Dibistana Frankfurtê: abstract, nivîskar, xebat, çarçoveyek dîrokî

Ramanbîrên cihû, bi piranî Marksîst, di sala 1923-an de dest bi hevdîtinan kirin û Enstîtuya Lêkolînên Civakî (Institut für Sozialforschung bi almanî) ava kirin.

Dibistana navdîsîplînî (bi almanî Frankfurter Schule), li Zanîngeha Frankfurt, xwest ku li ser civakê, li ser mirov û li ser çandê raweste. Rewşenbîran li ser mijarên girêdayî wêje, felsefe, siyaset û aboriyê, lê li ser hêmanên jiyana rojane jî sekinîn

Navên herî mezin ên dibistanê ev bûn: Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895). -1973) û Walter Benjamin (1892-1940).

Abstract

Derketina Dibistanê

1923 sala Hefteya Karê Yekemîn Marksîst bû , kongreyek ku ji aliyê Felix J.Weil (1898-1975), doktorekî zanistên siyasî ve hatiye organîzekirin, ku tê de gelek rewşenbîr, bi giranî cihûyan, li hev anîne.

Bavê Felix Weil, Herman Weil, koçî Arjantînê kir û li wir karsaziyek serketî ya ceyran vekir. Malbat di sala 1908-an de vedigere Almanyayê û piştî salan, biryar dide ku avakirina Enstîtuyê fînanse bike. Bavê Weil, ji ber vê yekê, patronê komê bû, ku di salekê de 120,000 mark ji bo damezrandina saziyê drav kir. Îlhama avakirina dibistanê ji Enstîtuya Marx-Engels a li Moskowê hat ku di sala 1920-an de hatiye damezrandin.

Di 3ê sibata 1923an de biryarnameyekWezareta Perwerdehiyê ya Frankfurtê destûr da vekirina dibistanê.

Destpêka Dibistanê

Bi nêzîkatiya transdisiplinî û bi piranî komûnîst , mebesta destpêkê pêşxistina

lêkolîna li ser dîroka sosyalîzmê û tevgera karkeran, li ser dîroka aborî, li ser dîrok û rexnekirina aboriya siyasî (Wiggershaus) bû

Lê di demek kurt de ramanweran asoyên xwe berfireh kirin û wan jî li ser mijarên civaknasî, felsefe, ziman, zanista siyasî û psîkanalîzê dest pê kir.

Di 22'ê Hezîrana 1924'an de wan karî Enstîtuya Lêkolînên Civakî (bi almanî, Institut für Sozialforschung) ava bikin. Enstîtuyê ji aliyê Carl Grünberg ve dest pê kir ku heta sala 1930, dema ku Max Horkheimer dest bi wezîfeyê kir, berpirsiyarê saziyê bû.

Navên sereke yên Dibistana Frankfurtê

Dibistan xwediyê nifşek yekem bû. - ku endamên wê yên orîjînal ên wek Adorno û Marcuse bûn - û bi gelemperî heta salên 1940-î tê hesibandin.

Piştî wê heyamê heya 1967-an, nifşek duyemîn bi navên wekî Habermas û Alfred Schmidt tê naskirin. Yên ku hîn jî hebûna nifşê sêyem dihesibînin hene, ev yek jixwe pir tê pirsîn.

Rêberên sereke yên li pêşiya dibistanê ev in:

• Max Horkheimer (1895- 1973)
• Theodor W. Adorno (1903-1969)
• Carl Grünberg (1861-1940)
• Walter Benjamin(1892-1940)
• Friedrich Pollock (1894-1970)
• Jürgen Habermas (1929)
• Siegfried Kracauer (1889-1966)
• Herbert Marcuse (1898-1979)
• Erich Fromm (1900-1980)

Bê bandorkerên sereke

Ji hêla îdealeke Marksîst ve hatin tevgerandin , rewşenbîrên di wê demê de gelek bandor li xwendina Freud, Weber, Nietzsche, Kant û Hegel kirin.

Pirsên navendî yên ku ji hêla Dibistanê ve hatin kirin

Rewşenbîran bi xebata li ser lêkolînek Marksîst dest bi Dibistana Frankfurtê kirin. teoriyê û dawî li asoyên xwe yên lêkolînê berfireh kirin, bi taybetî li ser pirsa pîşesaziya çandî sekinîn.

Wan Marksîzma klasîk rexne kirin dema ku wan kêmasiya zanînê dît - Marksîzma klasîk tam ji bo qada çandê difikire. Ji bo sererastkirina vê valahiyê , endamên Dibistana Frankfurtê bi taybetî bala xwe dan ser vê pirsê.

Teoriya rexneyî

Lêkoleran Teoriya rexneyî li ser civata ku dixwest mêran bihizire û baştir agahdar bike -bi wijdaneke civakî- hewl dide ku ruhê rexnegiriyê pêş bixe .

Rewşenbîran ji xwe pirsîn û hewl dan ku van pirsan bidin dû hev: çima em dixwin? Û çima em tiştên ku em ne hewce ne dikirin? Civaka xerîdar çawa bandorê li me dike ku em tiştê ku zêde ye bixwazin? Bi çi awayîgelo medya me ji hev dûr dixe û me teşwîq dike ku em tiştên nepêwîst bi dest bixin? Çima em dikevin ber vê berfa kelûpelên serfkaran?

Di lêkolîna ku ji aliyê Dibistana Frankfurtê ve hatiye kirin de, hat dîtin ku serpêhatiya civakî ya ku em tê de ne, me seferber dike ku em çalakiyên ku ji bo vê yekê hewce ne bikin. sîstema aborî û civakî xebatên xwe didomîne. Bi gotineke din, ragihandin û çand ji nêz ve bi doman û serfkirinê ve girêdayî ne.

Berevajî tiştê ku bi gelemperî tê texmîn kirin, mirov ne azad, agahdar û bi tevahî xweser in, belkî beşek ji kolektîfek pergalê ye ku wî dixwe. bi awayekî kêm-zêde bi zanebûn.

Pîşesaziya çandî

Adorno û hevalên wî yên dibistanê xemeke ji ber belavbûna amûrên ragihandinê û bandora ku ev qas Agahiyên li ser civakê hebûn.

Bi çavekî analîtîk, li ser amûrên ragihandinê sekinîn û hewl dan ku pîşesaziya çandî ya serdema xwe analîz bikin.

Rewşenbîran kapîtalîzmê rexne kirin û li ser 6>encamên vê çanda hilberandin û bikaranîna girseyî . Wan bi giranî li ser wê yekê ku hilberîna girseyî bandor li têgihîştina me ya li ser karên hunerî kir (komkirina berhemên çandî) çawa bandor kir.

Mijarên din ên di rojevê de

Dibistana Frankfurtê li serpirsa ne tenê aborî lê di heman demê de (û berî her tiştî) serdestiya çandî, derûnî û siyasî . Otorîterîzm û totalîterîzm jî di rojeva ramanwerên ku bi derketina Nazîzmê re di demên siyasî yên aloz de jiya bûn.

Rewşenbîrên Mektebê li ser çarçoweya îroyîn difikirîn û rewşenbîrên pêşeng bûn, wek mînak, sînemayê ku analîz dikirin. hîn hindik bû an jî ji aliyê akademiyê ve nehat xwendin. Walter Benjamin pêşeng bû di fikirîna li ser ka çawa hatina teknîkên nûjenkirina nû hesasiyeta me ya li ser kêfa karên hunerî (ku jê re tê gotin windabûna aura) guherand.

A Revista da Escola

Berhemên ku ji aliyê endamên mektebê û hevkaran ve dihatin nivîsandin, di kovara Enstîtuyê ya destpêkê ya bi navê Zeitschrift für Sozialforschung de hatin weşandin.

Navê kovarê bû Îngilîzî û piştre bû Studies in Philosophy and Social Science.

Derbarê navê Dibistanê de

Bi rastî, navê Dibistana Frankfurtê, tenê di salên şêstî de, ji bo naskirina vê koma lêkolîneran ji nû ve hat dayîn.

Context of the derketina Dibistana Frankfurtê

Dibistan di serdema navberê de ku encamên wêranker ên Şerê Cîhanê yê Yekem jixwe dema ku nîşanên destpêkê yên Şerê Cîhanê yê Duyem dihatin organîzekirin, pêş ket.

EwDawiya salên 1920-an bi mezinbûna Nazîzmê û çewsandina Cihûyan derbas bû. Di sala 1933 de, mala Horkheimer hate dagir kirin - efseran ne rewşenbîr û ne jî jina wî, ku hişyar kiribûn ku ew li otêlekê dijîn, nedîtin.

Guherîna Dibistana Welat

Li Tîrmeh 1933 dibistan ji hêla Naziyan ve bi hinceta pêşxistina "çalakiyên dijminane" hate girtin û neçar ma ku were veguheztin Cenevreyê. Li wir bû Société Internationale de Recherches Sociales. Paşê, ew dîsa koçî Parîsê kir û di sala 1934an de koçî New Yorkê (Zanîngeha Kolombiyayê) kir.

Dibistan tenê di sala 1953an de vegeriya navenda xwe ya bingehîn. Theodor Adorno

• Pîşesaziya çandî û civak
• Minima Moralia

Ji hêla Max Horkheimer

• Teoriya Kevneşopî û Teoriya Rexneyî
• Girtina aqil

Ji hêla Theodor Adorno û Max Horkheimer

• Diyalektîka Ronahiyê

Ji aliyê Erich Fromm

• Analîzên Mirovan
• Têgeha Marksîst a Mirov

Walter Benjamin

• Di romantîzma almanî de têgeha rexneya hunerî
• Destpêka Drama Barokê ya Almanî

Ji hêla Jürgen Habermas

• Teoriya Çalakiya Ragihandinê
• Axaftina felsefî ya modernîteyê

Ji hêla Herbert Marcuse

• Eros ûşaristanî
• Îdeolojiya civaka pîşesazî

Binêre jî