Frankfurdi koolkond: ülevaade, autorid, teosed, ajalooline kontekst

Juudi mõtlejad, peamiselt marksistid, hakkasid 1923. aastal kohtuma ja asutasid Sotsiaaluuringute Instituudi (saksa keeles Institut für Sozialforschung).

Frankfurdi ülikoolis moodustatud interdistsiplinaarne koolkond (saksa keeles Frankfurter Schule), mille eesmärk oli mõtiskleda ühiskonna, inimese ja kultuuri üle. Intellektuaalid keskendusid kirjanduse, filosoofia, poliitika ja majanduse küsimustele, aga ka igapäevaelu elementidele.

Selle koolkonna suurimad nimed olid Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895-1973) ja Walter Benjamin (1892-1940).

Kokkuvõte

Kooli tekkimine

1923 oli aasta Esimene marksistlik töönädal kongress, mille korraldas politoloogiadoktor Felix J. Weil (1898-1975) ja mis tõi kokku hulga intellektuaale, peamiselt juute.

Felix Weili isa Herman Weil emigreerus Argentiinasse, kus ta avas eduka teraviljaäri. 1908. aastal naasis perekond Saksamaale ja otsustas aastaid hiljem rahastada instituudi loomist. Weili isa oli seega patroon, makstes aasta jooksul 120 000 marka asutuse loomiseks. Inspiratsiooni kooli loomiseks andis Marxi Instituut-Moskva Engels, asutatud 1920.

3. veebruaril 1923 andis Frankfurdi haridusministeerium oma käskkirjaga loa kooli avamiseks.

Kooli algus

Koos transdistsiplinaarne lähenemine ja enamasti kommunistlik esialgne eesmärk oli edendada

sotsialismi ja töölisliikumise ajaloo, majandusajaloo, poliitilise ökonoomia ajaloo ja kriitika uurimine (Wiggershaus).

Kuid peagi laiendasid mõtlejad oma silmaringi ja hakkasid mõtisklema ka sotsioloogia, filosoofia, keele, politoloogia ja psühhoanalüüsi teemadel.

22. juunil 1924 õnnestus neil asutada Sotsiaaluuringute Instituut (saksa keeles Institut für Sozialforschung), mida juhtis Carl Grünberg, kes jäi instituudi etteotsa kuni 1930. aastani, mil Max Horkheimer võttis selle üle.

Frankfurdi koolkonna juhtivad nimed

Koolil oli esimene põlvkond - kuhu kuulusid sellised algupärased liikmed nagu Adorno ja Marcuse - ja seda peetakse tavaliselt kuni 1940. aastateni.

Pärast seda perioodi kuni 1967. aastani on tunnustatud teist põlvkonda selliste nimedega nagu Habermas ja Alfred Schmidt. On ka neid, kes leiavad, et on olemas kolmas põlvkond, mille olemasolu on juba palju kahtluse alla seatud.

Kooli eesotsas olid peamised mõtlejad:

• Max Horkheimer (1895-1973)
• Theodor W. Adorno (1903-1969)
• Carl Grünberg (1861-1940)
• Walter Benjamin (1892-1940)
• Friedrich Pollock (1894-1970)
• Jürgen Habermas (1929)
• Siegfried Kracauer (1889-1966)
• Herbert Marcuse (1898-1979)
• Erich Fromm (1900-1980)

Peamised mõjutajad

Ajendatuna marksistlikust ideaalist Tolle aja intellektuaalid olid suuresti mõjutatud Freudi, Weberi, Nietzsche, Kanti ja Hegeli lugemistest.

Kooli poolt tõstatatud kesksed küsimused

Intellektuaalid alustasid Frankfurdi koolkonna tööd marksistliku teooria uurimisega ja laiendasid lõpuks uurimishorisondi, keskendudes eelkõige küsimusele kultuuritööstus .

Nad kritiseerisid klassikalist marksismi, täheldades teadmiste vaakumit - klassikaline marksism ei tegelenud korralikult kultuurivaldkonna üle mõtlemisega. Püüdes seda parandada lõhe Frankfurdi koolkonna liikmed uurisid seda küsimust eriti.

Kriitiline teooria

Teadlased töötasid välja Kriitiline teooria ühiskonnale, mis püüdis muuta inimesed teadlikumaks ja paremini informeeritud - sotsiaalse südametunnistusega -, otsides kriitilise vaimu arendamine .

Intellektuaalid on esitanud endale järgmised küsimused ja püüdnud neile vastukaja leida: Miks me tarbime? Ja miks me ostame seda, mida me ei vaja? Kuidas mõjutab tarbimisühiskond meid ihaldama üleliigset? Kuidas meedia meid võõrandab ja julgustab omandama tarbetuid esemeid? Miks me oleme avatud sellele tarbekaupade laviinile?

Frankfurdi koolkonna uuringute käigus jõuti järeldusele, et sotsiaalne pealisehitus, millesse me oleme paigutatud, mobiliseerib meid sooritama tegevusi, mis on vajalikud selleks, et majanduslik ja sotsiaalne süsteem saaks jätkuvalt toimida. Teisisõnu, kommunikatsioon ja kultuur on tihedalt seotud domineerimise ja tarbimisega.

Vastupidiselt sellele, mida sageli eeldatakse, ei ole inimene vaba, teadlik ja täiesti autonoomne, vaid osa kollektiivsest süsteemist, mis sunnib teda rohkem või vähem teadlikult tarbima.

Kultuuritööstus

Adorno ja tema kaasõpilased näitasid mure meedia leviku pärast ja mõju, mida see teabehulk ühiskonnale tähendas.

Nad vaatasid analüütilise pilguga meediat ja püüdsid analüüsida oma aja kultuuritööstust.

Intellektuaalid kritiseerisid kapitalismi ja mõtlevad selle tootmis- ja massitarbimise kultuuri tagajärjed Nad mõtisklesid eelkõige selle üle, kuidas masstootmine mõjutab meie arusaama kunstiteostest (kultuuritoodete massiliseks muutumine).

Muud päevakorras olevad küsimused

Frankfurdi koolkond mõtles küsimuse üle domineerimine, mis ei ole mitte ainult rahaline, vaid ka (ja eelkõige) kultuuriline, psühholoogiline ja poliitiline. Autoritaarsus ja totalitarism olid päevakorras ka mõtlejate jaoks, kes elasid läbi keerulisi poliitilisi aegu koos natsismi tõusuga.

Koolkonna intellektuaalid mõtlesid kaasaegsele kontekstile ja olid avangardistlikud intellektuaalid, kui nad analüüsisid näiteks filmi, mida akadeemia veel vähe või üldse ei uurinud. Walter Benjamin oli teerajaja, kui ta mõtles, kuidas uute reprodutseerimistehnikate tulek muutis meie tundlikkust kunstiteoste teostuse suhtes (nn aura kadumine).

Kooli ajakiri

Kooli liikmete ja kaastöötajate poolt kirjutatud tööd avaldati instituudi ajakirjas, mille esialgne nimi oli Zeitschrift für Sozialforschung.

Ajakirja nimi muutus ingliskeelseks ja sai nimeks Studies in Philosophy and Social Science.

Kooli nime kohta

Tegelikult anti Frankfurdi koolkonna nimi tagantjärele, alles kuuekümnendatel aastatel, et identifitseerida seda teadlaste rühma.

Frankfurdi koolkonna tekkimise tagamaad

Kool kujunes välja sõdadevahelisel perioodil, kui Esimese maailmasõja laastavad tagajärjed olid juba näha, samal ajal kui Teise maailmasõja esimesed märgid olid orkestreerimisel.

1920. aastate lõppu iseloomustas natsismi tõus ja juutide tagakiusamine. 1933. aastal toimus Horkheimeri kodus reidi - ametnikud ei leidnud ei intellektuaali ega tema naist, kes elasid eelhoiatuste kohaselt hotellis.

Kooli riigimuutus

1933. aasta juulis sulgesid natsid kooli "vaenuliku tegevuse" tõttu ja see tuli üle viia Genfi, kus sellest sai Société Internationale de Recherches Sociales. 1934. aastal kolis see uuesti Pariisi ja seejärel New Yorki (Columbia University).

Kool naasis oma algsesse peakorterisse alles 1953. aastal.

Avaldatud teosed

Theodor Adorno poolt

• Kultuuritööstus ja ühiskond
• Minima Moralia

Max Horkheimeri poolt

• Traditsiooniline teooria ja kriitiline teooria
• Mõistuse varjutamine

Theodor Adorno ja Max Horkheimer

• Valgustatuse dialektika

Erich Fromm

• Inimese analüüs
• Marksistlik arusaam inimesest

Walter Benjamini poolt

• Kunstikriitika mõiste saksa romantismis
• Saksa barokkdraama päritolu

Jürgen Habermas

• Kommunikatiivse tegevuse teooria
• Modernsuse filosoofiline diskursus

Herbert Marcuse

• Eros ja tsivilisatsioon
• Tööstusühiskonna ideoloogia

Tutvuge ka