โรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ต: บทคัดย่อ, ผู้แต่ง, ผลงาน, บริบททางประวัติศาสตร์

นักคิดชาวยิว ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักมาร์กซิสต์ เริ่มพบกันในปี 1923 และก่อตั้งสถาบันเพื่อการวิจัยสังคม (Institut für Sozialforschung ในภาษาเยอรมัน)

โรงเรียนสหวิทยาการ (ในภาษาเยอรมัน Frankfurter Schule) ก่อตั้งขึ้นที่มหาวิทยาลัยแห่ง แฟรงก์เฟิร์ต มุ่งสะท้อนสังคม มนุษย์ และวัฒนธรรม ปัญญาชนมุ่งเน้นไปที่ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรม ปรัชญา การเมืองและเศรษฐกิจ แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบของชีวิตประจำวันด้วย

ชื่อที่ใหญ่ที่สุดในโรงเรียนคือ: Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895) -1973) และ Walter Benjamin (1892-1940)

บทคัดย่อ

การเกิดขึ้นของโรงเรียน

1923 เป็นปีของ สัปดาห์การทำงานแรกมาร์กซิสต์ การประชุมที่จัดโดย Felix J.Weil (1898-1975) แพทย์ด้านรัฐศาสตร์ ซึ่งรวบรวมปัญญาชนจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวยิว

เฮอร์แมน ไวล์ พ่อของเฟลิกซ์ ไวล์ อพยพไปอาร์เจนตินาที่ซึ่งเขาเปิดธุรกิจซีเรียลที่ประสบความสำเร็จ ครอบครัวกลับมาที่เยอรมนีในปี พ.ศ. 2451 และหลายปีต่อมาได้ตัดสินใจให้เงินสนับสนุนการสร้างสถาบัน ดังนั้นพ่อของ Weil จึงเป็นผู้มีพระคุณของกลุ่มโดยจ่ายเงิน 120,000 คะแนนในหนึ่งปีเพื่อสร้างสถาบัน แรงบันดาลใจในการสร้างโรงเรียนมาจากสถาบันมาร์กซ์-เองเกลส์ในกรุงมอสโก ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2463

เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2466 พระราชกฤษฎีกาของกระทรวงศึกษาธิการแฟรงก์เฟิร์ตอนุญาตให้เปิดโรงเรียน

จุดเริ่มต้นของโรงเรียน

ด้วย แนวทางแบบสหวิทยาการ และส่วนใหญ่เป็น คอมมิวนิสต์ ความตั้งใจแรกเริ่มคือการส่งเสริม

การวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมนิยมและขบวนการแรงงาน ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ ประวัติศาสตร์และการวิจารณ์เศรษฐกิจการเมือง (Wiggershaus)

แต่ในไม่ช้านักคิดก็ขยายขอบเขตอันไกลโพ้นและ พวกเขายังเริ่มสะท้อนประเด็นทางสังคมวิทยา ปรัชญา ภาษา รัฐศาสตร์ และจิตวิเคราะห์

ในวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2467 พวกเขาก่อตั้งสถาบันเพื่อการวิจัยสังคม (ในภาษาเยอรมัน Institut für Sozialforschung) สถาบันเริ่มดำเนินการโดย Carl Grünberg ซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบสถาบันจนถึงปี 1930 เมื่อ Max Horkheimer เข้ารับตำแหน่ง

ชื่อหลักของโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ต

โรงเรียนมีรุ่นแรก - ซึ่งมีสมาชิกดั้งเดิมเช่น Adorno และ Marcuse - และมักจะพิจารณาจนถึงปี 1940

หลังจากช่วงเวลานั้นจนถึงปี 1967 รุ่นที่สองก็เป็นที่รู้จักด้วยชื่อเช่น Habermas และ Alfred Schmidt มีผู้ที่ยังคงพิจารณาการมีอยู่ของรุ่นที่สามซึ่งค่อนข้างถูกตั้งคำถามแล้ว

นักคิดหลักที่เป็นแนวหน้าของโรงเรียนคือ:

• Max Horkheimer (1895- 2516)
• ธีโอดอร์ ดับเบิลยู. อะดอร์โน (2446-2512)
• คาร์ล กรุนแบร์ก (2404-2483)
• วอลเตอร์ เบนจามิน(1892-1940)
• Friedrich Pollock (1894-1970)
• Jürgen Habermas (1929)
• Siegfried Kracauer (1889-1966)
• Herbert Marcuse (1898-1979)
• Erich Fromm (1900-1980)

ผู้มีอิทธิพลหลัก

ขับเคลื่อนโดยอุดมคติของมาร์กซิสต์ ปัญญาชนของ ในเวลานั้นได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการอ่านของ Freud, Weber, Nietzsche, Kant และ Hegel

คำถามสำคัญที่โรงเรียนตั้งขึ้น

ปัญญาชนเริ่มก่อตั้งโรงเรียนแฟรงก์เฟิร์ตโดยทำงานเกี่ยวกับการศึกษามาร์กซิสต์ ทฤษฎีและลงเอยด้วยการขยายขอบเขตการวิจัยของพวกเขา โดยเน้นเฉพาะคำถามเกี่ยวกับ อุตสาหกรรมวัฒนธรรม

พวกเขาวิจารณ์ลัทธิมาร์กซ์แบบคลาสสิกเมื่อพวกเขาสังเกตว่าขาดความรู้ - ลัทธิมาร์กซ์แบบคลาสสิกไม่ได้อุทิศให้กับ คิดถึงพื้นที่วัฒนธรรม เพื่อแก้ไข ช่องว่าง สมาชิกของ Frankfurt School จึงหันมาสนใจคำถามนี้เป็นพิเศษ

ทฤษฎีเชิงวิพากษ์

ผู้วิจัยได้ขยายความเกี่ยวกับ ทฤษฎีเชิงวิพากษ์ เกี่ยวกับสังคมที่พยายามทำให้ผู้ชายตระหนักและรอบรู้มากขึ้น - ด้วยมโนธรรมทางสังคม - พยายาม พัฒนาจิตวิญญาณแห่งวิจารณญาณ .

ปัญญาชนถามตัวเองและพยายามสะท้อนคำถามต่อไปนี้ : ทำไมเราถึงบริโภค? แล้วเราจะซื้อสิ่งที่เราไม่ต้องการไปทำไม? สังคมบริโภคมีอิทธิพลอย่างไรให้เราปรารถนาสิ่งที่ฟุ่มเฟือย? อย่างไหนล่ะ, แบบไหนล่ะสื่อทำให้เราแปลกแยกและสนับสนุนให้เราได้รับวัตถุที่ไม่จำเป็นหรือไม่? เหตุใดเราจึงต้องเผชิญกับสินค้าอุปโภคบริโภคอย่างถล่มทลาย

ในระหว่างการวิจัยที่ดำเนินการโดยโรงเรียนแฟรงก์เฟิร์ต เราสังเกตเห็นว่าโครงสร้างส่วนบนทางสังคมที่เราเข้าไปอยู่นั้นกระตุ้นให้เราดำเนินการที่จำเป็นต่อสิ่งนั้น ระบบเศรษฐกิจและสังคมยังคงทำงานต่อไปได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การสื่อสารและวัฒนธรรมมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโดเมนและการบริโภค

ตรงกันข้ามกับสิ่งที่มักจะสันนิษฐานว่า มนุษย์ไม่ได้เป็นอิสระ ได้รับรู้ และเป็นอิสระอย่างเต็มที่ แต่เป็นส่วนหนึ่งของระบบส่วนรวมที่ทำให้เขาบริโภค ในทางที่ใส่ใจมากขึ้นหรือน้อยลง

อุตสาหกรรมวัฒนธรรม

Adorno และเพื่อนร่วมโรงเรียนของเขาแสดง ความกังวลเกี่ยวกับการเพิ่มจำนวนของเครื่องมือสื่อสาร และผลกระทบที่จำนวนนี้ ของข้อมูลที่มีในสังคม

ด้วยสายตาเชิงวิเคราะห์ พวกเขามุ่งความสนใจไปที่วิธีการสื่อสารและพยายามวิเคราะห์อุตสาหกรรมวัฒนธรรมในยุคนั้น

ปัญญาชนวิจารณ์ระบบทุนนิยมและคิดเกี่ยวกับ ผลที่ตามมาของวัฒนธรรมการผลิตและการบริโภคจำนวนมาก พวกเขาส่วนใหญ่สะท้อนว่าการผลิตจำนวนมากส่งผลกระทบต่อการรับรู้ผลงานศิลปะของเราอย่างไร (การผลิตผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมจำนวนมาก)

ประเด็นอื่นๆ ในวาระการประชุม

โรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ตคิดเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับ ไม่เพียงแค่เรื่องการเงิน แต่ยังรวมถึง (และเหนือสิ่งอื่นใด) การครอบงำทางวัฒนธรรม จิตวิทยา และการเมือง ลัทธิอำนาจนิยมและลัทธิเผด็จการยังเป็นวาระสำหรับนักคิดที่ใช้ชีวิตผ่านช่วงเวลาทางการเมืองที่ซับซ้อนพร้อมกับการผงาดขึ้นของลัทธินาซี

ปัญญาชนของโรงเรียนคิดเกี่ยวกับบริบทร่วมสมัยและเป็นปัญญาชนแนวหน้าเมื่อวิเคราะห์ ตัวอย่างเช่น โรงภาพยนตร์ ซึ่ง ยังน้อยหรือไม่ได้ศึกษาโดยสถาบัน วอลเตอร์ เบนจามินเป็นผู้ริเริ่มในการคิดเกี่ยวกับการกำเนิดของเทคนิคการทำสำเนาใหม่ๆ ที่เปลี่ยนแปลงความอ่อนไหวของเราเกี่ยวกับความเพลิดเพลินในงานศิลปะ (ที่เรียกว่าการสูญเสียออร่า)

A Revista da Escola

ผลงานที่เขียนโดยสมาชิกของโรงเรียนและผู้ทำงานร่วมกันได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารของสถาบัน แต่เดิมเรียกว่า Zeitschrift für Sozialforschung

ชื่อนิตยสารเปลี่ยนเป็นภาษาอังกฤษและต่อมากลายเป็น Studies in Philosophy and Social Science

เกี่ยวกับชื่อของโรงเรียน

อันที่จริง ชื่อโรงเรียนแฟรงก์เฟิร์ตได้รับการตั้งชื่อภายหลังเฉพาะในอายุหกสิบเศษเท่านั้น เพื่อระบุกลุ่มนักวิจัยนี้

บริบทของ การเกิดขึ้นของโรงเรียนแฟรงก์เฟิร์ต

โรงเรียนพัฒนาขึ้นในช่วงระหว่างสงคราม เมื่อผลร้ายแรงของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งได้ประจักษ์แล้วในขณะที่สัญญาณเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่สองกำลังถูกบงการ

เดอะปลายทศวรรษที่ 1920 ถูกทำเครื่องหมายด้วยการเพิ่มขึ้นของลัทธินาซีและการกดขี่ข่มเหงชาวยิว ในปี 1933 บ้านของ Horkheimer ถูกบุกรุก - เจ้าหน้าที่ไม่พบปัญญาชนหรือภรรยาของเขาซึ่งได้รับคำเตือนว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในโรงแรม

การเปลี่ยนแปลงของโรงเรียนในชนบท

ใน กรกฎาคม พ.ศ. 2476 โรงเรียนถูกพวกนาซีสั่งปิดเนื่องจากการพัฒนา "กิจกรรมที่เป็นศัตรู" และต้องย้ายไปที่เจนีวา ที่นั่นได้กลายเป็น Société Internationale de Recherches Sociales หลังจากนั้นเขาย้ายไปปารีสอีกครั้งและในปี 1934 ไปนิวยอร์ก (มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย)

โรงเรียนกลับมาที่สำนักงานใหญ่เดิมในปี 1953 เท่านั้น

ผลงานที่ตีพิมพ์

จาก Theodor Adorno

• อุตสาหกรรมวัฒนธรรมและสังคม
• Minima Moralia

โดย Max Horkheimer

• ทฤษฎีดั้งเดิมและทฤษฎีวิพากษ์
• อุปราคาของเหตุผล

โดย Theodor Adorno และ Max Horkheimer

• Dialectics of Enlightenment

โดย Erich Fromm

• การวิเคราะห์มนุษย์
• แนวคิดมาร์กซิสต์เกี่ยวกับมนุษย์

วอลเตอร์ เบนจามิน

• แนวคิดการวิจารณ์ศิลปะในแนวโรแมนติกของเยอรมัน
• กำเนิดละครบาโรกของเยอรมัน

โดย Jürgen Habermas

• ทฤษฎีการกระทำเพื่อการสื่อสาร
• วาทกรรมทางปรัชญาของความทันสมัย ​​

โดย Herbert Marcuse

• Eros และอารยธรรม
• อุดมการณ์ของสังคมอุตสาหกรรม

ดูเพิ่มเติม