Enhavtabelo
Judaj pensuloj, plejparte marksistoj, komencis renkontiĝi en 1923 kaj fondis la Instituton por Socia Esploro (Institut für Sozialforschung en la germana).
La interfaka lernejo (en la germana Frankfurter Schule), formita en la Universitato de Frankfurto, intencis pripensi la socion, la homon kaj la kulturon. La intelektuloj koncentriĝis pri temoj rilataj al literaturo, filozofio, politiko kaj ekonomio, sed ankaŭ al elementoj de la ĉiutaga vivo
La plej grandaj nomoj en la lernejo estis: Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895). -1973) kaj Walter Benjamin (1892-1940).
Resumo
La apero de la Lernejo
1923 estis la jaro de la Unua Laborsemajno Marksisma , kongreso organizita de Felix J.Weil (1898-1975), doktoro pri politika scienco, kiu kunigis kelkajn intelektulojn, ĉefe judojn.
Max Weber: biografio kaj teorioj Legu pliLa patro de Felix Weil, Herman Weil, enmigris al Argentino kie li malfermis sukcesan cerealkomercon. La familio revenis al Germanio en 1908 kaj, jarojn poste, decidis financi la kreadon de la Instituto. La patro de Weil estis, tial, la patrono de la grupo, elpagis 120,000 markojn en unu jaro por la kreado de la institucio. La inspiro por la kreado de la lernejo venis de la Instituto Marx-Engels en Moskvo, fondita en 1920.
La 3-an de februaro 1923, dekreto de laLa Frankfurta Edukministerio rajtigis la malfermon de la lernejo.
La komencoj de la Lernejo
Kun transdisciplina aliro kaj plejparte komunisma , la komenca intenco estis antaŭenigi
esploradon pri la historio de la socialismo kaj la laborista movado, pri la ekonomia historio, pri la historio kaj kritiko de la politika ekonomio (Wiggershaus)
Sed baldaŭ pensuloj vastigis siajn horizontojn kaj ili ankaŭ komencis pripensi temojn de sociologio, filozofio, lingvo, politika scienco kaj psikanalizo.
La 22-an de junio 1924, ili sukcesis fondi la Instituton por Socia Esploro (germane, Institut für Sozialforschung). La instituton komencis esti direktita de Carl Grünberg, kiu respondecis pri la institucio ĝis 1930, kiam Max Horkheimer ekoficis.
Ĉefaj nomoj de la Frankfurta Lernejo
La lernejo havis unuan generacion. - kiu havis originajn membrojn kiel ekzemple Adorno kaj Marcuse - kaj estas kutime konsiderata ĝis la 1940-aj jaroj.
Post tiu periodo ĝis 1967, dua generacio estas rekonita kun nomoj kiel ekzemple Habermas kaj Alfred Schmidt. Estas tiuj, kiuj ankoraŭ konsideras la ekziston de tria generacio, ĉi tiu jam sufiĉe pridubita.
La ĉefaj pensuloj ĉe la fronto de la Lernejo estis:
- Max Horkheimer (1895-). 1973)
- Theodor W. Adorno (1903-1969)
- Carl Grünberg (1861-1940)
- Walter Benjamin(1892-1940)
- Friedrich Pollock (1894-1970)
- Jürgen Habermas (1929)
- Siegfried Kracauer (1889-1966)
- Herbert Marcuse (1898-1979)
- Erich Fromm (1900-1980)
Ĉefaj influantoj
Movitaj de marksisma idealo , la intelektuloj de tiutempe estis multe influitaj de legaĵoj de Freud, Weber, Nietzsche, Kant kaj Hegel.
Vidu ankaŭ: Malkovru 15 pensigajn verkojn de superrealismoLa centraj demandoj starigitaj de la Lernejo
Intelektuloj komencis la Frankfurtan Lernejon laborante pri studo pri marksisma. teorion kaj finis vastigi siajn esplorhorizontojn, koncentriĝante precipe al la demando de la kultura industrio .
Ili kritikis klasikan marksismon kiam ili observis mankon de scio - klasika marksismo ne estis ĝuste dediĉita al pensante la kulturan areon. Serĉante korekti ĉi tiun mankon , la membroj de la Frankfurta Lernejo turnis sian atenton precipe al ĉi tiu demando.
Kritika teorio
La esploristoj ellaboris Kritika Teorio pri la socio, kiu celis konsciigi kaj pli bone informi homojn - kun socia konscienco - serĉante evoluigi kritikan spiriton .
La intelektuloj demandis sin kaj provis eĥigi la jenajn demandojn. : kial ni konsumas? Kaj kial ni aĉetas tion, kion ni ne bezonas? Kiel la konsumsocio influas nin por deziri tion, kio estas superflua? En kia manieroĉu la amaskomunikiloj fremdigas nin kaj kuraĝigas nin akiri nenecesajn objektojn? Kial ni estas elmetitaj al tiu ĉi lavango de konsumvaroj?
Dum la esploroj faritaj de la Frankfurta Lernejo, oni rimarkis, ke la socia superkonstruaĵo, en kiu ni estas enmetitaj, mobilizas nin por efektivigi agojn, kiuj estas necesaj al tio. la ekonomia kaj socia sistemo daŭre funkcias. Alivorte, komunikado kaj kulturo estas intime ligitaj al domajno kaj konsumo.
Kontraŭe al tio, kion oni kutime supozas, la homoj ne estas liberaj, informitaj kaj plene aŭtonomaj, sed prefere parto de sistema kolektivo, kiu igas lin konsumi. en pli-malpli konscia maniero.
La kultura industrio
Adorno kaj liaj samlernejanoj montris zorgon pri la disvastigo de la komunikiloj kaj la efikon, kiun tiu ĉi kvanto. de informoj havis pri la socio.
Kun analiza okulo, ili koncentriĝis pri la komunikiloj kaj provis analizi la kulturan industrion de sia tempo.
Intelektuloj kritikis la kapitalismon kaj pensis pri la konsekvencoj de ĉi tiu kulturo de amasproduktado kaj konsumado . Ili ĉefe pripensis kiel amasproduktado influis nian percepton de artaĵoj (la masigo de kulturaj produktoj).
Aliaj aferoj en la tagordo
La Frankfurta Lernejo pensis pri Lademando pri ne nur financa sed ankaŭ (kaj ĉefe) kultura, psikologia kaj politika regado . Aŭtoritarismo kaj totalismo estis ankaŭ en la tagordo por pensuloj, kiuj travivis komplikajn politikajn tempojn kun la pliiĝo de Naziismo.
La intelektuloj de la Lernejo pensis pri la nuntempa kunteksto kaj estis avangardaj intelektuloj kiam oni analizis, ekzemple, la kinejon, kiu estis ankoraŭ malmulte aŭ ne studita de la akademio. Walter Benjamin estis pioniro pensante pri kiel la apero de novaj reproduktaj teknikoj ŝanĝis nian sentemon rilate la ĝuon de artaĵoj (la tiel nomata perdo de aŭro).
A Revista da Escola
La verkoj verkitaj de membroj de la lernejo kaj kunlaborantoj estis publikigitaj en la revuo de la Instituto origine nomita Zeitschrift für Sozialforschung.
La nomo de la revuo ŝanĝiĝis al la angla kaj poste iĝis Studoj pri Filozofio kaj Socia Scienco.
Vidu ankaŭ: Urba arto: malkovru la diversecon de strata artoPri la nomo de la Lernejo
Efektive, la nomo Frankfurta Lernejo ricevis aposteriore, nur en la sesdekaj jaroj, por identigi ĉi tiun grupon de esploristoj.
Kunteksto de la apero de la Frankfurta Lernejo
La Lernejo disvolviĝis en la intermilita periodo, kiam la ruinigaj sekvoj de la unua mondmilito jam estis atestitaj dum la komencaj signoj de la dua mondmilito estis orkestrataj.
LaLa fino de la 1920-aj jaroj estis markita de la pliiĝo de naziismo kaj la persekuto de judoj. En 1933, la domo de Horkheimer estis invadita - la oficiroj ne trovis la intelektulon nek lian edzinon, kiu estis avertita, ke ili loĝas en hotelo.
La ŝanĝo de la Landa Lernejo
En Julion 1933 la lernejo estis fermita fare de la nazioj pro la kialoj de evoluigado de "malamikaj agadoj" kaj devis esti transdonita al Ĝenevo. Tie ĝi iĝis la Société Internationale de Recherches Sociales. Poste, li denove migris al Parizo kaj en 1934 al Novjorko (Columbia University).
La Lernejo revenis al sia originala sidejo nur en 1953.
Eldonitaj Verkoj
El Theodor Adorno
- Kultura industrio kaj socio
- Minima Moralia
De Max Horkheimer
- Tradicia Teorio kaj Kritika Teorio
- Eklipso de racio
De Theodor Adorno kaj Max Horkheimer
- Dialektiko de klerismo
De Erich Fromm
- Analizo de Homo
- Marksisma koncepto de homo
Walter Benjamin
- Koncepto de artkritiko en germana romantismo
- La Origino de Germana Baroka Dramo
De Jürgen Habermas
- Teorio de Komunika Agado
- La filozofia diskurso de la moderneco
De Herbert Marcuse
- Eros kajcivilizacio
- La ideologio de industria socio
Vidu ankaŭ
