Ֆրանկֆուրտի դպրոց. վերացական, հեղինակներ, աշխատություններ, պատմական համատեքստ

Հրեա մտածողները, հիմնականում մարքսիստները, սկսեցին հանդիպել 1923 թվականին և հիմնեցին Սոցիալական հետազոտությունների ինստիտուտը (Institut für Sozialforschung գերմաներեն):

Միջառարկայական դպրոցը (գերմաներեն Frankfurter Schule), որը ձևավորվեց համալսարանում: Ֆրանկֆուրտը, որը մտադիր էր անդրադառնալ հասարակության, մարդու և մշակույթի վրա: Մտավորականները կենտրոնացել են գրականության, փիլիսոփայության, քաղաքականության և տնտեսագիտության, բայց նաև առօրյա կյանքի տարրերի վրա

Դպրոցի ամենամեծ անուններն են եղել՝ Թեոդոր Վ. Ադորնո (1903-1969), Մաքս Հորկհայմեր (1895 թ. -1973) և Վալտեր Բենջամին (1892-1940):

Վերացական

Դպրոցի առաջացումը

1923 թվականը Առաջին աշխատանքային շաբաթվա մարքսիստական , կոնգրես, որը կազմակերպել էր քաղաքագիտության դոկտոր Ֆելիքս Ջեյ Վեյլը (1898-1975), որը համախմբեց մի շարք մտավորականների, հիմնականում հրեաների:

Ֆելիքս Վեյլի հայրը՝ Հերման Վեյլը, ներգաղթել է Արգենտինա, որտեղ բացել է հացահատիկի հաջող բիզնես։ 1908-ին ընտանիքը վերադարձավ Գերմանիա և տարիներ անց որոշեց ֆինանսավորել ինստիտուտի ստեղծումը։ Ուստի Վեյլի հայրը խմբի հովանավորն էր, որը մեկ տարվա ընթացքում 120000 մարկ է հատկացրել հաստատության ստեղծման համար։ Դպրոցի ստեղծման ոգեշնչումը եղել է 1920 թվականին հիմնադրված Մոսկվայի Մարքս-Էնգելսի ինստիտուտից:

1923թ. փետրվարի 3-ին 1923թ.Ֆրանկֆուրտի կրթության նախարարությունը լիազորեց դպրոցի բացումը:

Դպրոցի սկիզբը

միջառարկայական մոտեցմամբ և հիմնականում կոմունիստական , սկզբնական նպատակն էր խթանել

հետազոտությունները սոցիալիզմի և բանվորական շարժման պատմության, տնտեսական պատմության, քաղաքական տնտեսության պատմության և քննադատության վերաբերյալ (Wiggershaus)

Բայց շուտով մտածողները ընդլայնեցին իրենց հորիզոնները և նրանք սկսեցին անդրադառնալ նաև սոցիոլոգիայի, փիլիսոփայության, լեզվի, քաղաքագիտության և հոգեվերլուծության հարցերին:

1924թ. հունիսի 22-ին նրանց հաջողվեց հիմնել սոցիալական հետազոտությունների ինստիտուտը (գերմաներեն՝ Institut für Sozialforschung): Ինստիտուտը սկսեց ղեկավարել Կարլ Գրյունբերգը, ով ղեկավարում էր հաստատությունը մինչև 1930 թվականը, երբ Մաքս Հորկհայմերը ստանձնեց պաշտոնը։

Ֆրանկֆուրտի դպրոցի հիմնական անվանումները

Դպրոցն ուներ առաջին սերունդ։ - որն ուներ սկզբնական անդամներ, ինչպիսիք են Ադորնոն և Մարկուզեն, և սովորաբար համարվում է մինչև 1940-ականները:

Այդ ժամանակաշրջանից հետո մինչև 1967 թվականը, երկրորդ սերունդը ճանաչվում է այնպիսի անուններով, ինչպիսիք են Հաբերմասը և Ալֆրեդ Շմիդտը: Կան նրանք, ովքեր դեռ համարում են երրորդ սերնդի գոյությունը, սա արդեն բավականին կասկածելի է:

Դպրոցի առաջնագծում կանգնած հիմնական մտածողներն էին. 1973)

Հիմնական ազդեցիկները

Տեղափոխված մարքսիստական ​​իդեալով , մտավորականները այն ժամանակ մեծ ազդեցություն են ունեցել Ֆրոյդի, Վեբերի, Նիցշեի, Կանտի և Հեգելի ընթերցումների վրա:

Դպրոցի կողմից բարձրացված հիմնական հարցերը

Մտավորականները սկսեցին Ֆրանկֆուրտի դպրոցը` աշխատելով մարքսիստների ուսումնասիրության վրա: տեսությունը և ի վերջո ընդլայնեցին իրենց հետազոտական ​​հորիզոնները՝ կենտրոնանալով հատկապես մշակութային արդյունաբերության հարցի վրա :

Նրանք քննադատեցին դասական մարքսիզմը, երբ նկատեցին գիտելիքների պակաս. դասական մարքսիզմը հենց այնպես չէր նվիրված: մտածելով մշակույթի տարածքի մասին: Ձգտելով շտկել այս բացը ՝ Ֆրանկֆուրտի դպրոցի անդամներն իրենց ուշադրությունը դարձրին հատկապես այս հարցին:

Քննադատական ​​տեսություն

Հետազոտողները մշակեցին Քննադատական ​​տեսություն հասարակության մասին, որը ձգտում էր մարդկանց իրազեկ և ավելի տեղեկացված դարձնել - սոցիալական խղճով - ձգտելով զարգացնել քննադատական ​​ոգի ։

Մտավորականները հարցրեցին իրենց և փորձեցին կրկնել հետևյալ հարցերը. : Ինչու ենք մենք սպառում. Իսկ ինչո՞ւ ենք մենք գնում այն, ինչ մեզ պետք չէ: Ինչպե՞ս է սպառողական հասարակությունը ազդում մեզ վրա, որպեսզի ցանկանանք այն, ինչ ավելորդ է: Ինչ ճանապարհովԱրդյո՞ք լրատվամիջոցները մեզ օտարում են և խրախուսում ձեռք բերել ավելորդ առարկաներ: Ինչո՞ւ ենք մենք ենթարկվում սպառողական ապրանքների այս ձնահյուսին:

Ֆրանկֆուրտի դպրոցի կողմից իրականացված հետազոտության ընթացքում նկատվեց, որ սոցիալական վերնաշենքը, որում մենք ներկառուցված ենք, մոբիլիզացնում է մեզ՝ իրականացնելու գործողություններ, որոնք անհրաժեշտ են դրա համար։ տնտեսական և սոցիալական համակարգը շարունակում է գործել։ Այլ կերպ ասած, հաղորդակցությունը և մշակույթը սերտորեն կապված են տիրույթի և սպառման հետ:

Հակառակ սովորաբար ենթադրվողի, մարդ արարածն ազատ, տեղեկացված և լիովին ինքնավար չէ, այլ համակարգային կոլեկտիվի մի մասն է, որը ստիպում է նրան սպառել: քիչ թե շատ գիտակցված կերպով:

Մշակութային արդյունաբերությունը

Ադորնոն և նրա դպրոցականները մտահոգություն էին ցուցաբերում հաղորդակցության միջոցների տարածման և այդ քանակի ազդեցության վերաբերյալ հասարակության վրա ունեցած տեղեկատվությանը:

Վերլուծական հայացքով նրանք կենտրոնացան հաղորդակցության միջոցների վրա և փորձեցին վերլուծել իրենց ժամանակի մշակութային արդյունաբերությունը:

Մտավորականները քննադատում էին կապիտալիզմը և մտածում էին զանգվածային արտադրության և սպառման այս մշակույթի հետևանքները . Նրանք հիմնականում արտացոլում էին այն մասին, թե ինչպես է զանգվածային արտադրությունն ազդել արվեստի գործերի մեր ընկալման վրա (մշակութային ապրանքների զանգվածայինացում):

Օրակարգային այլ հարցեր

Ֆրանկֆուրտի դպրոցը մտածեց. ոչ միայն ֆինանսական, այլև (և առաջին հերթին) մշակութային, հոգեբանական և քաղաքական գերակայության հարցը : Ավտորիտարիզմը և տոտալիտարիզմը նույնպես օրակարգում էին մտածողների համար, ովքեր ապրել են բարդ քաղաքական ժամանակներ նացիզմի վերելքով:

Դպրոցի մտավորականները մտածում էին ժամանակակից համատեքստի մասին և առաջնակարգ մտավորականներ էին, օրինակ, կինոն վերլուծելիս: դեռ քիչ էր կամ չէր ուսումնասիրվել ակադեմիայի կողմից: Վալտեր Բենջամինը ռահվիրա էր մտածելու այն մասին, թե ինչպես վերարտադրման նոր տեխնիկայի հայտնվելը փոխեց մեր զգայունությունը արվեստի գործերի հաճույքի նկատմամբ (այսպես կոչված՝ աուրայի կորուստ):

A Revista da Escola

Դպրոցի անդամների և գործընկերների կողմից գրված աշխատանքները տպագրվել են ինստիտուտի ամսագրում, որն ի սկզբանե կոչվում էր Zeitschrift für Sozialforschung:

Ամսագրի անվանումը փոխվեց անգլերենի և հետագայում դարձավ Փիլիսոփայության և սոցիալական գիտության ուսումնասիրություններ:

Դպրոցի անվան մասին

Իրականում Ֆրանկֆուրտի դպրոց անվանումը հետին պլան է տրվել միայն վաթսունական թվականներին` հետազոտողների այս խմբին բացահայտելու համար:

Համատեքստը Ֆրանկֆուրտի դպրոցի առաջացումը

Դպրոցը զարգացավ միջպատերազմյան ժամանակաշրջանում, երբ արդեն իսկ ականատես էին լինում Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավերիչ հետևանքները, երբ կազմակերպվում էին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկզբնական նշանները:

Այն1920-ականների վերջը նշանավորվեց նացիզմի վերելքով և հրեաների հալածանքներով։ 1933 թվականին Հորկհեյմերի տուն ներխուժեցին. սպաները չգտան մտավորականին կամ նրա կնոջը, որոնց զգուշացրել էին, որ նրանք ապրում են հյուրանոցում։

Գյուղական դպրոցի փոփոխությունը

Մ. 1933 թվականի հուլիսին դպրոցը փակվել է նացիստների կողմից՝ «թշնամական գործունեություն» զարգացնելու հիմքով և ստիպված է եղել տեղափոխել Ժնև։ Այնտեղ այն դարձավ Société Internationale de Recherches Sociales: Այնուհետև նա նորից գաղթեց Փարիզ, իսկ 1934 թվականին՝ Նյու Յորք (Կոլումբիական համալսարան):

Դպրոցը վերադարձավ իր սկզբնական գրասենյակը միայն 1953 թվականին:

Հրատարակված աշխատանքներ

From Թեոդոր Ադորնո

• Մշակութային արդյունաբերություն և հասարակություն
• Minima Moralia

Մաքս Հորկհեյմերի կողմից

• Ավանդական տեսություն և քննադատական ​​տեսություն
• բանականության խավարում

Թեոդոր Ադորնոյի և Մաքս Հորկհեյմերի կողմից

• Լուսավորության դիալեկտիկա

Էրիխ Ֆրոմի կողմից

• Մարդու վերլուծություն
• Մարդու մարքսիստական ​​հայեցակարգը

Վալտեր Բենջամին

• Արվեստի քննադատության հայեցակարգը գերմանական ռոմանտիզմում
• Գերմանական բարոկկո դրամայի ծագումը

Յուրգեն Հաբերմասի

• Հաղորդակցական գործողության տեսություն
• Արդիականության փիլիսոփայական դիսկուրսը

Հերբերտ Մարկուզեի կողմից

• Էրոսը ևքաղաքակրթություն
• Արդյունաբերական հասարակության գաղափարախոսությունը

Տես նաեւ