فىرانكفورت مەكتىپى: ئابستراكت ، ئاپتور ، ئەسەر ، تارىخىي مەزمۇن

يەھۇدىي مۇتەپەككۇرلىرى ، كۆپىنچىسى ماركسىزمچىلار ، 1923-يىلى كۆرۈشۈشكە باشلىغان ۋە ئىجتىمائىي تەتقىقات ئىنستىتۇتى (گېرمان تىلىدىكى Institut für Sozialforschung) نى قۇرغان. فرانكفورت ، جەمئىيەت ، ئىنسان ۋە مەدەنىيەت ئۈستىدە ئويلىنىشنى مەقسەت قىلىدۇ. زىيالىيلار ئەدەبىيات ، پەلسەپە ، سىياسەت ۋە ئىقتىسادقا مۇناسىۋەتلىك مەسىلىلەرگە ئەھمىيەت بەردى ، ئەمما كۈندىلىك تۇرمۇش ئامىللىرىغىمۇ ئەھمىيەت بەردى

مەكتەپتىكى ئەڭ چوڭ ئىسىملار: تېئودور W. Adorno (1903-1969) ، ماكىس خوركخايمېر (1895) -1973) ۋە ۋالتېر بىنيامىن (1892-1940).

قىسقىچە مەزمۇنى 7> ، سىياسىي پەنلەر دوختۇرى Felix J.Weil (1898-1975) تەرىپىدىن ئۇيۇشتۇرۇلغان قۇرۇلتاي ، ئاساسلىقى يەھۇدىيلارنى ئاساس قىلغان بىر تۈركۈم زىيالىيلارنى توپلىدى. ماكىس ۋېبېر: تەرجىمىھالى ۋە نەزەرىيىسى تېخىمۇ كۆپ ئوقۇڭ

فېلىكس ۋېيلنىڭ دادىسى ھېرمان ۋېيل ئارگېنتىناغا كۆچۈپ كېلىپ ، ئۇ يەردە مۇۋەپپەقىيەتلىك دانلىق سودا ئاچتى. بۇ ئائىلە 1908-يىلى گېرمانىيەگە قايتىپ كېلىپ ، بىر نەچچە يىلدىن كېيىن ، ئىنستىتۇت قۇرۇشقا مەبلەغ يۈرۈشتۈرۈشنى قارار قىلغان. ۋېيلنىڭ دادىسى بۇ گۇرۇپپىنىڭ ھىمايىچىسى بولۇپ ، بۇ ئورگان قۇرۇلغانلىقى ئۈچۈن بىر يىلدا 120 مىڭ نومۇر تارقىتىپ بەرگەن. بۇ مەكتەپنى قۇرۇشتىكى ئىلھام 1920-يىلى قۇرۇلغان موسكۋادىكى ماركىس-ئېنگېلس ئىنستىتۇتىدىن كەلگەن.

قاراڭ: بىرازىلىيە ئەدەبىياتىدىكى 18 چوڭ مۇھەببەت شېئىرى

1923-يىلى 2-ئاينىڭ 3-كۈنى ، پەرمانفىرانكفورت مائارىپ مىنىستىرلىكى مەكتەپنىڭ ئېچىلىشىغا ھوقۇق بەردى. دەسلەپكى مەقسەت

سوتسىيالىزم تارىخى ۋە ئەمگەك ھەرىكىتى ، ئىقتىسادىي تارىخ ، سىياسىي ئىقتىسادنىڭ تارىخى ۋە تەنقىدى توغرىسىدىكى تەتقىقاتلارنى ئىلگىرى سۈرۈش ئىدى (Wiggershaus)

ئەمما ئۇزۇن ئۆتمەي مۇتەپەككۇرلار نەزەر دائىرىسىنى كېڭەيتتى ۋە ئۇلار يەنە جەمئىيەتشۇناسلىق ، پەلسەپە ، تىل ، سىياسىي پەن ۋە پىسخىكا ئانالىزى قاتارلىق مەسىلىلەر ئۈستىدە ئويلىنىشقا باشلىدى. بۇ ئىنستىتۇت 1930-يىلغىچە ماكىس خوركخايمېر تەختكە چىققانغا قەدەر بۇ ئورگانغا مەسئۇل بولغان كارل گرۇنبېرگنىڭ يېتەكچىلىكىدە بولۇشقا باشلىغان.

فىرانكفورت مەكتىپىنىڭ ئاساسلىق ئىسمى

مەكتەپنىڭ بىرىنچى ئەۋلادلىرى - ئۇنىڭ ئادورنو ۋە ماركۇس قاتارلىق ئەسلى ئەزالىرى بار بولۇپ ، ئادەتتە 1940-يىللارغىچە قارىلىدۇ. ئۈچىنچى ئەۋلادنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى يەنىلا ئويلايدىغانلار بار ، بۇ ئاللىبۇرۇن خېلى سوئال قويۇلغان.

مەكتەپنىڭ ئالدىنقى سېپىدىكى ئاساسلىق مۇتەپەككۇرلار:

• ماكىس خوركخايمېر (1895- 1973)
• تېئودور W. ئادورنو (1903-1969)
• كارل گرۇنبېرگ (1861-1940)
(1892-1940)
• فرېدرىچ پوللوك (1894-1970) (1898-1979)
• ئېرىچ فروم (1900-1980) ئەينى ۋاقىتتا فرۇد ، ۋېبېر ، نىتچې ، كانت ۋە خېگېلنىڭ ئوقۇشلۇقىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان. نەزەرىيە ۋە تەتقىقاتنىڭ نەزەر دائىرىسىنى كېڭەيتىش بىلەن ئاخىرلاشتى ، بولۇپمۇ مەدەنىيەت سانائىتى مەسىلىسىگە مەركەزلەشتى. مەدەنىيەت رايونىنى ئويلاش. بۇ بوشلۇق نى تۈزىتىش ئۈچۈن ، فىرانكفورت مەكتىپىنىڭ ئەزالىرى دىققىتىنى بۇ سوئالغا مەركەزلەشتۈردى.

  ھالقىلىق نەزەرىيە

  تەتقىقاتچىلار ھالقىلىق نەزەرىيە جەمئىيەتكە ۋىجدان بىلەن ئەرلەرنى تونۇتۇش ۋە تېخىمۇ ياخشى خەۋەرلەندۈرۈشنى مەقسەت قىلغان جەمئىيەت ھەققىدە تەنقىدىي روھنى تەرەققىي قىلدۇرۇش ئۈستىدە ئىزدىنىش . : نېمىشقا ئىستېمال قىلىمىز؟ بىز نېمىشقا لازىم بولمىغان نەرسىنى سېتىۋالىمىز؟ ئىستېمالچىلار جەمئىيىتى بىزگە ئارتۇقچە نەرسىلەرنى ئارزۇ قىلىشقا قانداق تەسىر كۆرسىتىدۇ؟ قانداق ئۇسۇلداتاراتقۇلار بىزنى يىراقلاشتۇرۇپ ، زۆرۈر بولمىغان نەرسىلەرگە ئېرىشىشكە ئىلھاملاندۇرامدۇ؟ بىز نېمە ئۈچۈن ئىستېمال بۇيۇملىرىنىڭ بۇ قار ئاپىتىگە دۇچ كېلىمىز؟ ئىقتىسادىي ۋە ئىجتىمائىي تۈزۈم داۋاملىق خىزمەت قىلىدۇ. باشقىچە قىلىپ ئېيتقاندا ، ئالاقە ۋە مەدەنىيەت دائىرە ۋە ئىستېمال بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك. ئازدۇر-كۆپتۇر ئاڭلىق ئۇسۇلدا. ئۇچۇرلارنىڭ جەمئىيەتكە بولغان تەسىرى بار.

  ئانالىز كۆزى بىلەن ئۇلار ئالاقە ۋاسىتىلىرىگە ئەھمىيەت بېرىپ ، ئۆز دەۋرىدىكى مەدەنىيەت كەسپىنى تەھلىل قىلىشقا ئۇرۇندى.

  قاراڭ: 4 بالىلار ئۈچۈن روژدېستۋو بايرىمى ھېكايىلىرىگە باھا بەردى

  زىيالىيلار كاپىتالىزىمنى تەنقىد قىلدى ۋە <ھەققىدە ئويلاندى. 6> تۈركۈملەپ ئىشلەپچىقىرىش ۋە ئىستېمال مەدەنىيىتىنىڭ ئاقىۋىتى . ئۇلار ئاساسلىقى ئاممىۋى ئىشلەپچىقىرىشنىڭ سەنئەت ئەسەرلىرىگە بولغان تونۇشىمىزغا قانداق تەسىر كۆرسەتكەنلىكىنى ئەكس ئەتتۈردى (مەدەنىيەت مەھسۇلاتلىرىنىڭ توپلىنىشى).

  كۈن تەرتىپىدىكى باشقا مەسىلىلەر

  فىرانكفورت مەكتىپى بۇ توغرىسىدا ئويلاندى سوئال پەقەت مالىيەلا ئەمەس ، بەلكى (ھەممىدىن مۇھىمى) مەدەنىيەت ، پسىخولوگىيىلىك ۋە سىياسىي ھۆكۈمرانلىق . ناتسىزىمنىڭ كۈچىيىشى بىلەن مۇرەككەپ سىياسىي دەۋرنى باشتىن كەچۈرگەن مۇتەپەككۇرلار ئۈچۈن مۇستەبىتلىك ۋە مۇستەبىتلىكمۇ كۈن تەرتىپىدە ئىدى. ئاكادېمىيە تەرىپىدىن تېخى ئاز ياكى تەتقىق قىلىنمىغان. ۋالتېر بېنيامىن يېڭى كۆپەيتىش تېخنىكىسىنىڭ بارلىققا كېلىشىنىڭ سەنئەت ئەسەرلىرىدىن ھۇزۇرلىنىش (ئاتالمىش ​​يوقىتىش دەپ ئاتالغان) غا بولغان سەزگۈرلۈكىمىزنى قانداق ئۆزگەرتىدىغانلىقىنى ئويلاشتىكى باشلامچى ئىدى.

  > مەكتەپ ئەزالىرى ۋە ھەمكارلاشقۇچىلار تەرىپىدىن يېزىلغان ئەسەرلەر ئىنستىتۇتنىڭ ژۇرنىلىدا ئەسلىدە Zeitschrift für Sozialforschung دەپ ئاتالغان.

  ژۇرنالنىڭ ئىسمى ئىنگلىزچىغا ئۆزگەرتىلگەن ، كېيىن پەلسەپە ۋە ئىجتىمائىي پەنلەر تەتقىقاتىغا ئايلانغان.

  مەكتەپنىڭ ئىسمى ھەققىدە

  ئەمەلىيەتتە ، فىرانكفورت مەكتىپىنىڭ نامىغا 60-يىللاردىلا بۇ گۇرۇپپا تەتقىقاتچىلارنى تونۇشتۇرۇش ئۈچۈن ئارقا كۆرۈنۈش بېرىلگەن.

  مەزمۇن فىرانكفورت مەكتىپىنىڭ بارلىققا كېلىشى

  بۇ مەكتەپ ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشىنىڭ دەسلەپكى ئالامەتلىرى ئورۇنلىنىۋاتقاندا بىرىنچى دۇنيا ئۇرۇشىنىڭ يامان ئاقىۋەتلىرى ئاللىبۇرۇن شاھىت بولغان مەزگىلدە تەرەققىي قىلغان.

  The1920-يىللارنىڭ ئاخىرى ناتسىزىمنىڭ باش كۆتۈرۈشى ۋە يەھۇدىيلارنىڭ زىيانكەشلىكىگە ئۇچرىغان. 1933-يىلى ، خوركخايمېرنىڭ ئۆيىگە بېسىپ كىرگەن - خادىملار زىيالىي ياكى ئايالىنى تاپالمىغان ، ئۇلار مېھمانخانىدا تۇرىدىغانلىقىنى ئاگاھلاندۇرغان.

  يېزا مەكتىپىنىڭ ئۆزگىرىشى

  1933-يىلى 7-ئايدا بۇ مەكتەپ ناتسىستلار تەرىپىدىن «دۈشمەنلىك پائالىيىتى» نى تەرەققىي قىلدۇرۇش ئاساسىدا تاقىلىپ ، جەنۋەگە يۆتكىلىشى كېرەك. ئۇ يەردە Société Internationale de Recherches Sociales غا ئايلاندى. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ئۇ يەنە پارىژغا ، 1934-يىلى نيۇ-يورك (كولۇمبىيە ئۇنۋېرسىتىتى) غا كۆچۈپ كەلگەن.

  بۇ مەكتەپ 1953-يىلى ئەسلىدىكى باش ئورگىنىغا قايتىپ كەلگەن.

  تېئودور ئادورنو
  • مەدەنىيەت سانائىتى ۋە جەمئىيەت
  • مىنىما موراليا

  ماكىس خوركخايمېر تەرىپىدىن يېزىلغان

  • ئەنئەنىۋى نەزەرىيە ۋە ھالقىلىق نەزەرىيە
  • ئەقىلنىڭ تۇتۇلۇشى

  تېئودور ئادورنو ۋە ماكىس خوركخايمېر تەرىپىدىن يېزىلغان

  • ئاقارتىش دىئالېكتىكىسى

  ئېرىچ فروم يازغان

  • ئىنساننى تەھلىل قىلىش
  • ماركىسىزملىق ئىنسان ئۇقۇمى

  ۋالتېر بېنيامىن

  • گېرمانىيە رومانتىزىمدىكى سەنئەت تەنقىد ئۇقۇمى
  • گېرمان باروك دىراممىسىنىڭ كېلىپ چىقىشى

  جۇرگېن خابېرماس يازغان

  • ئالاقە ھەرىكىتى نەزەرىيىسى 14> زامانىۋىلىقنىڭ پەلسەپىۋى نۇتقى

  ھېربېرت ماركۇس يازغان

  • ئېروس ۋەمەدەنىيەت
  • سانائەت جەمئىيىتىنىڭ ئىدىئولوگىيىسى

  يەنە

  گە قاراڭ