Франкфуртска школа: апстракт, аутори, радови, историјски контекст

Јеврејски мислиоци, углавном марксисти, почели су да се састају 1923. и основали Институт за друштвена истраживања (Институт фур Созиалфорсцхунг на немачком).

Интердисциплинарна школа (на немачком Франкфуртер Сцхуле), формирана на Универзитету у Франкфурт, намењена рефлексији о друштву, о човеку и о култури. Интелектуалци су се фокусирали на питања везана за књижевност, филозофију, политику и економију, али и на елементе свакодневног живота

Највећа имена у школи била су: Теодор В. Адорно (1903-1969), Макс Хоркхајмер (1895). -1973) и Валтер Бењамин (1892-1940).

Апстракт

Појава Школе

1923. била је година Прве радне недеље марксистичке , конгрес који је организовао Феликс Ј. Вајл (1898-1975), доктор политичких наука, који је окупио велики број интелектуалаца, углавном Јевреја.

Отац Феликса Вајла, Херман Вајл, емигрирао је у Аргентину где је отворио успешан посао са житарицама. Породица се вратила у Немачку 1908. године и годинама касније одлучила да финансира стварање Института. Вајлов отац је, дакле, био покровитељ групе, који је за годину дана уплатио 120.000 марака за стварање институције. Инспирација за стварање школе потекла је из Института Маркс-Енгелс у Москви, основаног 1920.

3 фебруара 1923.Министарство образовања у Франкфурту одобрило је отварање школе.

Почеци школе

Са трансдисциплинарним приступом и углавном комунистичким , почетна намера је била да промовише

истраживања о историји социјализма и радничког покрета, о економској историји, о историји и критици политичке економије (Виггерсхаус)

Али убрзо су мислиоци проширили своје видике и почели су да размишљају и о питањима социологије, филозофије, језика, политичких наука и психоанализе.

22. јуна 1924. успели су да оснују Институт за друштвена истраживања (на немачком, Институт фур Созиалфорсцхунг). Институтом је почео да управља Царл Грунберг, који је руководио институцијом до 1930. године, када је Макс Хоркхајмер преузео дужност.

Главни називи Франкфуртске школе

Школа је имала прву генерацију - који је имао оригиналне чланове као што су Адорно и Маркузе - и обично се сматра до 1940-их.

Након тог периода до 1967. године, друга генерација је препозната са именима као што су Хабермас и Алфред Сцхмидт. Има оних који још увек сматрају постојање треће генерације, а ова је већ прилично доведена у питање.

Главни мислиоци на челу Школе били су:

• Макс Хоркхајмер (1895- 1973)
• Тхеодор В. Адорно (1903-1969)
• Царл Грунберг (1861-1940)
• Валтер Бењамин(1892-1940)
• Фридрих Полок (1894-1970)
• Јирген Хабермас (1929)
• Зигфрид Кракауер (1889-1966)
• Херберт Маркузе (1898-1979)
• Ерицх Фромм (1900-1980)

Главни утицајни

Покренути марксистичким идеалом , интелектуалци у то време били су под великим утицајем читања Фројда, Вебера, Ничеа, Канта и Хегела.

Централна питања која је покренула школа

Интелектуалци су започели Франкфуртску школу радећи на проучавању марксизма теорију и на крају проширили своје истраживачке хоризонте, фокусирајући се посебно на питање културне индустрије .

Критиковали су класични марксизам када су приметили недостатак знања – класични марксизам није баш био посвећен мислећи на област културе. Тражећи да исправе овај празник , чланови Франкфуртске школе су скренули пажњу посебно на ово питање.

Критичка теорија

Истраживачи су разрадили Критичку теорију о друштву које је настојало да учини људе свеснијим и боље информисаним - са друштвеном савешћу - желећи да развије критички дух .

Интелектуалци су се питали и покушали да покажу следећа питања : зашто конзумирамо? А зашто купујемо оно што нам не треба? Како потрошачко друштво утиче на то да желимо оно што је сувишно? На који начинда ли нас медији отуђују и подстичу на набавку непотребних предмета? Зашто смо изложени овој лавини роба широке потрошње?

Током истраживања које је спровела Франкфуртска школа, уочено је да нас друштвена надградња у коју смо убачени мобилише да извршимо радње које су за то неопходне. економски и друштвени систем наставља да функционише. Другим речима, комуникација и култура су блиско повезане са доменом и потрошњом.

Супротно ономе што се обично претпоставља, људска бића нису слободна, информисана и потпуно аутономна, већ су део системског колектива који га тера да конзумира на мање-више свестан начин.

Културна индустрија

Адорно и његови школски другови показали су забринутост због пролиферације средстава комуникације и утицаја који овај износ информација о друштву.

Аналитичким оком фокусирали су се на средства комуникације и покушавали да анализирају културну индустрију свог времена.

Интелектуалци су критиковали капитализам и размишљали о последице ове културе масовне производње и потрошње . Они су углавном одражавали како је масовна производња утицала на нашу перцепцију уметничких дела (масовизација културних производа).

Друга питања на дневном реду

Франкфуртска школа је размишљала опитање не само финансијске него и (и изнад свега) културне, психолошке и политичке доминације . Ауторитаризам и тоталитаризам су такође били на дневном реду мислилаца који су проживели компликована политичка времена са успоном нацизма.

Интелектуалци Школе размишљали су о савременом контексту и били су авангардни интелектуалци када су анализирали, на пример, биоскоп, који још увек мало или није проучавана на академији. Валтер Бењамин је био пионир у размишљању о томе како је појава нових техника репродукције променила нашу осетљивост у погледу уживања у уметничким делима (такозвани губитак ауре).

А Ревиста да Есцола

Радови које су писали чланови школе и сарадници објављени су у часопису Института који се првобитно звао Зеитсцхрифт фур Созиалфорсцхунг.

Назив часописа је промењен у енглески, а касније је постао Студије филозофије и друштвених наука.

О називу школе

Заправо, назив Франкфуртска школа је добио а постериори, тек шездесетих година, да би се идентификовала ова група истраживача.

Контекст настанак Франкфуртске школе

Школа се развила у међуратном периоду када су се већ виделе разорне последице Првог светског рата док су се оркестрирали почетни знаци Другог светског рата.

ТхеКрај двадесетих година прошлог века обележен је успоном нацизма и прогоном Јевреја. Године 1933. нападнута је Хоркхајмерова кућа – официри нису нашли ни интелектуалца ни његову жену, која је била упозорена да живе у хотелу.

Промена сеоске школе

У јула 1933. школу су затворили нацисти због развијања „непријатељских активности“ и морала је да буде пребачена у Женеву. Тамо је постало Социете Интернатионале де Рецхерцхес Социалес. Потом је поново емигрирао у Париз и 1934. у Њујорк (Колумбијски универзитет).

Школа се вратила у првобитно седиште тек 1953.

Објављена дела

Од Теодор Адорно

• Културна индустрија и друштво
• Минима Моралиа

Аутор Макс Хоркхајмер

• Традиционална теорија и критичка теорија
• Помрачење разума

Теодор Адорно и Макс Хоркхајмер

• Дијалектика просветитељства

Ерицх Фромм

• Анализа човека
• Марксистички концепт човека

Валтер Бењамин

• Концепт критике уметности у немачком романтизму
• Порекло немачке барокне драме

Јирген Хабермас

• Теорија комуникативне акције
• Филозофски дискурс модерности

Херберт Маркузе

• Ерос ицивилизација
• Идеологија индустријског друштва

Види такође