फ्रैंकफर्ट स्कूल: सार, लेखक, कार्य, ऐतिहासिक संदर्भ

फेलिक्स वील के पिता, हरमन वेल, अर्जेंटीना में आकर बस गए जहां उन्होंने एक सफल अनाज का व्यवसाय खोला। 1908 में परिवार जर्मनी लौट आया और वर्षों बाद, संस्थान के निर्माण के लिए वित्त देने का फैसला किया। वेइल के पिता, इसलिए, समूह के संरक्षक थे, जिन्होंने संस्था के निर्माण के लिए एक वर्ष में 120,000 अंकों का वितरण किया था। स्कूल के निर्माण की प्रेरणा मास्को में मार्क्स-एंगेल्स संस्थान से मिली, जिसकी स्थापना 1920 में हुई थी।

3 फरवरी, 1923 को एक डिक्रीफ्रैंकफर्ट शिक्षा मंत्रालय ने स्कूल खोलने के लिए अधिकृत किया।

स्कूल की शुरुआत

एक ट्रांसडिसिप्लिनरी दृष्टिकोण और ज्यादातर कम्युनिस्ट के साथ, प्रारंभिक इरादा

समाजवाद के इतिहास और श्रमिक आंदोलन, आर्थिक इतिहास पर, राजनीतिक अर्थव्यवस्था के इतिहास और आलोचना पर शोध को बढ़ावा देना था (विगर्सहॉस)

लेकिन जल्द ही विचारकों ने अपने क्षितिज का विस्तार किया और उन्होंने समाजशास्त्र, दर्शन, भाषा, राजनीति विज्ञान और मनोविश्लेषण के मुद्दों पर भी विचार करना शुरू किया।

22 जून, 1924 को, वे सामाजिक अनुसंधान संस्थान (जर्मन में, Institut für Sozialforschung) की स्थापना करने में कामयाब रहे। संस्थान का निर्देशन कार्ल ग्रुनबर्ग द्वारा किया जाने लगा, जो 1930 तक संस्था के प्रभारी थे, जब मैक्स होर्खाइमर ने पदभार ग्रहण किया।

फ्रैंकफर्ट स्कूल के मुख्य नाम

स्कूल में पहली पीढ़ी थी - जिसमें एडोर्नो और मार्क्युज़ जैसे मूल सदस्य थे - और इसे आमतौर पर 1940 के दशक तक माना जाता है। ऐसे लोग हैं जो अभी भी तीसरी पीढ़ी के अस्तित्व पर विचार करते हैं, यह पहले से ही काफी सवालों के घेरे में है।

स्कूल में सबसे आगे मुख्य विचारक थे:

• मैक्स होर्खाइमर (1895- 1973)
• थिओडोर डब्ल्यू एडोर्नो (1903-1969)
• कार्ल ग्रुनबर्ग (1861-1940)
• वाल्टर बेंजामिन(1892-1940)
• फ्रेडरिक पोलक (1894-1970)
• जुरगेन हेबरमास (1929)
• सिगफ्रीड क्राकाउर (1889-1966)
• हर्बर्ट मार्क्युज़ (1898-1979)
• एरिच फ्रॉम (1900-1980)

मुख्य प्रभावशाली व्यक्ति

एक मार्क्सवादी आदर्श द्वारा प्रेरित , के बुद्धिजीवी उस समय फ्रायड, वेबर, नीत्शे, कांट और हेगेल के पढ़ने से बहुत प्रभावित थे।

स्कूल द्वारा उठाए गए केंद्रीय प्रश्न

बुद्धिजीवियों ने मार्क्सवादी के अध्ययन पर काम करके फ्रैंकफर्ट स्कूल की शुरुआत की विशेष रूप से सांस्कृतिक उद्योग के सवाल पर ध्यान केंद्रित करते हुए, अपने शोध क्षितिज का विस्तार किया।

उन्होंने शास्त्रीय मार्क्सवाद की आलोचना की जब उन्होंने ज्ञान की कमी देखी - शास्त्रीय मार्क्सवाद वास्तव में इसके लिए समर्पित नहीं था संस्कृति क्षेत्र सोच। इस अंतर को ठीक करने की मांग करते हुए, फ्रैंकफर्ट स्कूल के सदस्यों ने विशेष रूप से इस प्रश्न पर अपना ध्यान केंद्रित किया।

महत्वपूर्ण सिद्धांत

शोधकर्ताओं ने एक गंभीर सिद्धांत उस समाज के बारे में जिसने पुरुषों को जागरुक और बेहतर जानकार बनाने की कोशिश की - एक सामाजिक विवेक के साथ - एक आलोचनात्मक भावना विकसित करने की मांग ।

बुद्धिजीवियों ने खुद से पूछा और निम्नलिखित प्रश्नों को प्रतिध्वनित करने का प्रयास किया : हम क्यों खाते हैं? और हम वह क्यों खरीदें जिसकी हमें आवश्यकता नहीं है? उपभोक्ता समाज हमें किस तरह से यह इच्छा करने के लिए प्रभावित करता है कि क्या ज़रूरत से ज़्यादा है? किस तरह सेक्या मीडिया हमें अलग-थलग कर देता है और हमें अनावश्यक वस्तुओं को प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करता है? हम उपभोक्ता वस्तुओं के इस हिमस्खलन के संपर्क में क्यों हैं?

फ्रैंकफर्ट स्कूल द्वारा किए गए शोध के दौरान, यह देखा गया कि जिस सामाजिक अधिरचना में हम डाले गए हैं, वह हमें उन कार्यों को करने के लिए प्रेरित करती है जो इसके लिए आवश्यक हैं आर्थिक और सामाजिक व्यवस्था काम करना जारी रखती है। दूसरे शब्दों में, संचार और संस्कृति डोमेन और खपत से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

आमतौर पर जो माना जाता है, उसके विपरीत, मनुष्य स्वतंत्र, सूचित और पूरी तरह से स्वायत्त नहीं है, बल्कि एक प्रणाली सामूहिक का हिस्सा है जो उसे उपभोग करता है। अधिक या कम सचेत तरीके से।

सांस्कृतिक उद्योग

एडोर्नो और उनके सहपाठियों ने संचार के साधनों के प्रसार के साथ और इस राशि के प्रभाव पर चिंता व्यक्त की जानकारी का समाज पर प्रभाव था।

विश्लेषणात्मक नजर से उन्होंने संचार के साधनों पर ध्यान केंद्रित किया और अपने समय के सांस्कृतिक उद्योग का विश्लेषण करने की कोशिश की।

बुद्धिजीवियों ने पूंजीवाद की आलोचना की और <के बारे में सोचा। 6>बड़े पैमाने पर उत्पादन और उपभोग की इस संस्कृति के परिणाम . उन्होंने मुख्य रूप से इस बात पर विचार किया कि बड़े पैमाने पर उत्पादन ने कला के कार्यों (सांस्कृतिक उत्पादों के बड़े पैमाने पर) के बारे में हमारी धारणा को कैसे प्रभावित किया।

एजेंडे पर अन्य मुद्दे

फ्रैंकफर्ट स्कूल ने दप्रश्न न केवल वित्तीय बल्कि (और सबसे ऊपर) सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक प्रभुत्व का प्रश्न है। अधिनायकवाद और अधिनायकवाद भी उन विचारकों के एजेंडे में थे, जो नाजीवाद के उदय के साथ जटिल राजनीतिक समय से गुजरे थे।

स्कूल के बुद्धिजीवियों ने समकालीन संदर्भ के बारे में सोचा और उदाहरण के लिए, सिनेमा का विश्लेषण करते समय अग्रणी बुद्धिजीवी थे, जो अकादमी द्वारा अभी भी बहुत कम या अध्ययन नहीं किया गया था। वाल्टर बेंजामिन इस बारे में सोचने में अग्रणी थे कि कैसे नई प्रजनन तकनीकों के आगमन ने कला के कार्यों (तथाकथित आभा के नुकसान) के आनंद के बारे में हमारी संवेदनशीलता को बदल दिया।

ए रेविस्टा दा एस्कोला

स्कूल के सदस्यों और सहयोगियों द्वारा लिखे जा रहे कार्यों को संस्थान की पत्रिका में प्रकाशित किया गया था जिसे मूल रूप से Zeitschrift für Sozialforschung कहा जाता था।

पत्रिका का नाम अंग्रेजी में बदल गया और बाद में स्टडीज इन फिलॉसफी एंड सोशल साइंस बन गया।

स्कूल के नाम के बारे में

वास्तव में, शोधकर्ताओं के इस समूह की पहचान करने के लिए फ्रैंकफर्ट स्कूल का नाम केवल साठ के दशक में दिया गया था।

संदर्भ फ्रैंकफर्ट स्कूल का उदय

स्कूल युद्ध के बीच की अवधि में विकसित हुआ जब प्रथम विश्व युद्ध के विनाशकारी परिणाम पहले से ही देखे जा रहे थे जबकि द्वितीय विश्व युद्ध के शुरुआती संकेत सुनियोजित हो रहे थे।

1920 के दशक के अंत में नाजीवाद का उदय और यहूदियों का उत्पीड़न हुआ। 1933 में, होर्खाइमर के घर पर हमला किया गया - अधिकारियों को बुद्धिजीवी या उनकी पत्नी नहीं मिली, जिन्हें चेतावनी दी गई थी कि वे एक होटल में रह रहे हैं।

कंट्री स्कूल का परिवर्तन

में जुलाई 1933 को "शत्रुतापूर्ण गतिविधियों" के विकास के आधार पर नाजियों द्वारा स्कूल को बंद कर दिया गया था और इसे जिनेवा में स्थानांतरित करना पड़ा था। वहां यह सोसाइटी इंटरनेशनेल डी रेचेर्चेस सोशल बन गया। बाद में, वह फिर से पेरिस चले गए और 1934 में न्यूयॉर्क (कोलंबिया विश्वविद्यालय) चले गए।

स्कूल केवल 1953 में अपने मूल मुख्यालय में लौट आया। थियोडोर एडोर्नो

• सांस्कृतिक उद्योग और समाज
• मिनिमा मोरालिया

मैक्स होर्खाइमर द्वारा

• पारंपरिक सिद्धांत और आलोचनात्मक सिद्धांत
• कारण का ग्रहण

थिओडोर एडोर्नो और मैक्स होर्खाइमर द्वारा

• प्रबोधन की द्वंद्वात्मकता

एरिच फ्रॉम द्वारा

• मनुष्य का विश्लेषण
<11 मनुष्य की मार्क्सवादी अवधारणा

वाल्टर बेंजामिन

• जर्मन रूमानियत में कला आलोचना की अवधारणा
• जर्मन बारोक नाटक की उत्पत्ति

जुरगेन हैबरमास द्वारा

• संवादात्मक कार्रवाई का सिद्धांत
• आधुनिकता का दार्शनिक विमर्श

हर्बर्ट मार्क्युज़ द्वारा लिखित

• इरोस औरसभ्यता
• औद्योगिक समाज की विचारधारा

यह भी देखें