Frankfurto mokykla: apžvalga, autoriai, darbai, istorinis kontekstas

Žydų mąstytojai, daugiausia marksistai, 1923 m. pradėjo susitikinėti ir įkūrė Socialinių tyrimų institutą (vok. Institut für Sozialforschung).

Frankfurto universitete susikūrusi tarpdisciplininė mokykla (vok. Frankfurter Schule) siekė apmąstyti visuomenę, žmogų ir kultūrą. Intelektualai daugiausia dėmesio skyrė literatūros, filosofijos, politikos ir ekonomikos klausimams, taip pat kasdienio gyvenimo elementams.

Didžiausi šios mokyklos atstovai buvo Theodoras W. Adorno (1903-1969), Maxas Horkheimeris (1895-1973) ir Walteris Benjaminas (1892-1940).

Santrauka

Mokyklos atsiradimas

1923 m. buvo Pirmoji marksistinė darbo savaitė politikos mokslų daktaro Felixo J. Weilo (1898-1975) surengtas kongresas, į kurį susirinko nemažai intelektualų, daugiausia žydų.

Felikso Veilo tėvas Hermanas Veilas emigravo į Argentiną, kur pradėjo sėkmingą grūdų verslą. 1908 m. šeima grįžo į Vokietiją ir po kelerių metų nusprendė finansuoti instituto steigimą. Taigi Veilo tėvas buvo grupės mecenatas, per metus išmokėjęs 120 000 markių įstaigai įsteigti. Mokyklos įkvėpimo šaltinis buvo Markso institutas.Engelsas iš Maskvos, įkurtas 1920 m.

1923 m. vasario 3 d. Frankfurto švietimo ministerijos dekretu leista atidaryti mokyklą.

Mokyklos pradžia

Su tarpdisciplininis požiūris ir dažniausiai komunistų iš pradžių buvo siekiama skatinti

socializmo ir darbo judėjimo istorijos, ekonomikos istorijos, politinės ekonomijos istorijos ir kritikos tyrimai (Wiggershaus).

Tačiau netrukus mąstytojai praplėtė savo akiratį ir ėmė svarstyti sociologijos, filosofijos, kalbos, politikos mokslų ir psichoanalizės klausimus.

1924 m. birželio 22 d. jiems pavyko įkurti Socialinių tyrimų institutą (vok. Institut für Sozialforschung). 1924 m. birželio 22 d. institutui pradėjo vadovauti Carlas Grünbergas, kuris jam vadovavo iki 1930 m., kol vadovavimą perėmė Maxas Horkheimeris.

Svarbiausi Frankfurto mokyklos vardai

Mokykla turėjo pirmąją kartą, kuriai priklausė tokie originalūs nariai kaip Adorno ir Marcuse, ir paprastai laikoma iki 1940-ųjų.

Po šio laikotarpio iki 1967 m. pripažįstama antroji karta su tokiais vardais kaip Habermasas ir Alfredas Schmidtas. Yra ir manančių, kad egzistuoja trečioji karta, dėl kurios egzistavimo jau gerokai abejojama.

Pagrindiniai mokyklos vadovai buvo:

• Maxas Horkheimeris (1895-1973)
• Theodoras W. Adorno (1903-1969)
• Carl Grünberg (1861-1940)
• Walteris Benjaminas (1892-1940)
• Friedrichas Pollockas (1894-1970)
• Jürgenas Habermasas (1929)
• Siegfried Kracauer (1889-1966)
• Herbertas Marcuse (1898-1979)
• Erichas Frommas (1900-1980)

Pagrindiniai įtaką darantys asmenys

Marksistinio idealo vedamas Didelę įtaką to meto intelektualams darė Freudo, Weberio, Nietzsche's, Kanto ir Hegelio kūriniai.

Pagrindiniai mokyklos iškelti klausimai

Frankfurto mokyklą intelektualai pradėjo nuo marksizmo teorijos studijų ir ilgainiui išplėtė tyrimų akiratį, ypač daug dėmesio skirdami marksizmo teorijos klausimui. kultūros pramonė .

Jie kritikavo klasikinį marksizmą pastebėdami žinių vakuumą - klasikinis marksizmas tinkamai nesiėmė mąstyti apie kultūros sritį. Siekdami tai ištaisyti tarpas Frankfurto mokyklos nariai šį klausimą nagrinėjo ypatingai.

Kritinė teorija

Tyrėjai sukūrė Kritinė teorija apie visuomenę, kuri siekė, kad vyrai būtų sąmoningi ir geriau informuoti - su socialine sąžine, siekdami kritinės dvasios ugdymas .

Intelektualai kėlė sau šiuos klausimus ir bandė juos atkartoti: kodėl mes vartojame? Ir kodėl perkame tai, ko mums nereikia? Kaip vartotojiška visuomenė daro įtaką, kad trokštame to, kas nereikalinga? Kaip žiniasklaida mus susvetimina ir skatina įsigyti nereikalingų daiktų? Kodėl esame veikiami šios vartojimo prekių lavinos?

Frankfurto mokykloje atliktų tyrimų metu buvo suprasta, kad socialinė superstruktūra, į kurią esame įtraukti, mobilizuoja mus atlikti veiksmus, būtinus tam, kad ekonominė ir socialinė sistema toliau funkcionuotų. Kitaip tariant, komunikacija ir kultūra yra glaudžiai susijusios su dominavimu ir vartojimu.

Priešingai nei paprastai manoma, žmogus nėra laisvas, sąmoningas ir visiškai autonomiškas, bet yra kolektyvinės sistemos, verčiančios jį daugiau ar mažiau sąmoningai vartoti, dalis.

Kultūros pramonė

Adorno ir jo kolegos studentai pademonstravo susirūpinimą dėl žiniasklaidos plitimo. ir šio informacijos kiekio poveikį visuomenei.

Jie analitiškai žvelgė į žiniasklaidą ir bandė analizuoti to meto kultūros pramonę.

Intelektualai kritikavo kapitalizmą ir mąstė apie šios gamybos ir masinio vartojimo kultūros pasekmės. Jie visų pirma svarstė, kaip masinė gamyba paveikė mūsų meno kūrinių suvokimą (kultūros produktų masifikacija).

Kiti darbotvarkės klausimai

Frankfurto mokykla mąstė apie dominavimas, kuris yra ne tik finansinis, bet ir (ir visų pirma) kultūrinis, psichologinis ir politinis. Autoritarizmas ir totalitarizmas taip pat buvo svarbūs mąstytojams, gyvenusiems sudėtingais politiniais laikais, kai kilo nacizmas.

Mokyklos intelektualai mąstė apie šiuolaikinį kontekstą ir buvo avangardiniai intelektualai analizuodami, pavyzdžiui, kiną, kuris akademijoje dar buvo mažai tyrinėjamas arba visai nenagrinėjamas. Walteris Benjaminas buvo pradininkas, kuris mąstė apie tai, kaip naujų reprodukcijos technologijų atsiradimas pakeitė mūsų jautrumą meno kūrinių vaisiams (vadinamasis auros praradimas).

Žurnalas "The School

Straipsniai, kuriuos rašė mokyklos nariai ir bendradarbiai, buvo publikuojami instituto žurnale, kuris iš pradžių vadinosi Zeitschrift für Sozialforschung.

Žurnalo pavadinimas pakeistas į anglišką ir tapo Studies in Philosophy and Social Science.

Apie mokyklos pavadinimą

Iš tikrųjų Frankfurto mokyklos pavadinimas šiai tyrėjų grupei identifikuoti buvo suteiktas a posteriori, tik septintajame dešimtmetyje.

Frankfurto mokyklos atsiradimo aplinkybės

Mokykla susikūrė tarpukario laikotarpiu, kai jau buvo matyti pragaištingi Pirmojo pasaulinio karo padariniai ir buvo rengiami pirmieji Antrojo pasaulinio karo užuomazgos.

XX a. trečiojo dešimtmečio pabaigoje kilo nacizmas ir žydų persekiojimas. 1933 m. Horkheimerio namuose buvo surengta krata - pareigūnai nerado nei intelektualo, nei jo žmonos, kuri, kaip buvo įspėta, gyveno viešbutyje.

Mokyklos šalies pasikeitimas

1933 m. liepą naciai uždarė mokyklą dėl "priešiškos veiklos" ir ją teko perkelti į Ženevą, kur ji tapo Tarptautine socialinių tyrimų bendrija (Société Internationale de Recherches Sociales). 1934 m. ji vėl persikėlė į Paryžių, o 1934 m. - į Niujorką (Kolumbijos universitetą).

Mokykla į savo pirminę būstinę grįžo tik 1953 m.

Paskelbti darbai

Theodor Adorno

• Kultūros pramonė ir visuomenė
• Minima Moralia

Maxas Horkheimeris

• Tradicinė teorija ir kritinė teorija
• Proto užtemimas

Theodor Adorno ir Max Horkheimer

• Apšvietos dialektika

Erichas Frommas

• Žmogaus analizė
• Marksistinė žmogaus samprata

Walteris Benjaminas

• Meno kritikos samprata vokiečių romantizme
• Vokiečių baroko dramos ištakos

Jürgenas Habermasas

• Komunikacinio veiksmo teorija
• Filosofinis modernybės diskursas

Herbert Marcuse

• Erosas ir civilizacija
• Pramoninės visuomenės ideologija

Taip pat susipažinkite su