Франкфуртська школа: огляд, автори, праці, історичний контекст

Єврейські мислителі, переважно марксисти, почали зустрічатися в 1923 році і заснували Інститут соціальних досліджень (нім. Institut für Sozialforschung).

Міждисциплінарна школа (нім. Frankfurter Schule), сформована у Франкфуртському університеті, мала на меті осмислення суспільства, людини та культури. Інтелектуали зосереджувалися на питаннях, пов'язаних з літературою, філософією, політикою та економікою, а також на елементах повсякденного життя.

Найвідомішими представниками школи були Теодор Адорно (1903-1969), Макс Горкгаймер (1895-1973) і Вальтер Беньямін (1892-1940).

Підсумок

Виникнення Школи

1923 рік був роком Перший марксистський робочий тиждень конгрес, організований Феліксом Вайлем (1898-1975), доктором політичних наук, який зібрав низку інтелектуалів, переважно євреїв.

Батько Фелікса Вайля, Герман Вайль, емігрував до Аргентини, де відкрив успішний зерновий бізнес. Сім'я повернулася до Німеччини в 1908 році і через роки вирішила профінансувати створення Інституту. Таким чином, батько Вайля став покровителем групи, виплативши 120 000 марок за рік на створення установи. Натхнення для створення школи прийшло від Інституту Маркса-Енгельса в Москві, заснований у 1920 році.

3 лютого 1923 року декрет Міністерства освіти Франкфурта-на-Майні санкціонував відкриття школи.

Початки Школи

За допомогою трансдисциплінарний підхід і в основному комуністичний початкова мета полягала в тому, щоб сприяти

дослідження з історії соціалізму та робітничого руху, економічної історії, історії та критики політичної економії (Віґґерсгауз)

Але незабаром мислителі розширили свої горизонти і почали розмірковувати також над питаннями соціології, філософії, мови, політології та психоаналізу.

22 червня 1924 року їм вдалося заснувати Інститут соціальних досліджень (нім. Institut für Sozialforschung). Інститут очолив Карл Грюнберг, який залишався на чолі установи до 1930 року, коли її очолив Макс Горкгаймер.

Провідні імена Франкфуртської школи

Школа мала перше покоління, до якого входили такі оригінальні члени, як Адорно і Маркузе, і яке зазвичай розглядається до 1940-х років.

Після цього періоду, до 1967 року, визнається друге покоління з такими іменами, як Габермас і Альфред Шмідт. Є також ті, хто вважає, що існує третє покоління, яке вже піддається значним сумнівам.

Головними мислителями на чолі Школи були:

• Макс Горкгаймер (1895-1973)
• Теодор В. Адорно (1903-1969)
• Карл Грюнберг (1861-1940)
• Вальтер Беньямін (1892-1940)
• Фрідріх Поллок (1894-1970)
• Юрген Габермас (1929)
• Зиґфрід Кракауер (1889-1966)
• Герберт Маркузе (1898-1979)
• Еріх Фромм (1900-1980)

Ключові впливові особи

Керуючись марксистським ідеалом Тогочасні інтелектуали перебували під значним впливом читання Фройда, Вебера, Ніцше, Канта та Гегеля.

Основні питання, які піднімалися на Школі

Інтелектуали розпочали Франкфуртську школу, працюючи над вивченням марксистської теорії, а згодом розширили горизонти досліджень, зосередившись, зокрема, на питанні культурна індустрія .

Вони критикували класичний марксизм, помітивши вакуум знань - класичний марксизм не займався належним чином роздумами про сферу культури. Прагнучи виправити це, вони розрив Члени Франкфуртської школи розглядали це питання зокрема.

Критична теорія

Дослідники розробили Критична теорія на суспільство, яке прагнуло зробити чоловіків обізнаними та краще поінформованими - із соціальною свідомістю - прагнучи розвиток критичного духу .

Інтелектуали ставили собі питання і намагалися відповісти на них: чому ми споживаємо? І чому ми купуємо те, що нам не потрібно? Як суспільство споживання впливає на нас, щоб ми бажали зайвого? Як медіа відчужують нас і заохочують до придбання непотрібних речей? Чому ми потрапляємо під цю лавину споживчих товарів?

Під час досліджень, проведених Франкфуртською школою, було виявлено, що соціальна надбудова, в яку ми включені, мобілізує нас на виконання дій, необхідних для того, щоб економічна та соціальна система продовжувала функціонувати. Іншими словами, комунікація та культура тісно пов'язані з домінуванням та споживанням.

На відміну від того, що прийнято вважати, людина не є вільною, поінформованою та повністю автономною, а є частиною колективної системи, яка змушує її споживати більш-менш свідомо.

Культурна індустрія

Адорно та його однокурсники продемонстрували стурбованість поширенням засобів масової інформації і вплив, який ця кількість інформації мала на суспільство.

Аналітичним поглядом вони подивилися на медіа та спробували проаналізувати культурну індустрію свого часу.

Інтелектуали критикували капіталізм і думали про наслідки цієї культури виробництва та масового споживання Вони розмірковували насамперед про те, як масове виробництво впливає на наше сприйняття творів мистецтва (масовізація культурних продуктів).

Інші питання порядку денного

Франкфуртська школа замислювалася над питанням панування, яке є не лише фінансовим, але й (і перш за все) культурним, психологічним та політичним Авторитаризм і тоталітаризм також були на порядку денному мислителів, які переживали складні політичні часи з приходом нацизму.

Інтелектуали Школи думали про сучасний контекст і були авангардними інтелектуалами, аналізуючи, наприклад, кінематограф, який все ще мало або зовсім не вивчався академією. Вальтер Беньямін був піонером у роздумах про те, як поява нових методів відтворення змінила наше сприйняття творів мистецтва (так звана втрата аури).

Журнал "Школа

Роботи, які писали члени школи та співробітники, публікувалися в журналі Інституту, який спочатку називався Zeitschrift für Sozialforschung.

Назва журналу змінилася на англійську і стала "Studies in Philosophy and Social Science" ("Студії з філософії та соціальних наук").

Про назву школи

Насправді назва "Франкфуртська школа" з'явилася апостеріорно, лише в шістдесятих роках, щоб ідентифікувати цю групу дослідників.

Передумови виникнення Франкфуртської школи

Школа розвивалася у міжвоєнний період, коли руйнівні наслідки Першої світової війни вже були помітні, а перші ознаки Другої світової війни тільки готувалися.

Кінець 1920-х років ознаменувався піднесенням нацизму та переслідуванням євреїв. 1933 року в будинку Горкгаймера відбувся обшук - поліцейські не знайшли ні інтелектуала, ні його дружину, які заздалегідь попередили, що живуть у готелі.

Зміна країни, в якій працює Школа

У липні 1933 року школа була закрита нацистами на підставі "ворожої діяльності" і була переведена до Женеви, де стала Міжнародним товариством соціальних досліджень. Потім вона знову переїхала до Парижа, а в 1934 році - до Нью-Йорка (Колумбійський університет).

Школа повернулася до своєї первісної штаб-квартири лише в 1953 році.

Опубліковані праці

Теодор Адорно

• Культурна індустрія та суспільство
• Minima Moralia

Автор: Макс Хоркхаймер

• Традиційна теорія та критична теорія
• Затемнення розуму

Теодор Адорно та Макс Горкгаймер

• Діалектика Просвітництва

Еріх Фромм

• Аналіз людини
• Марксистська концепція людини

Вальтер Беньямін

• Концепція художньої критики в німецькому романтизмі
• Зародження німецької барокової драми

Юрген Габермас

• Теорія комунікативної дії
• Філософський дискурс сучасності

Герберт Маркузе

• Ерос і цивілізація
• Ідеологія індустріального суспільства

Також познайомтеся з