Tabloya naverokê
Os Ombros Suportam o Mundo helbestek Carlos Drummond de Andrade ye ku di sala 1940-an de di pirtûka Sentimento do Mundo de hatî çap kirin. Di antolojiya helbestî ya ku ji aliyê nivîskar ve hatiye organîzekirin de, helbest di beşa bi navê Di meydana vexwendinê de de, ji bo helbestên bi temayên civakî hatiye veqetandin.
Nivîsa di hejmarê de rasterast nêzîkatiya jiyanê ye, encama demên pir rast û lezgîn, demên şer û neheqiyê ye. Di helbestê de behsa helwesta îstifakirî ya li ber vê dinyayê tê kirin.
Silên Piştgiriya Cîhanê dikin
Demek tê ku êdî mirov nabêje: Xwedayê min.
Dema pakbûna teqez.
Dema ku êdî mirov nabêje: evîna min.
Ji ber ku evîn bêkêr bûye.
Û çav nagirîn. .
Û dest tenê karê dijwar tevdigerin.
Û dil ziwa ye.
Bêdeyî jin li derî dixin, hûnê venekin.
Tu bi tenê mayî, ronî derket,
lê di bin siyê de çavên te pir dibiriqin.
Hûn hemû jî piştrast in, êdî hûn nizanin cefayê bikişînin.
Û tu ji hevalên xwe tiştekî hêvî nakî.
Eger pîrbûn bê ferq nake, pîrbûn çi ye?
Manên te piştgirîya dinyayê dikin
û giraniya wê ne ji destê zarokekî zêdetir e.
Şer, birçîbûn, gengeşiyên di hundirê avahiyan de
tenê îspat dikin ku jiyan berdewam e
Binêre_jî: Caetano Veloso: biyografiya îkonek muzîka populer a Brezîlyayêû hîna her kesî xwe azad nekiriye.
Hinek, dîtina seyranê barbarî ye
dixwazin (yê nazik) bimirin.
Demek hat kuku tu wateya mirinê tune ye.
Demek hatiye ku jiyan fermanek e.
Jiyan tenê, bê mistîfîkasyon.
Analysis
The Helbest di sala 1940 de, berî Şerê Cîhanê yê Duyemîn hate çap kirin. Carlos Drummond sîyasetkirî bû, li hember nexweşiyên cihêreng ên civakê û êşên mirovî baldar bû. Ji ber ku mirovekî çep bû, helbestvan bû beşek ji Partiya Komunîst a Brezîlyayê.
Panoramaya civakî ya ku di wê demê de hatibû danîn ji bo Drummond wekî xala destpêkê bû . Beytê yekem cih digire. helbesta demkî, "Demek tê". Demek şûnda ji me re tê ravekirin ka ev dem çi ye: demek bê Xwedê û bê hezkirin.
Demek tê ku êdî mirov nabêje: Xwedayê min.
Dema mutleq safîkirin.
Dema ku êdî mirov nabêje: evîna min.
Ji ber ku evîna bêkêr derketiye.
Wextê bê Xwedê ji ber ku pir mezin e bêhêvîbûn . Wextê bê evîn ji ber ku evîn ne bes bû , ji ber ku şer careke din mirovatiyê dişewitîne.
Wextê ku ji helbestvan re tê nîşandayîn dema xebatê ye, dema çavên ku nagihîjin giriyê. rûyê hemû êşên cîhanê, ji ber ku ew ji nalînê westiyane, ji ber ku berî demeke kurt wan hemû êşên Şerê Yekem dîtine. Tekane tişta ku çalakiyê pêk tîne dest e, ku tevî her tiştî jî karê xwe yê giran didomîne.
Benda yekem ji hêmanên girêdayî demê pêk tê û di helbestê de sê caran tê dîtin.risteyên pêşîn. Tiştê ku tê de tê, bi çarçoweya ku em tê de dijîn ve girêdayî ye (berî Şerê Cîhanê yê Duyemîn) û xemgînî û kêmbûna hestiyariyê ya ku her kesî digire.
Di ayeta duyemîn de, wêneyê serdest ew e ku tenêtî : "tu bi tenê mayî". Lê belê ji bo hevaltî û jiyana civakî jî bêhêvîbûn tune, belkî kêmasî tune ye.
Bêdeyî jin li derî dixin, hûn ê venekin.
Hûn bi tenê mane. , ronî çû,
Binêre_jî: Realîzma Fantastîk: Kurte, taybetmendiyên sereke û hunermendlê di bin siyê de çavên te pir dibiriqin.
Hûn tev emîn in, êdî hûn nizanin cefayê bikişînin.
Û hûn ji hevalên xwe tu tiştî hêvî nekin.
Têgumanên ku li dora mirov digere, ji bilî îzolekirina wî, li hember êş û azaran jî wek parastinê ye. Tenêtî ne dramatîk be jî, tarî û depresyonê ye, “ronahî çûye”.
Sêyemîn û ya dawî jî ya herî dirêj e. Li wir beyta ku nav û temaya navendî dide helbestê tê dîtin: pozîsyona bûyîna li vê dinyayê û di vê demê de.
Mijara helbestvan rastî ye , dem e. niha û her weha têkiliya di navbera "ez" û dinyayê de .
Pêrîbûn were ne girîng e, pîrbûn çi ye?
Ravên te piştgirî dikin dinya
û giraniya wî ne ji destê zarokekî zêdetir e.
Şer, birçîbûn, nîqaşên di hundirê avahiyan de
tenê îspat bikin ku jiyan berdewam dike
û hîna hemûyan xwe azad nekirine.
Hinek, dîtina dîmenê barbarî
wê tercîh bikin (nazik) bimirin.
Dem hatiye ku mirin bê feyde ye.
Dem hatiye ku jiyan fermanek e.
Jiyan tenê, bê mîstîke.
Pîrîtî aciz nabe, ji ber ku tiştê ku em dibînin mijarek bê perspektîf ji bo pêşerojê ye, ji ber ku pevçûn û şeran ew bêhiş kirine û têgihîştinek heye ku tenê dema niha heye û tiştekî din. Giraniya dinyayê ji ya destên zarokekî ne mezintir e, ji ber ku tirs ew qas e ku meriv dikare wê bipîve.
Drummond şeran bi nîqaşên di avahiyan re dide ber hev, mîna ku her du jî wekhev bin." asayî" û "banal" di cîhaneke nemirovî de her ku diçe . Cihê hestiyariyê tune ye, ji ber ku ev hest dê bibe sedema bêhêvîtiyê û xwesteka dawiya hebûnê, ewê (nazik) bimirin.
Niha dema îstifayê ye, ji bo jiyaneke sade û pragmatîk. Jiyana bê mîstîk vegerek e bo rêzên yekem ên helbestê.
Giring e ku mirov bêje ku helbesta navborî hestek kolektîf ya bêhêvî, torp û xemsariyê tîne ku li hewa digere. Lê belê helbestvan hewl dide ku analîz û rexnegiriya demê bike , ne nirxandinekê.
Wate û nêrîn
Temaya navendî ya helbestê e. 3>dema niha . Hesasiyeta helbestvan ji bo ku mirov li kêlîkê binêre û karibe panoramayek kûr a hestên ku li dora wî xêz dike diyar bike, girîng e.Bi gelemperî ji bo bidestxistina bandorek weha hin mesafe lazim e.
Nivîsa helbestî li ber vê yekê hê bêtir sembolîk dibe ku, her çend ji bo demek taybetî hatî çêkirin jî, hêj têra wê heye ku bibe " herdem". Ne hewce ye ku hûn Şerê Cîhanê yê Duyemîn jiyabin da ku hûn kûrahiya helbestê fam bikin an jî hîs bikin.
Beşek mezin a hêjahiya wê ew e ku meriv vê tevgerê bike ji taybetî giştî , bêyî ku temaya wê ya navendî ji dest bide.
Dikare bi temayeke mezin a helbesta klasîk re, ango carpe diem, hevaliyek were kişandin. 2>Wê ku tê maneya "Rojê bijî, an rojê bigire". Cûdahiya mezin ew e ku temaya klasîk hedonîst e, ango jiyan ji bo jiyankirin û herî zêde jê sûd werdigire tê çêkirin. Dema ku Drummond rastiyek eşkere dike ku mirov di dema niha de ji ber nebûna perspektîf û hêviya rojên çêtir dijîn.
