Франкфуртская школа: обзор, авторы, работы, исторический контекст

Еврейские мыслители, в основном марксисты, начали встречаться в 1923 году и основали Институт социальных исследований (на немецком Institut für Sozialforschung).

Междисциплинарная школа (по-немецки Frankfurter Schule), образованная при Франкфуртском университете, ставила своей целью осмысление общества, человека и культуры. В центре внимания интеллектуалов были вопросы, связанные с литературой, философией, политикой и экономикой, а также элементы повседневной жизни

Крупнейшими представителями этой школы были Теодор В. Адорно (1903-1969), Макс Хоркхаймер (1895-1973) и Вальтер Беньямин (1892-1940).

Резюме

Возникновение школы

1923 год был годом Первая марксистская рабочая неделя конгресс, организованный доктором политических наук Феликсом Я. Вайлем (1898-1975), собравший ряд интеллектуалов, в основном евреев.

Отец Феликса Вайля, Герман Вайль, эмигрировал в Аргентину, где открыл успешный зерновой бизнес. Семья вернулась в Германию в 1908 году и спустя годы решила финансировать создание института. Таким образом, отец Вайля стал покровителем группы, выплатив за год 120 000 марок на создание института. Вдохновением для создания школы послужил Институт Маркса.Энгельса в Москве, основанная в 1920 году.

3 февраля 1923 года постановлением Министерства образования Франкфурта было разрешено открыть школу.

Зарождение школы

С трансдисциплинарный подход и в основном коммунистический первоначальной целью было продвижение

исследования по истории социализма и рабочего движения, по экономической истории, по истории и критике политической экономии (Виггерсхаус)

Но вскоре мыслители расширили свои горизонты и начали размышлять также над вопросами социологии, философии, языка, политологии и психоанализа.

22 июня 1924 года им удалось основать Институт социальных исследований (нем. Institut für Sozialforschung). Институт возглавил Карл Грюнберг, который оставался во главе учреждения до 1930 года, когда его возглавил Макс Хоркхаймер.

Ведущие имена Франкфуртской школы

Первое поколение школы, в которое входили такие оригинальные члены, как Адорно и Маркузе, обычно рассматривается вплоть до 1940-х годов.

После этого периода до 1967 года признается второе поколение с такими именами, как Хабермас и Альфред Шмидт. Есть также те, кто считает, что существует третье поколение, которое уже подвергается большому сомнению.

Главными мыслителями во главе Школы были:

• Макс Хоркхаймер (1895-1973)
• Теодор В. Адорно (1903-1969)
• Карл Грюнберг (1861-1940)
• Вальтер Беньямин (1892-1940)
• Фридрих Поллок (1894-1970)
• Юрген Хабермас (1929)
• Зигфрид Кракауэр (1889-1966)
• Герберт Маркузе (1898-1979)
• Эрих Фромм (1900-1980)

Ключевые факторы влияния

Движимые марксистским идеалом На интеллектуалов того времени большое влияние оказало чтение Фрейда, Вебера, Ницше, Канта и Гегеля.

Основные вопросы, поднятые школой

Интеллектуалы начали Франкфуртскую школу с изучения марксистской теории и в конечном итоге расширили горизонты исследований, сосредоточившись, в частности, на вопросе о индустрия культуры .

Они критиковали классический марксизм, наблюдая вакуум знаний - классический марксизм не занимался должным образом размышлениями о сфере культуры. Стремясь исправить это зазор Члены Франкфуртской школы рассматривали этот вопрос особенно подробно.

Критическая теория

Исследователи разработали Критическая теория на общество, которое стремилось сделать людей сознательными и более информированными - с социальной совестью - стремясь развитие критического духа .

Интеллектуалы задавали себе следующие вопросы и пытались ответить на них: почему мы потребляем? И почему мы покупаем то, что нам не нужно? Как общество потребления влияет на нас, заставляя желать лишнего? Как средства массовой информации отчуждают нас и побуждают приобретать ненужные предметы? Почему мы подвержены этой лавине потребительских товаров?

В ходе исследований, проведенных Франкфуртской школой, было осознано, что социальная надстройка, в которую мы включены, мобилизует нас на выполнение действий, необходимых для продолжения функционирования экономической и социальной системы. Другими словами, коммуникация и культура тесно связаны с господством и потреблением.

Вопреки тому, что обычно предполагается, человек не является свободным, информированным и полностью автономным существом, а частью коллективной системы, которая заставляет его потреблять более или менее осознанно.

Индустрия культуры

Адорно и его сокурсники демонстрировали озабоченность по поводу распространения средств массовой информации и влияние этого объема информации на общество.

Аналитическим взглядом они смотрели на средства массовой информации и пытались проанализировать культурную индустрию своего времени.

Интеллектуалы критикуют капитализм и думают о последствия этой культуры производства и массового потребления Прежде всего, они размышляли о том, как массовое производство влияет на наше восприятие произведений искусства (массовизация культурной продукции).

Другие вопросы повестки дня

Франкфуртская школа размышляла над вопросом господство не только финансовое, но также (и прежде всего) культурное, психологическое и политическое Авторитаризм и тоталитаризм также были на повестке дня для мыслителей, которые жили в сложные политические времена с подъемом нацизма.

Интеллектуалы Школы думали о современном контексте и были авангардными интеллектуалами, анализируя, например, кино, которое все еще мало или совсем не изучалось академией. Вальтер Беньямин был пионером в размышлениях о том, как появление новых технологий воспроизведения изменило наше восприятие произведений искусства (так называемая потеря ауры).

Школьный журнал

Статьи, которые писали члены школы и сотрудники, публиковались в журнале Института, который первоначально назывался Zeitschrift für Sozialforschung.

Название журнала изменилось на английское и стало "Studies in Philosophy and Social Science".

О названии школы

В действительности название Франкфуртская школа было дано задним числом, только в шестидесятые годы, для идентификации этой группы исследователей.

Предпосылки возникновения Франкфуртской школы

Школа развивалась в межвоенный период, когда уже были видны разрушительные последствия Первой мировой войны, а первые признаки Второй мировой войны только намечались.

Конец 1920-х годов был отмечен подъемом нацизма и преследованием евреев. В 1933 году в доме Хоркхаймера был произведен обыск - полицейские не смогли найти ни самого интеллектуала, ни его жену, которая, как и предупреждали, жила в гостинице.

Смена страны школы

В июле 1933 года школа была закрыта нацистами по причине "враждебной деятельности", и ее пришлось перевести в Женеву, где она стала Международным обществом социальных исследований. Затем она снова переехала в Париж, а в 1934 году - в Нью-Йорк (Колумбийский университет).

Школа вернулась в свою первоначальную штаб-квартиру только в 1953 году.

Опубликованные работы

Теодор Адорно

• Индустрия культуры и общество
• Minima Moralia

Макс Хоркхаймер

• Традиционная теория и критическая теория
• Затмение разума

Теодор Адорно и Макс Хоркхаймер

• Диалектика просвещения

Эрих Фромм

• Анализ человека
• Марксистская концепция человека

Вальтер Беньямин

• Концепция художественной критики в немецком романтизме
• Зарождение немецкой барочной драмы

Юрген Хабермас

• Теория коммуникативного действия
• Философский дискурс современности

Герберт Маркузе

• Эрос и цивилизация
• Идеология индустриального общества

Также узнайте