн бөгөөд олон жилийн дараа хүрээлэнг байгуулах ажлыг санхүүжүүлэхээр шийджээ. Тиймээс Вейлийн аав нь тус байгууллагыг бий болгоход нэг жилийн дотор 120,000 марк зарцуулсан тул бүлгийн ивээн тэтгэгч байсан юм. Тус сургуулийг байгуулах урам зоригийг 1920 онд байгуулагдсан Москва дахь Маркс-Энгельсийн институт авсан.Франкфуртын Боловсролын яам тус сургуулийг нээх зөвшөөрлийг олгосон.

Сургуулийн эхлэл

сахилгаан дамнасан хандлага ба голдуу коммунист , Анхны зорилго нь

социализм ба хөдөлмөрийн хөдөлгөөний түүх, эдийн засгийн түүх, улс төрийн эдийн засгийн түүх, шүүмжийн талаархи судалгааг дэмжих явдал байв (Виггершаус)

Гэвч удалгүй сэтгэгчид өөрсдийн хүрээгээ тэлж, тэд мөн социологи, философи, хэл, улс төрийн шинжлэх ухаан, психоанализийн асуудлуудыг тунгаан бодож эхлэв.

1924 оны 6-р сарын 22-нд тэд Нийгмийн судалгааны хүрээлэнг (Герман хэлээр, Institut für Sozialforschung) байгуулж чадсан. Тус хүрээлэнг Макс Хоркхаймер 1930 он хүртэл удирдаж байсан Карл Грюнберг удирдаж эхэлсэн.

Франкфуртын сургуулийн үндсэн нэр

Сургууль нь эхний үетэй байсан. - Адорно, Маркуз зэрэг анхны гишүүдтэй байсан бөгөөд ихэвчлэн 1940-өөд он хүртэл тооцогддог.

Тэр хугацааны дараа 1967 он хүртэл Хабермас, Альфред Шмидт зэрэг хоёр дахь үеийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гурав дахь үеийнхэн байгаа гэж үздэг хүмүүс байдаг бөгөөд энэ нь нэлээд эргэлзээтэй байсан.

Сургуулийн тэргүүн эгнээнд байсан гол сэтгэгчид нь:

• Макс Хоркхаймер (1895- 1973)
• Теодор В.Адорно (1903-1969)
• Карл Грюнберг (1861-1940)
• Вальтер Бенжамин(1892-1940)
• Фридрих Поллок (1894-1970)
• Юрген Хабермас (1929)
• Зигфрид Кракауэр (1889-1966)
• Герберт Маркуз (1898-1979)
• Эрих Фромм (1900-1980)

Үндсэн нөлөө үзүүлэгчид

Марксист үзэл баримтлалд автсан , Монголын сэхээтнүүд Тухайн үед Фрейд, Вебер, Ницше, Кант, Гегелийн уншлага ихээхэн нөлөөлсөн.

Сургуулийн тавьсан гол асуултууд

Сэхээтнүүд Франкфуртын сургуулийг марксист судлалын чиглэлээр ажиллаж эхэлсэн. онолыг судалж, судалгааны хүрээгээ тэлж, ялангуяа соёлын аж үйлдвэрийн асуудалд анхаарлаа хандуулсан.

Тэд мэдлэг дутмаг байгааг ажиглахдаа сонгодог марксизмыг шүүмжилдэг байсан - сонгодог марксизм яг ийм зорилготой байгаагүй. соёлын бүсийг бодох. Энэхүү цоорхой -ыг засахыг эрэлхийлж, Франкфуртын сургуулийн гишүүд энэ асуултад онцгойлон анхаарлаа хандуулсан.

Шүүмжлэлийн онол

Судлаачид Шүүмжлэлийн онол<боловсруулсан. 7> эрчүүдийг ухамсартай, илүү мэдээлэлтэй болгохыг эрмэлзэж байсан нийгмийн тухай - нийгмийн ухамсартай - шүүмжлэх сэтгэлгээ төлөвшүүлэхийг эрэлхийлсэн.

Сэхээтнүүд өөрөөсөө асууж, дараах асуултуудыг давтах гэж оролдов. : бид яагаад хэрэглэдэг вэ? Тэгээд бид яагаад хэрэгцээгүй зүйлээ худалдаж авдаг вэ? Илүүдэл зүйлийг хүсэхэд хэрэглэгчийн нийгэм хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Ямар замаар вэхэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл биднийг өөрөөсөө холдуулж, шаардлагагүй зүйлийг олж авахад уриалж байна уу? Бид яагаад энэ өргөн хэрэглээний барааны нурангид өртөж байна вэ?

Франкфуртын сургуулиас хийсэн судалгааны явцад бидний оруулсан нийгмийн дээд бүтэц нь шаардлагатай үйлдлүүдийг хийхэд биднийг дайчилж байгаа нь ажиглагдсан. эдийн засаг, нийгмийн тогтолцоо үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлсээр байна. Өөрөөр хэлбэл, харилцаа холбоо, соёл нь домэйн, хэрэглээтэй салшгүй холбоотой.

Ихэвчлэн таамаглаж байснаас ялгаатай нь хүн эрх чөлөөтэй, мэдээлэлтэй, бүрэн бие даасан бус, харин түүнийг хэрэглээ болгодог системийн нэгдлийн нэг хэсэг юм. их бага ухамсрын аргаар.

Соёлын үйлдвэр

Адорно болон түүний сургуулийнхан харилцаа холбооны хэрэгслийн тархалт болон энэ хэмжээний нөлөөлөлд санаа зовниж байгаагаа харуулсан. Нийгэмд байгаа мэдээллийн тоо.

Тэд аналитик нүдээр харилцаа холбооны хэрэгсэлд анхаарлаа хандуулж, тухайн үеийнхээ соёлын үйлдвэрлэлд дүн шинжилгээ хийхийг оролдсон.

Сэхээтнүүд капитализмыг шүүмжилж, < үйлдвэрлэл, хэрэглээний энэхүү соёлын үр дагавар . Тэд голчлон урлагийн бүтээлийн талаарх бидний ойлголтод масс үйлдвэрлэл хэрхэн нөлөөлсөн талаар тусгасан (соёлын бүтээгдэхүүнийг олноор нь өсгөх). зөвхөн санхүүгийн төдийгүй (хамгийн чухал) соёл, сэтгэл зүй, улс төрийн ноёрхол гэсэн асуулт. Нацизмын үүсэлтэй улс төрийн ээдрээтэй цаг үеийг туулсан сэтгэгчдийн хувьд авторитаризм ба тоталитаризм ч мөн адил мөрийн хөтөлбөрт оржээ.

Сургуулийн сэхээтнүүд орчин үеийн нөхцөл байдлын талаар бодож, жишээ нь кино урлагт дүн шинжилгээ хийхдээ авангард сэхээтнүүд байсан. Академи бага эсвэл судлаагүй хэвээр байв. Уолтер Бенжамин бол нөхөн үржихүйн шинэ арга техникүүд гарч ирснээр бидний урлагийн бүтээлээс таашаал авах мэдрэмжийг (аурагийн алдагдал гэж нэрлэдэг) хэрхэн өөрчилсөн талаар бодох анхдагч байсан.

A Revista da Escola

Сургуулийн гишүүд болон хамтран ажиллагсдын бичиж байсан бүтээлүүд нь тус хүрээлэнгийн Zeitschrift für Sozialforschung нэртэй сэтгүүлд хэвлэгджээ.

Сэтгүүлийн нэр англи болж өөрчлөгдсөн бөгөөд дараа нь Философи, Нийгмийн шинжлэх ухааны судалгаа болсон.

Сургуулийн нэрний тухай

Үнэндээ Франкфуртын сургууль гэдэг нэрийг зөвхөн жараад оны үед л энэ бүлэг судлаачдыг тодорхойлох зорилгоор өгсөн.

Франкфуртын сургуулийн үүсэл

Дэлхийн 2-р дайны анхны шинж тэмдгүүдийг зохион байгуулж байх үед дэлхийн нэгдүгээр дайны сүйрлийн үр дагаврыг аль хэдийн гэрчилж байх үед энэ сургууль дайн хоорондын үед хөгжсөн.

The1920-иод оны сүүлч бол нацизмын идэвхжил, еврейчүүдийг хавчиж хавчиж байсан үе юм. 1933 онд Хоркхаймерын гэрт халдсан - офицерууд зочид буудалд амьдардаг гэж сэрэмжлүүлсэн сэхээтэн болон түүний эхнэрийг олсонгүй.

Хөдөөгийн сургуулийн өөрчлөлт

Ин. 1933 оны 7-р сард тус сургуулийг нацистууд "дайсагнасан үйл ажиллагаа" хөгжүүлсэн гэсэн үндэслэлээр хааж, Женевт шилжүүлэх шаардлагатай болжээ. Тэнд энэ нь Société Internationale de Recherches Sociales болсон. Дараа нь тэрээр Парис руу дахин нүүж, 1934 онд Нью-Йорк (Колумбийн их сургууль) руу нүүжээ.

Сургууль 1953 онд л анхны төв байрандаа буцаж ирэв.

Хэвлэгдсэн бүтээлүүд

-аас Теодор Адорно

• Соёлын үйлдвэрлэл ба нийгэм
• Минима Моралиа

Макс Хоркхаймер

• Уламжлалт онол ба шүүмжлэлийн онол
• Учир нь хиртэлт

Теодор Адорно, Макс Хоркхаймер

• Гэгээрлийн диалектик

Эрих Фромм

• Хүний шинжилгээ
• Хүний тухай марксист үзэл баримтлал

Вальтер Бенжамин

• Германы романтизм дахь урлаг шүүмжлэлийн тухай ойлголт
• Германы барокко жүжгийн үүсэл

Юрген Хабермас

• Харилцааны үйл ажиллагааны онол
• Орчин үеийн философийн яриа

Герберт Маркуз

• Эрос басоёл иргэншил
• Үйлдвэрлэлийн нийгмийн үзэл суртал

Мөн үзнэ үү