Frankfurt maktabi: mavhum, mualliflar, asarlar, tarixiy kontekst

Yahudiy mutafakkirlari, asosan, marksistlar 1923 yilda uchrasha boshladilar va Ijtimoiy tadqiqotlar institutiga (nemischa Institut für Sozialforschung) asos soldilar.

Universitetda tashkil etilgan fanlararo maktab (nemischa Frankfurter Schule). Frankfurt, jamiyat, inson va madaniyat haqida fikr yuritish uchun mo'ljallangan. Ziyolilar adabiyot, falsafa, siyosat va iqtisod bilan bog'liq masalalarga, balki kundalik hayotning elementlariga ham e'tibor qaratdilar

Maktabdagi eng yirik nomlar: Teodor V. Adorno (1903-1969), Maks Horkgeymer (1895) -1973) va Valter Benjamin (1892-1940).

Referat

Maktabning paydo bo'lishi

1923 yil Birinchi ish haftasi marksistik , siyosatshunoslik fanlari doktori Feliks J.Vayl (1898-1975) tomonidan uyushtirilgan kongressda bir qancha ziyolilar, asosan yahudiylar qatnashdi.

Feliks Vaylning otasi Herman Vayl Argentinaga ko'chib keldi va u erda muvaffaqiyatli don biznesini ochdi. Oila 1908 yilda Germaniyaga qaytib keldi va yillar o'tgach, institutni tashkil etishni moliyalashtirishga qaror qildi. Shunday qilib, Vaylning otasi guruhning homiysi bo'lib, institutni yaratish uchun bir yil ichida 120 000 marka ajratgan. Maktabni yaratish uchun ilhom 1920-yilda tashkil etilgan Moskvadagi Marks-Engels institutidan keldi.

1923-yil 3-fevraldagi qarorFrankfurt ta'lim vazirligi maktabni ochishga ruxsat berdi.

Maktabning boshlanishi

transdisiplinar yondashuv va asosan kommunistik , Dastlabki maqsad

sotsializm va ishchi harakati tarixi, iqtisodiy tarix, siyosiy iqtisod tarixi va tanqidi (Viggershaus) bo'yicha tadqiqotlar olib borish edi

Lekin tez orada mutafakkirlar o'z ufqlarini kengaytirdilar va ular sotsiologiya, falsafa, til, siyosatshunoslik va psixoanaliz masalalari haqida ham fikr yurita boshladilar.

1924 yil 22 iyunda ular Ijtimoiy tadqiqotlar institutini (nemis tilida Institut für Sozialforschung) tashkil etishga muvaffaq bo'ldilar. Institutga 1930 yilgacha Maks Xorkgeymer lavozimga kirishgunga qadar muassasaga mas'ul bo'lgan Karl Grünberg rahbarlik qila boshladi.

Frankfurt maktabining asosiy nomlari

Maktabda birinchi avlod mavjud edi. - Adorno va Markuz kabi asl a'zolarga ega bo'lgan - va odatda 1940-yillargacha ko'rib chiqiladi.

O'sha davrdan keyin 1967 yilgacha ikkinchi avlod Habermas va Alfred Shmidt kabi nomlar bilan tan olinadi. Hali ham uchinchi avlodning mavjudligi haqida o'ylaydiganlar bor, bu allaqachon shubhali.

Maktabning boshida turgan asosiy mutafakkirlar:

• Maks Horkgeymer (1895- 1973)
• Teodor V. Adorno (1903-1969)
• Karl Grünberg (1861-1940)
• Valter Benjamin(1892-1940)
• Fridrix Pollok (1894-1970)
• Yurgen Habermas (1929)
• Zigfrid Krakauer (1889-1966)
• Gerbert Markuz (1898-1979)
• Erich Fromm (1900-1980)

Asosiy ta'sir ko'rsatuvchilar

Marksistik ideal , ziyolilar o'sha paytda Freyd, Veber, Nitsshe, Kant va Hegelning o'qishlari katta ta'sir ko'rsatgan.

Maktab tomonidan ko'tarilgan markaziy savollar

Ziyolilar Frankfurt maktabini marksistik tadqiqotlar ustida ishlashdan boshlaganlar. nazariyani yaratdilar va tadqiqot ufqlarini kengaytirdilar, ayniqsa madaniy sanoat masalasiga e'tibor qaratdilar.

Ular bilim etishmasligini kuzatganlarida klassik marksizmni tanqid qildilar - klassik marksizm aynan unga bag'ishlangan emas edi. madaniyat sohasi haqida o'ylash. Ushbu bo'shliqni to'g'irlashga intilib, Frankfurt maktabi a'zolari e'tiborlarini ayniqsa shu savolga qaratdilar.

Tanqidiy nazariya

Tadqiqotchilar Tanqidiy nazariyani odamlarni xabardor qilish va xabardor qilishga intilayotgan jamiyat haqida - ijtimoiy vijdon bilan - tanqidiy ruhni rivojlantirishga .

Ziyolilar o'zlariga savol berishdi va quyidagi savollarni takrorlashga harakat qilishdi. : nega biz iste'mol qilamiz? Va nega biz kerak bo'lmagan narsalarni sotib olamiz? Iste'molchi jamiyati bizga ortiqcha narsani xohlashimizga qanday ta'sir qiladi? Qanday tarzdaommaviy axborot vositalari bizni begonalashtiradi va keraksiz narsalarni olishga undaydimi? Nima uchun biz iste'mol tovarlari ko'chkisiga duchor bo'lamiz?

Frankfurt maktabi tomonidan olib borilgan tadqiqotlar davomida biz kiritilgan ijtimoiy ustki tuzilma bizni buning uchun zarur bo'lgan harakatlarni amalga oshirishga safarbar etishi aniqlandi. iqtisodiy va ijtimoiy tizim o'z faoliyatini davom ettirmoqda. Boshqacha qilib aytganda, aloqa va madaniyat soha va iste'mol bilan chambarchas bog'liqdir.

Odatda taxmin qilinganidan farqli o'laroq, inson erkin, xabardor va to'liq avtonom emas, balki uni iste'mol qilishga majbur qiladigan tizim jamoasining bir qismidir. ozmi-ko'pmi ongli ravishda.

Madaniyat sanoati

Adorno va uning sinfdoshlari aloqa vositalarining ko'payishi va bu miqdorning ta'siridan xavotir ko'rsatishdi Jamiyat haqida ma'lumot bor edi.

Ular analitik ko'z bilan aloqa vositalariga e'tibor qaratdilar va o'z davrining madaniy sanoatini tahlil qilishga harakat qildilar.

Ziyolilar kapitalizmni tanqid qildilar va Ushbu ommaviy ishlab chiqarish va iste'mol madaniyatining oqibatlari . Ular, asosan, ommaviy ishlab chiqarish san'at asarlari haqidagi tasavvurimizga qanday ta'sir qilgani (madaniy mahsulotlarning ommaviylashuvi) haqida o'ylashdi.

Kun tartibidagi boshqa masalalar

Frankfurt maktabi The nafaqat moliyaviy, balki (va birinchi navbatda) madaniy, psixologik va siyosiy hukmronlik masalasi. Natsizm kuchayishi bilan murakkab siyosiy davrlarni boshidan kechirgan mutafakkirlar uchun ham avtoritarizm va totalitarizm kun tartibida edi.

Maktab ziyolilari zamonaviy kontekst haqida fikr yuritdilar va masalan, kinoni tahlil qilganda avangard ziyolilar edilar. akademiyada hali oz edi yoki o'rganilmadi. Uolter Benjamin yangi reproduktsiya usullarining paydo bo'lishi bizning san'at asarlaridan zavqlanishga nisbatan sezgirligimizni qanday o'zgartirganligi haqida fikr yuritishda kashshof bo'lgan (aurani yo'qotish deb ataladi).

Revista da Escola

Maktab a’zolari va hamkasblari tomonidan yozilgan asarlar institutning “Zeitschrift für Sozialforschung” deb nomlangan jurnalida chop etilgan.

Jurnalning nomi ingliz tiliga o‘zgartirilib, keyinchalik Falsafa va ijtimoiy fanlar bo‘yicha tadqiqotlar bo‘ldi.

Maktab nomi haqida

Aslida, Frankfurt maktabi nomiga faqat 60-yillarda ushbu tadqiqotchilar guruhini aniqlash uchun posteriori berilgan.

Mazmun mazmuni Frankfurt maktabining paydo bo'lishi

Maktab urushlararo davrda, Birinchi jahon urushining halokatli oqibatlari allaqachon guvohi bo'lgan va Ikkinchi jahon urushining dastlabki belgilari uyushtirilayotgan paytda rivojlandi.

The1920-yillarning oxiri natsizmning kuchayishi va yahudiylarning ta'qib qilinishi bilan ajralib turdi. 1933 yilda Horkheimerning uyiga bostirib kirildi - ofitserlar mehmonxonada yashayotganliklari haqida ogohlantirilgan ziyoli yoki uning xotinini topa olishmadi.

Qishloq maktabining o'zgarishi

In. 1933 yil iyul oyida maktab fashistlar tomonidan "dushmanlik faoliyati" rivojlanayotganligi sababli yopildi va Jenevaga ko'chirilishi kerak edi. U erda u Société Internationale de Recherches Socialesga aylandi. Keyin u yana Parijga va 1934 yilda Nyu-Yorkka (Kolumbiya universiteti) ko'chib o'tdi.

Maktab faqat 1953 yilda o'zining bosh qarorgohiga qaytdi.

Nashr qilingan asarlar

From Teodor Adorno

• Madaniy sanoat va jamiyat
• Minima Moralia

Maks Horkxaymer tomonidan

• An'anaviy nazariya va tanqidiy nazariya
• Aqlning tutilishi

Teodor Adorno va Maks Horkgeymer tomonidan

• Ma'rifat dialektikasi

Erich Fromm tomonidan

• Inson tahlili
• Marksistik inson tushunchasi

Valter Benjamin

• Nemis romantizmida badiiy tanqid tushunchasi
• Nemis barokko dramasining kelib chiqishi

Yurgen Habermas tomonidan

• Kommunikativ harakatlar nazariyasi
• Zamonaviylik falsafiy nutqi

Gerbert Markuz tomonidan

• Eros vasivilizatsiya
• Industrial jamiyat mafkurasi

Shuningdek qarang