Macunaíma, av Mário de Andrade: sammendrag og analyse av boken

Macunaíma , en bok av Mário de Andrade utgitt i 1928, regnes som en av de viktigste modernistiske romanene.

Verket er en rapsodi om dannelsen av Brasil, der flere nasjonale elementer krysser hverandre i en fortelling som forteller historien om Macunaíma, helten uten noen karakter.

[vær forsiktig, teksten nedenfor inneholder spoilere]

Sammendrag av arbeid

Macunaíma ble født i dypet av urskogen, fryktens og nattens sønn, et raserianfall, lat barn med et utspekulert sinn. Han tilbringer barndommen i en Amazonas-stamme til han bader i vill kassava og blir voksen. Han forelsker seg i Ci, skogens mor, og med henne har han en sønn som dør som baby.

Etter sønnens død reiser Ci seg til himmelen i sorg og blir en stjerne . Macunaíma er veldig trist å miste sin elskede, og har som eneste minne en amulett kalt muiraquitã. Men han mister det. Macunaíma oppdager at amuletten er i São Paulo i eie av Venceslau Pietro Pietra, den gigantiske menneskeeteren Piamã.

For å hente muraiquitã drar Macunaíma til São Paulo sammen med sine to brødre. Etter noen forsøk får han amuletten tilbake og returnerer til stammen sin i Amazonas. Noen eventyr senere mister han muiraquitã igjen. Skuffet tar Macunaíma også til himmels.

Hovedpersoner

Mário de Andrades bok er full av karakterer somender opp i en pastasaus og Macunaíma gjenvinner muiraquitã.

Oibês pacuera

Macunaíma og brødrene hans vender tilbake til Amazonas. Halvveis stopper de for Macunaíma for å hente Irique, som allerede hadde vært hans bror Jiguês følgesvenn. De "leker" mye underveis til helten husker å sove på tørt land.

Macunaíma går til land og møter et monster. Mens han rømmer, oppdager han en vakker prinsesse, går tilbake med henne til båten og fortsetter turen, noe som gjør Irique veldig sjalu.

Uraricoera

Alle er tilbake i landsbyen. Mens brødrene går på jakt og fiske, tilbringer Macunaíma dagen med å hvile. Broren hans Jiguê er veldig opprørt, de to krangler, og for å ta hevn forgifter Macunaíma en krok.

Broren hans blir veldig syk og forsvinner til han blir til en forgiftet skygge. Skyggen ønsker å hevne seg på Macunaíma, den hindrer ham i å spise, og når helten er veldig sulten, blir den til mat for å forgifte ham.

Macunaíma tror han skal dø og bestemmer seg for å bestå sykdommen videre til et større antall dyr som er mulig for ikke å dø alene. Til slutt blir han kurert av å ha gitt giften videre til så mange andre dyr.

Jiguê-skyggen mener broren hans er veldig intelligent og savner familien sin, vender hjem, spiser svigerinnen sin. prinsesse og bror Maanape. Macunaíma klarer å lure den forgiftede skyggen og slipper unna.

Ursastørre

Helten er nå ensom og sulten, siden det ikke er noen som kan jakte eller fiske etter ham. Huset faller også ned og Macunaíma må forlate det.

I skogen lider han av varme og sug, og ser etter kaldt vann for å kjøle seg ned. Han kommer over en veldig pen eier, som egentlig er Uiara. Helten gjør ikke motstand og går i vannet.

Etter en kamp klarer han å rømme, men mister igjen muiraquitã. Alene og uten talismanen bestemmer Macunaíma seg for å stige opp til himmelen og bli en stjerne.

Epilog

Dette kapittelet introduserer fortelleren. Han sier at alle som visste om historien allerede var døde og at han lærte om den gjennom en fugl.

Mário de Andrade og modernismen

Mário de Andrade var en av de viktigste brasilianske intellektuelle. verk fra 1900-tallet. Han var en poet, romanforfatter, kroniker, musikkforsker, fotograf og forsker av brasiliansk folklore.

Han kom først i kontakt med modernismen på en kunstutstilling av Anita Malfatti. Da han møtte Oswald de Andrade, ble han påvirket av den modernistiske bevegelsen.

Mário de Andrade ble med i "gruppen på fem" og ble en del av fortroppen innen brasiliansk kunst. Nøkkelåret for Mário de Andrade og for brasiliansk kultur var 1922. Det året samarbeidet han med magasinet Klaxon , deltok i Week of Modern Art og lanserte en av hovedbøkene hans, Paulicéia Desvairada, som ble en milepæl for moderne brasiliansk litteratur.

Mens det i Europa ble født flere kunstneriske fortropp som forsvarte skaperfriheten, var parnassianismen den mest innflytelsesrike litterære skolen i Brasil. Parnassianere forkynte målrettet poesi, med rike rim og temaer som kontemplerte skjønnhet.

Mário de Andrade, som var påvirket av avantgarden, ble en stor kritiker av den parnassianske bevegelsen. Han ønsket ikke bare å kopiere det som ble gjort i Europa, men å bruke konseptene til de europeiske fortroppene til å skape en nasjonal litteratur .

Han forsvarte denne posisjonen i Interessant forord, et slags manifest der han bekrefter bruken av vers uten meter, uten rim, og et enklere språk, nærmere det portugisiske som snakkes i Brasil. I denne teksten kritiserer Mário de Andrade også parnassianismens rigide regler og vanskelige språk .

Macunaíma var Mário de Andrades hovedbok. I den er alle forskriftene den opprettholder. Fortellingen er flytende og veldig fri, full av nasjonale elementer og ord med opprinnelse i Brasil. Mário klarte faktisk å bruke de europeiske fortroppene til å lage en nasjonal litteratur.

Om filmen Macunaíma

Macunaíma ble filmatisert i 1969 av Joaquim Pedro de Andrade. Filmen regnes som en av depionerer innen Cinema Novo-bevegelsen.

Bak tegneserien er det et tema og et audiovisuelt språk som søker å representere arbeidet til Mário de Andrade og hans intensjoner på kino.

Filmen fikk stor ros av publikum og kritikere. Ettersom boken er full av handlinger er ikke filmatiseringen helt pålitelig, men gjenlesingen av filmskaperen Joaquim Pedro de Andrade lykkes med å formidle essensen av Mário de Andrades verk.

Om forfatteren Mário de Andrade

Mário de Andrade var forfatter, musikkforsker og forsker av brasiliansk folklore.

Han ble født i São Paulo, i 1893, og døde i 1945. Han reiste gjennom hele Brasil for å studere nasjonal folklore. Macunaíma er et verk fullt av referanser til brasiliansk populærkultur og er et resultat av forskning av Mário de Andrade.

Han var også en av skaperne under Modern Art Week i 1922 fremmet arrangementet et brudd med klassisk estetikk og innviet modernismen i Brasil. Store navn fra brasiliansk kultur deltok også i uken, som Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti og Oswald de Andrade.

Hans fremragende bøker er Macunaíma , Paulicéia Desvairada og Amar, intransitivt verb.

Se også

Macunaíma

Macunaíma spilt av Grande Otelo i filmen av Joaquim Pedro de Andrade.

Han er hovedpersonen, helten uten noen karakter. Det er en sammenslåing av dannelsen av Brasil. Han er indisk, svart, og etter å ha badet i vannpytten ved foten av den gigantiske Sumé, blir han europeer.

Individualistisk og veldig lat, hans slagord er "Oh, how lazy". Macunaímas handlinger er et resultat av en blanding av lureri, egoisme, hevn og uskyld.

Det er vanskelig å forutsi hvilken avgjørelse han vil ta når han står overfor et dilemma, valgene hans gir oss noen overraskelser gjennom hele romanen. Macunaíma er også veldig freidig og knyttet til det lette livet og gledene.

Jiguê

Mellebror. Kameratene hennes ender alltid opp med å ligge med Macunaíma. Jiguê er en sterk og modig mann, han tar hevn for svikene sine ved å slå kvinnene sine, men han gir sjelden broren juling.

Han prøver også å vaske seg etter at han ser broren bli hvit, men vann er borte. det var skittent og han vasker seg ikke så ofte, og etterlater huden i kobberfargen.

Maanape

Han er den eldre broren, han er en trollmann og gjenoppliver helten noen få ganger. Veldig klok,bruker en god del av romanen på å ta vare på Macunaíma. Han prøver også å vaske seg i den magiske pytten etter Jiguê, men det er nesten ingenting igjen av vann, så han er fortsatt svart, med bare håndflatene og hendene hvite.

Venceslau Pietro Pietra

Riktig peruansk bonde som bor i São Paulo. Han har muraiquitã som Macunaíma ønsker å gjenopprette.

Venceslau er også den gigantiske menneskespisende Piaimã, som bor i et stort hus i Pacaembu og har europeiske vaner. Hun tar en tur til Europa og er omtalt i sladderspalten.

Ci

Mãe do Mato, hun er en del av icamiabas-stammen, som er krigerkvinner som ikke aksepterer tilstedeværelsen av menn. Hun blir Macunaímas kone etter at helten tvinger henne til å ha sex. Han blir den nye keiseren av Mato-Virgem. Sammen har de en sønn som dør som baby og blir til guaraná-planten.

Arbeidsanalyse

Macunaíma og dannelsen av brasiliansk kultur

Mário de Andrade ønsket å produsere en arbeid som reflekterte Brasil som en enhet, noe som fikk de mange nasjonale kjennetegnene til å gå sammen og skape en identitet for brasiliansk kultur .

Forfatteren tydde til sin enorme kunnskap om nasjonal folklore og til modernismens forskrifter litterær produksjon for å utføre denne oppgaven.

Mário de Andrade på grensene mellom Amazonas og Mato Grosso. Samling av StudieinstituttetBrasilianere fra universitetet i São Paulo.

Slik gjør han Macunaíma til en rapsodie: en collage av legender, myter, tradisjoner, religioner, taler, vaner, mat, steder, fauna og floraen i Brasil. Verkets store geni var å klare å forene disse mange elementene til en sammenhengende fortelling.

Til dette bruker Mário de Andrade noen kjennetegn ved modernistisk komposisjon. Plassen i Macunaíma følger ikke sannhetsreglene til realistiske romaner. Helten går fra et fjernt sted til et annet i noen få skritt og flykter fra den gigantiske Piamã, som løper over hele det søramerikanske kontinentet. Det som gir enhet til rommet i romanen er ikke den fysiske avstanden mellom stedene, men deres egenskaper.

Forfatteren bruker nasjonale elementer for å gi enhet til disse rommene. Som i passasjen der Macunaíma vil hevne seg på brødrene sine og legger en insekt i Maanapes kaffe og en larve i Jeguês seng, blir brødrene stukket og kaster insektene. For å få hevn kaster de en lærball på Macunaíma, som også kaster ballen fra seg. Mário de Andrade fortsetter:

"Den lille insekten falt i Campinas. Larven falt rundt. Ballen falt på banen.Og det var slik Maanape oppfant kaffeormen, Jiguê den rosa larven og Macunaíma-fotballen, tre skadedyr."

Rommene er forent fordi selve fortellingen forener dem. Handlingene følger også denne forskriften Så absurde som de kan virke , de har et slikt forhold til fortellingen at de blir troverdige.

Metoden for å bygge romanen som en collage lar forfatteren lage en synkret utstilling av den nasjonale kulturen, blande urfolkslegender. med teknologiske innovasjoner, å sette inn historiske karakterer i ulike sammenhenger og skape røtter og begrunnelser for noen nasjonale symboler. Språket som brukes for å gjøre dette mulig er en flott blanding av urfolksord med regionale taler og til og med utenlandske uttrykk.

Språket er veldig nært opp mot muntlighet. Carta pras icamiabas , er et brev skrevet av Macunaíma i et veldig formelt språk og skaper en stor merkelighet hos leseren. På denne måten viser Mário de Andrade oss at bruken av regionale termer og en skrift som er nærmere tale, inkludert feil på portugisisk, er den mest hensiktsmessige måten å fortelle historien om Macunaíma og dannelsen av Brasiliansk kultur.

Macunaíma er et komplekst verk og alle dets elementer er knyttet til formåletå skape en nasjonal kultur. Handlingen er en collage av elementer fra brasiliansk kultur der Macunaíma beveger seg, modifiserer og tilpasser seg etter behov. Hans eventyr er utfordringene til et folk som begynte å identifisere seg som en nasjon, med et enormt territorium og utallige ytre påvirkninger.

Sammendrag etter kapittel

Macunaíma

Macunaíma ble født en sønn av frykt og natt. Før han er seks år gammel snakker han ikke av ren latskap, og fortsatt et barn går han til bushen for å "leke" med broren Jiguês følgesvenn.

Når familien begynner å sulte, blir helten får mat, men moren din vil dele maten med brødrene dine. Macunaíma vil ikke dele maten og får henne til å forsvinne.

Valder

Moren hans sparker ham ut av huset, og i skogen finner han agouti som, etter å ha hørt det sine barndomseventyr blir han voksen og Macunaíma vender hjem.

På jakt dreper han et rådyr som nettopp hadde født. Men når han nærmer seg, oppdager han at hjorten var moren hans. Han og brødrene hans, Jiguê og Maanape, drar til bushen.

Ci, Mother of the Bush

Macunaíma møter Ci, Mother of the Bush og vil "leke" med henne. Siden Ci var en kriger, får helten juling, men brødrene hans hjelper ham til å dominere henne.

Macunaíma blir keiseren av Jomfruskogen og får en sønn med Ci. Sønnen dør forgiftet mens han suger på samme bryst som enslangen hadde sugd. Ci er veldig trist, gir muiraquitã til Macunaíma og stiger opp til himmelen.

Boiúna Luna

Veldig trist, Macunaíma drar igjen sammen med brødrene sine. På veien møter han Capei, kjemper mot monsteret og mister muiraquitã i slaget. Senere forteller en fugl at talismanen ble funnet og solgt til Venceslau Pietro Pietra, en velstående peruansk grunneier som bor i São Paulo. Macunaíma og brødrene hans drar til storbyen for å gjenvinne muiraquitã.

Piaimã

Brødrene drar nedover Araguaia for å ankomme São Paulo med en båt full av kakao, gjeldende valuta ved

Ved ankomst til byen oppdager de at kakao ikke er så verdifullt, og at Venceslau Pietro Pietra også er Piaimã, den gigantiske menneskeeteren.

Macunaíma drar til Rua Maranhão, på gategigantens hus, for å prøve å gjenopprette muiraquitã. Imidlertid ender han opp med å bli drept av kjempen og hakket opp for å bli tilberedt i en polenta. Brødrene hans klarer å gjenopprette ham og gjenopplive helten.

Franskkvinnen og kjempen

Etter det mislykkede forsøket kler Macunaíma seg ut som en franskkvinne for å prøve å lure Piaimã, men kjempen vil å "leke" med den franske kvinnen i bytte mot muiraquitã. Redd for å bli oppdaget, flykter helten fra Wenceslau over hele det brasilianske territoriet.

Macumba

Med to mislykkede forsøk drar helten til Rio de Janeiro for å lete etter en macumba terreiro. Der, Macunaímaber Exu om å mishandle kjempen, enheten samtykker og helten gir Piaimã juling.

Vei, en Sol

I Rio de Janeiro har Macunaíma fortsatt noen flere eventyr. På slutten av dem finner du Vei, Solen. Gudinnen ønsket at helten skulle gifte seg med en av døtrene hennes, og ber ham om ikke å "leke" med andre kvinner.

Macunaíma lover å ikke gjøre noe, men når Vei drar med døtrene sine, finner helten en Portugisisk kvinne og går for å "leke" med henne.

Brev til Icamiabas

Tilbake i São Paulo sender helten et brev til amasonene og ber om mer penger. Han forteller om livet i byen og om kvinnene som «leker» med ham i bytte mot penger.

Brevet er skrevet i et ekstremt formelt språk, en kritikk av mannen fra São Paulo som snakker på ett språk og skriver i en annen .

Pauí-pódole

Piaimã er i seng på grunn av julingen han fikk fra macumbaen og skjuler muiraquitã ved å legge seg oppå henne.

Macunaíma har ingen sjanse til å gjenopprette steinen hennes, så han bestemmer seg for å dedikere seg til studiet av de to språkene i São Paulo, skrevet portugisisk og talt brasiliansk.

Den gamle Ceiuci

Macunaíma ønsker å lure brødrene og sier at han så spor etter jakt i sentrum av São Paulo. Brødrene tror og de tre går foran på børsen for å jakte. Et rot blir satt opp og til og med politiet dukker opp og prøver å arrestere helten, som klarer å rømme.

Så går hanfisk på samme sted som kjempens kone, Ceiuci, som også er kannibal. Hun fanger helten og tar ham med hjem for å bli servert til middag. Macunaíma blir reddet av datteren til kannibalen, "leker" med henne og løper så bort. En jakt på tvers av Sør-Amerika følger mellom Ceiuci og helten, som klarer å rømme.

Tequeteque, chupinzão og urettferdigheten til menn

Venceslau reiser til Europa med familien og Macunaíma blir stående uten sjanse for å gjenopprette muiraquitã. Helten ønsker å dra til det gamle kontinentet for å gjenopprette muiraquitã. For ikke å bruke alle pengene han hadde, blir han maler.

Macunaíma bestemmer seg for å gå til parken for å male og blir lurt av en svindler, og går tom for penger. Når han kommer hjem oppdager han at det allerede er mange malere som skal til Europa, så myndighetene vil ikke betale for reisen deres.

Lusene fra Jiguê

Macunaíma er syk og i seng. Broren hennes, Jiguê, har fått en ny kjæreste, og Macunaíma "leker" også med henne.

Jiguê finner ut av det og prøver å hindre henne i å tilbringe tid med broren og sender henne for å jakte på lus. Macunaíma finner en måte å bo hos henne på. Broren hennes bestemmer seg da for å sende henne bort.

Muiraquitã

Kjempen Piaimã vender tilbake til São Paulo og Macunaíma er villig til å drepe ham for å hente talismanen. Helten drar til Wenceslaus hus, som prøver å lure ham. Helten er imidlertid smartere, snur situasjonen og dreper ham. Piaimã