Trường Frankfurt: trừu tượng, tác giả, tác phẩm, bối cảnh lịch sử

Các nhà tư tưởng Do Thái, chủ yếu là những người theo chủ nghĩa Mác, bắt đầu gặp nhau vào năm 1923 và thành lập Viện Nghiên cứu Xã hội (Institut für Sozialforschung trong tiếng Đức).

Trường liên ngành (tiếng Đức là Frankfurter Schule), được thành lập tại Đại học Tổng hợp Frankfurt, nhằm phản ánh về xã hội, con người và văn hóa. Giới trí thức tập trung vào các vấn đề liên quan đến văn học, triết học, chính trị và kinh tế, nhưng cũng tập trung vào các yếu tố của cuộc sống hàng ngày

Những tên tuổi lớn nhất trong trường là: Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895 -1973) và Walter Benjamin (1892-1940).

Tóm tắt

Sự xuất hiện của Trường học

Năm 1923 là năm của Tuần làm việc đầu tiên của chủ nghĩa Mác , một đại hội do tiến sĩ khoa học chính trị Felix J.Weil (1898-1975) tổ chức, quy tụ một số trí thức, chủ yếu là người Do Thái.

Cha của Felix Weil, Herman Weil, di cư đến Argentina, nơi ông mở một doanh nghiệp kinh doanh ngũ cốc thành công. Gia đình trở lại Đức vào năm 1908 và nhiều năm sau đó, họ quyết định tài trợ cho việc thành lập Viện. Do đó, cha của Weil là người bảo trợ của nhóm, đã giải ngân 120.000 điểm trong một năm để thành lập tổ chức. Cảm hứng thành lập trường đến từ Viện Marx-Engels ở Moscow, được thành lập vào năm 1920.

Vào ngày 3 tháng 2 năm 1923, một sắc lệnh củaBộ Giáo dục Frankfurt đã cho phép mở trường.

Sự khởi đầu của Trường

Với cách tiếp cận xuyên ngành và chủ yếu là cộng sản , ý định ban đầu là thúc đẩy

nghiên cứu về lịch sử của chủ nghĩa xã hội và phong trào lao động, về lịch sử kinh tế, về lịch sử và phê bình về kinh tế chính trị (Wiggershaus)

Nhưng ngay sau đó các nhà tư tưởng đã mở rộng tầm nhìn và họ cũng bắt đầu suy ngẫm về các vấn đề xã hội học, triết học, ngôn ngữ, khoa học chính trị và phân tâm học.

Vào ngày 22 tháng 6 năm 1924, họ thành lập Viện Nghiên cứu Xã hội (tiếng Đức là Institut für Sozialforschung). Học viện bắt đầu được chỉ đạo bởi Carl Grünberg, người phụ trách học viện cho đến năm 1930, khi Max Horkheimer nhậm chức.

Tên chính của Trường Frankfurt

Trường có thế hệ đầu tiên - có các thành viên ban đầu như Adorno và Marcuse - và thường được xem xét cho đến những năm 1940.

Sau khoảng thời gian đó cho đến năm 1967, thế hệ thứ hai được công nhận với những cái tên như Habermas và Alfred Schmidt. Có những người vẫn coi sự tồn tại của thế hệ thứ ba, thế hệ này đã được đặt ra khá nhiều nghi vấn.

Những nhà tư tưởng hàng đầu của Trường là:

• Max Horkheimer (1895- 1973)
• Theodor W. Adorno (1903-1969)
• Carl Grünberg (1861-1940)
• Walter Benjamin(1892-1940)
• Friedrich Pollock (1894-1970)
• Jürgen Habermas (1929)
• Siegfried Kracauer (1889-1966)
• Herbert Marcuse (1898-1979)
• Erich Fromm (1900-1980)

Những người có ảnh hưởng chính

Được lý tưởng của chủ nghĩa Mác lay động , các trí thức của vào thời điểm đó bị ảnh hưởng rất nhiều bởi các bài đọc của Freud, Weber, Nietzsche, Kant và Hegel.

Những câu hỏi trọng tâm do Trường phái đặt ra

Các trí thức đã bắt đầu Trường phái Frankfurt bằng cách nghiên cứu về chủ nghĩa Mác lý thuyết và cuối cùng đã mở rộng phạm vi nghiên cứu của họ, đặc biệt tập trung vào câu hỏi về công nghiệp văn hóa .

Họ chỉ trích chủ nghĩa Mác cổ điển khi nhận thấy sự thiếu hiểu biết - chủ nghĩa Mác cổ điển không thực sự dành riêng cho nghĩ vùng văn hóa. Tìm cách khắc phục khoảng trống này, các thành viên của Trường Frankfurt đã đặc biệt chú ý đến câu hỏi này.

Lý thuyết phê phán

Các nhà nghiên cứu đã xây dựng một Lý thuyết phê phán về xã hội đang tìm cách giúp nam giới nhận thức và hiểu biết tốt hơn - với lương tâm xã hội - đang tìm cách phát triển tinh thần phản biện .

Các trí thức đã tự đặt câu hỏi và cố gắng lặp lại những câu hỏi sau : tại sao chúng ta tiêu thụ? Và tại sao chúng ta mua những gì chúng ta không cần? Làm thế nào để xã hội tiêu dùng ảnh hưởng đến chúng ta để mong muốn những gì là không cần thiết? Bằng cách nàocác phương tiện truyền thông có khiến chúng ta xa lánh và khuyến khích chúng ta có được những đồ vật không cần thiết không? Tại sao chúng ta tiếp xúc với hàng loạt hàng hóa tiêu dùng này?

Trong quá trình nghiên cứu do Trường Frankfurt thực hiện, người ta nhận thấy rằng kiến ​​trúc thượng tầng xã hội mà chúng ta được đưa vào huy động chúng ta thực hiện các hành động cần thiết để đạt được điều đó hệ thống kinh tế và xã hội tiếp tục hoạt động. Nói cách khác, giao tiếp và văn hóa có mối liên hệ mật thiết với lĩnh vực và tiêu dùng.

Trái ngược với những gì thường được giả định, con người không tự do, được cung cấp thông tin và hoàn toàn tự chủ, mà là một phần của tập thể hệ thống khiến anh ta tiêu dùng theo một cách ít nhiều có ý thức.

Ngành công nghiệp văn hóa

Adorno và các bạn học của anh ấy đã thể hiện mối quan tâm đến sự phổ biến của các phương tiện truyền thông và tác động của số lượng này thông tin về xã hội.

Với con mắt phân tích, họ tập trung vào các phương tiện truyền thông và cố gắng phân tích ngành công nghiệp văn hóa của thời đại họ.

Giới trí thức chỉ trích chủ nghĩa tư bản và nghĩ về hậu quả của văn hóa sản xuất và tiêu thụ hàng loạt này . Họ chủ yếu phản ánh về cách sản xuất hàng loạt ảnh hưởng đến nhận thức của chúng ta về các tác phẩm nghệ thuật (đại chúng hóa các sản phẩm văn hóa).

Các vấn đề khác trong chương trình nghị sự

Trường phái Frankfurt nghĩ về Thecâu hỏi về không chỉ về tài chính mà còn (và trên hết) về sự thống trị về văn hóa, tâm lý và chính trị . Chủ nghĩa độc đoán và chủ nghĩa toàn trị cũng nằm trong chương trình nghị sự của các nhà tư tưởng sống qua thời kỳ chính trị phức tạp với sự trỗi dậy của chủ nghĩa Quốc xã.

Các trí thức của Trường nghĩ về bối cảnh đương đại và là những trí thức tiên phong khi phân tích, chẳng hạn như điện ảnh, mà vẫn còn ít hoặc không được học viện nghiên cứu. Walter Benjamin là người tiên phong trong việc suy nghĩ về việc sự ra đời của các kỹ thuật tái tạo mới đã thay đổi sự nhạy cảm của chúng ta đối với việc thưởng thức các tác phẩm nghệ thuật (cái gọi là mất hào quang) như thế nào.

A Revista da Escola

Các tác phẩm do các thành viên của trường và các cộng tác viên viết đã được xuất bản trên tạp chí của Viện ban đầu có tên là Zeitschrift für Sozialforschung.

Tên của tạp chí đã đổi thành tiếng Anh và sau đó trở thành Nghiên cứu về Triết học và Khoa học Xã hội.

Về tên của Trường

Thực ra, cái tên Trường Frankfurt đã được đặt sau này, chỉ vào những năm 60, để xác định nhóm các nhà nghiên cứu này.

Bối cảnh của trường sự xuất hiện của Trường Frankfurt

Trường phát triển trong thời kỳ giữa hai cuộc chiến khi những hậu quả tàn khốc của Chiến tranh thế giới thứ nhất đã được chứng kiến ​​trong khi những dấu hiệu ban đầu của Chiến tranh thế giới thứ hai đang được dàn dựng.

CácCuối những năm 1920 được đánh dấu bằng sự trỗi dậy của chủ nghĩa Quốc xã và cuộc đàn áp người Do Thái. Năm 1933, ngôi nhà của Horkheimer bị xâm chiếm - các sĩ quan không tìm thấy người trí thức hay vợ của anh ta, những người đã được cảnh báo rằng họ đang sống trong một khách sạn.

Sự thay đổi của Trường Quốc gia

Năm Tháng 7 năm 1933 trường bị Đức quốc xã đóng cửa với lý do phát triển "các hoạt động thù địch" và phải chuyển đến Geneva. Ở đó, nó trở thành Société Internationale de Recherches Sociales. Sau đó, ông lại di cư đến Paris và năm 1934 đến New York (Đại học Columbia).

Trường chỉ trở lại trụ sở ban đầu vào năm 1953.

Các tác phẩm đã xuất bản

Từ Theodor Adorno

• Công nghiệp văn hóa và xã hội
• Minima Moralia

Tác giả Max Horkheimer

• Lý thuyết truyền thống và Lý thuyết phê phán
• Nhật thực của lý trí

Tác giả Theodor Adorno và Max Horkheimer

• Biện chứng của sự khai sáng

Tác giả Erich Fromm

• Phân tích con người
• Quan niệm về con người của chủ nghĩa Mác

Walter Benjamin

• Khái niệm phê bình nghệ thuật trong chủ nghĩa lãng mạn Đức
• Nguồn gốc của kịch nghệ Baroque Đức

Tác giả Jürgen Habermas

• Lý thuyết về hành động giao tiếp
• Diễn ngôn triết học về tính hiện đại

Tác giả Herbert Marcuse

• Eros vànền văn minh
• Hệ tư tưởng của xã hội công nghiệp

Xem thêm