Змест
Сабор Нотр-Дам або Парыжскай Божай Маці прадстаўляе французскую готыку ва ўсёй яе пышнасці.
Памятнік пачалі будаваць у 1163 годзе і з таго часу ён быў эталонная аснова заходняй культуры (сабор лічыцца аб'ектам Сусветнай спадчыны ЮНЕСКА).
15 красавіка 2019 г. у саборы адбыўся моцны пажар.
Фасад на захад ад Нотра -Дам.
Пасля больш чым 850 гадоў існавання Нотр-Дам дэ Пары прымае ў сярэднім 20 мільёнаў наведвальнікаў у год.
Характарыстыкі Сабора Нотр-Дам -Дам
Сабор Нотр-Дам дэ Пары быў пабудаваны пасярод вузкіх вулачак і шматлікіх дамоў, зусім іншы кантэкст у параўнанні з адкрытай прасторай, якая яго акружае сёння.
Любы смяротны Любы, хто прыбыў на пры ўваходзе ў царкву адразу адчуваецца бясспрэчная веліч гэтай бетоннай масы, поўнай сімвалаў, легенд і гісторый.
Глядзіце таксама Самыя ўражлівыя помнікі готыкі ў свеце 5 поўных і інтэрпрэтаваных гісторый жахаў 32 лепшыя вершы Карлас Драммонд дэ Андрадэ прааналізаваў 13 казак і дзіцячых прынцэс, якія спяць (каментар)Такім чынам, у першую чаргу мы павінны вылучыць манументальнасць і яе сімвалічную сілу, падкрэсліваючы важнасць канструкцыі для гатычнага мастацтва. У адпаведнасці з тэацэнтрычным светапоглядам кожныз поўдня будзе прысвечаны Ісусу Хрысту.
Літургічнае і дэкаратыўнае мастацтва
Паліхромныя табліцы з Юбы Нотр-Дам побач з хорам.
У готыцы мастацтва, скульптура і жывапіс знаходзяцца на службе архітэктуры, і, хоць ім і не хапае літургічнай функцыі, яны заўсёды выконваюць адукацыйную і прапагандысцкую функцыю.
У комплексе Нотр-Дам вылучаецца асобная частка: гэта пра своеасаблівую сцяну, якая акружае хор і абрамляе яго падлогай. Участак упрыгожаны паліхромнымі драўлянымі скульптурамі, якія апавядаюць пра розныя цыклы жыцця Езуса. Яны маляваліся на працягу XIV стагоддзя.
Глядзіце таксама «Прыгоды Алісы ў краіне цудаў»: кароткі змест і аналіз кнігі «Мастацтва ракако»: азначэнне, характарыстыкі, творы і мастакі. Сабор Санта-Марыя-дэль-Фіёра: гісторыя, стыль і характарыстыкі «Адысея Гамера»: кароткі змест і падрабязны аналіз твораПаўночны раздзел быў пад кіраўніцтвам П'ера дэ Шэля і ахоплівае жыццё Ісуса ад маленства да яго страсці і смерці. Праца была завершана паміж 1300 і 1318 гадамі. Паўднёвай часткай кіраваў Жан Раві, а пасля яго смерці кіраўніцтва перайшло да яго пляменніка Жана ле Бутелье. Твор адлюстроўвае сцэны пасля ўваскрасення, тэма, менш развітая ў іканаграфіі той эпохі, чым ранейшыя. Ён быў створаны паміж 1344 і 1351 гг.
Паўночны раздзел: жыццё Ісуса. 1300-1318 гг.
Паўднёвы ўчастак:Гісторыі ўваскрашэння. 1344-1351.
Акрамя таго, як частка інтэрпрэтацыі эстэтыкі святла, сабор надзелены калекцыяй літургічнага мастацтва з каштоўных камянёў і металаў, поўных колеру і яркасці. Ні адзін з іх не прыйшоў у заняпад, бо лічыцца важным захаваць прычыну іх існавання.
Гісторыя сабора Нотр-Дам
Будаўніцтва сабора Нотр-Дам пачалося ў 1163 г. і скончылася ў 1345. Гаворка ідзе пра амаль два стагоддзі нястомнай працы, пра цэлыя пакаленні, якія жылі на служэнні гэтай цудоўнай справе, каб пакінуць запісаным сведчанне сваёй веры. Вось што такое гатычнае мастацтва: ахвяраванне, літаральна ўзнятае да нябёсаў.
Востраў горада Парыж, дзе знаходзіцца сабор, - гэта невялікі востраў, размешчаны пасярод ракі Сены, на якой шмат стагоддзяў таму быў быў месцам культу кельтаў і рымлян. Нават у ім быў храм, прысвечаны Юпітэру.
Пасля хрысціянізацыі Еўропы таксама была пабудавана раманская царква, вядомая як Сэнт-Эцьен, але з культурнымі зменамі, якія зрабілі магчымым фарміраванне гарадоў, цікавасць да будынак неўзабаве паўстаў касцёл у адпаведнасці з часам. Гэта быў бы гатычны сабор Нотр-Дам.
Праект прасоўваў біскуп Морыс дэ Сюлі падчас праўлення Людовіка VII. Сабор меў падтрымку караля і эканамічны ўдзел усіх сацыяльных класаў у Парыжы, дзякуючыпраца якой не перапынялася. Ён быў натхнёны мадэллю абацтва Сен-Дэні, дзе абат Сугер упершыню прымяніў так званую «эстэтыку святла», сэрца гатычнага мастацтва.
Этапы будаўніцтва, трансфармацыі і рэстаўрацыі Нотра Маці
- 1163: Пачатак будаўніцтва.
- 1182: Сабор пачынае праводзіць богаслужэнні ў канцы хору.
- 1182-1200 (прыблізна) : Завяршэнне галоўнага нефа.
- Пачатак 13 стагоддзя: Будаўніцтва фасадаў і вежаў.
- 1250-1267: Завяршэнне трансепта (работы Жана дэ Шэля і П'ера дэ Мантрэя).
- 1250: Усталяванне першай іголкі.
- 1345: Канец будаўніцтва.
- 1400: Усталяванне звона ў паўднёвай вежы.
- 17 ст. , праўленне Людовіка XIV : знішчэнне вітражоў, каб замяніць іх упрыгожваннямі ў стылі барока.
- 1630-1707: распрацоўка ў агульнай складанасці 77 карцін, з якіх толькі 12 былі адноўлены.
Глядзі_таксама: Кароль Леў: кароткі змест, героі і сэнс фільма - 18 стагоддзе, Французская рэвалюцыя: акве і частковае разбурэнне сабора рэвалюцыянерамі. Пагаршэнне, выкліканае выкарыстаннем яго ў якасці харчовага сховішча. Званы былі зняты, каб зрабіць гарматы з чыгуну.
- 19 стагоддзе: рэстаўрацыйныя праекты Эжэна Віяле-ле-Дзюка і Жана-Батыста-Антуана Ласа.
- 1831, цікавы факт: Віктор Гюго публікуе раман Парыжская Божая Маці .
- 1856: Усталяванне4 новыя званы ў паўночнай вежы.
(Тэкст перакладзены і адаптаваны Рэбекай Фукс)
Глядзіце таксама
Багацце дэталяў у уваход.
Нядзіўна, што багацце унікальных дэталяў у кожнай секцыі, нават недаступнай або без вызначанай мэты. Гэтаму пакаленню было напляваць на тое, што чалавечае вока не можа ўвабраць усе дэталі намаганняў. Менталітэт будаўнікоў Сабора быў такі: Аддайце ўсю годнасць працы як ахвяры Богу .
Сабор прысвечаны Багародзіцы Марыі або да Нотр-Дам (Маці Божая, па-французску). Марыя, Маці Божая, мела рэзананс у грамадстве, дзе жанчыны, усё больш самотныя з-за крыжовых паходаў, займаліся духоўнасцю па-іншаму.
Гэты перыяд супаў з нараджэннем тэалагічнага гуманізму, які адкрыў шлях да успрыманне больш блізкага Бога і сцвярджэнне адчувальнага свету (стварэння) як выразу боскага святла.
Канструкцыя шукала новыя архітэктурныя рэсурсы, якія імкнуліся забяспечыць святло і вышыню, як у працах, так і ў будынках Выяўленчае мастацтва інтэгравана ў будынак. Тыгельныя скляпенні, контрфорсы, контрфорсы (створаныя толькі для Нотр-Дама), вітражы і разеткі ўсё часцей далучаліся да сілы мастацтванатураліст, што дазволіла выказаць адноўленую веру народа ў адносінах да свайго Бога.
План сабора
План сабора Нотр-Дам мае форму лацінскага крыжа. Галоўны неф мае агульную даўжыню 127 метраў і 48 метраў у шырыню. Трансепт, асабліва кароткі, мае 14 метраў у шырыню і 48 метраў у даўжыню, г.зн. столькі ж, колькі шырыня карабля.
Ён мае галоўны неф і 4 бакавыя нефы, у агульнай складанасці 5 нефаў з амбулаторны двайны. У сваю чаргу, будынак дасягае максімальнай вышыні 96 метраў і агульнай плошчы 5500 м².
Глядзі_таксама: Паэма Вінісіуса дэ Мараеса Soneto de Fidelidade (аналіз і інтэрпрэтацыя)
Злева мы бачым план паверха Сабора Нотр-Дам, справа - знешнія архітэктурныя элементы.
Галоўны фасад
Падстава заходняга фасада. Злева направа: порцік Святой Ганны, порцік Страшнага суда і порцік Дзевы Марыі.
Заходні фасад Нотр-Дама ў асноўным складаецца з трох гарызантальных частак.
У яго база, тры порцікі падрыхтоўваюць вернікаў да ўваходу ў абсалютна падпарадкавальную ўнутраную прастору.
Тры порцікі, хоць і падобныя, адрозніваюцца працэсам стварэння, памерамі і тэмамі, якія выяўляюцца.
Порцік дэ Санта-Ана
Порцік Санта-Ана, звярніце ўвагу на дэталі скульптур.
Першы порцік (той злева) прысвечаны Санта-Ане, маці Марыі. Большасць скульптур не арыгінальныя, алеяны былі здабыты з іншай царквы і выкарыстаны паўторна. Гэтым тлумачыцца іератычны характар верхняй часткі твора, характэрны для позняга раманскага стылю. Тут Дзева Марыя з'яўляецца цвёрдай на сваім троне з дзіцём.
У цэнтральнай частцы мы бачым адлюстраванне жыцця Марыі, а на ніжнім полі - выявы Санта-Аны і Сан-Хаакіна. Гісторыі Санта-Аны і Сан-Жаакіма, а таксама дзяцінства Марыі былі задакументаваны ў святле апакрыфічных Евангелляў.
Pórtico do Judgment Final
Portico do Judgement Final.
Цэнтральны порцік прысвечаны апошняму суду. Хрыстос як суддзя ўзначальвае сцэну на верхнім беразе, акружаны двума анёламі з кожнага боку, а побач з імі Сан-Хуан (справа) і Дзева Марыя (злева). У сярэдняй паласе можна ўбачыць выбраннікаў, якія носяць карону. На супрацьлеглым баку асуджаны. У цэнтры паласы архангел Святы Міхаіл нясе шалі справядлівасці, а дэман спрабуе схіліць яе на сваю карысць.
Ніжняя паласа ўвасабляе ўваскрашэнне мёртвых у канцы часоў і была рэканструяваны архітэктарам Эжэнам Віяле-Ле-Дзюкам у 19 ст. Кожны персанаж апрануты ў атрыбуты свайго роду заняткаў або прафесіі. У сярэдзіне мы бачым благаслаўленне Хрыста. На бакавых слупах групу завяршаюць апосталы. Пад кожным з іх прадстаўлены знакі задыяку.
Варта адзначыць, што контуры твора вынікаюць залегарычныя элементы раю і пекла. Мы бачым, як дэманы мучаць душы справа, на ўзроўні ніжняй паласы. З левага боку бачым выяву благаслаўлёных у дзяцінстве. У астатняй частцы прадстаўлены анёлы, патрыярхі і святыя.
Порцік Носа-Сеньёра
Порцік Носа-Сеньёра.
Гэты раздзел моцна знявечаны падчас французскага панавання Рэвалюцыі і прыйшлося аднаўляць у 19 ст. Дзверы прысвечаны Дзеве Марыі. Ён прадстаўляе сцэну каранацыі Багародзіцы ў верхняй паласе.
У сярэдзіне твора адлюстраваны сон Марыі. Яна ляжыць на ложы ў суправаджэнні апосталаў, а анёлы ўзносяць свае душы да неба. У ніжняй паласе — патрыярхі, якія трымаюць або ахоўваюць балдахін з каўчэгам запавету і скрыжалямі закону.
У творы Дзева Марыя з'яўляецца са Святым Дзіцяткам на руках. На вушаках мы бачым розных персанажаў, такіх як каралі або патрыярхі. Выява Сен-Дэні вылучаецца злева, ён трымае галаву рукамі, намякаючы на сваю пакутніцкую смерць.
Галерэя каралёў і галерэя хімер (гаргулій)
Галерэя
Царская галерэя, размешчаная ў сярэдняй частцы заходняга фасада, была зроблена ў Сярэднявеччы і ўяўляе сабой скульптурную групу з 28 каралеўскіх асоб з Юдэі і Ізраіля.
Цары Галерэя, як частка порцікаў, пацярпела сур'ёзныя разбурэнні ў стчас Французскай рэвалюцыі, бо рэвалюцыянеры думалі, што персанажы былі каралямі Францыі.
Галерэя хімер або гаргульй.
Архітэктар Эжэн Віяле-леДзюк, які, як мы бачыў , было даручана аднавіць сабор, ён не абмежаваўся адной толькі рэстаўрацыяй. Ён таксама ствараў і аднаўляў новыя элементы.
З аднаго боку, Віяле-ле-Дзюк уключыў свой твар у адзін з партрэтаў каралёў. З іншага боку, выкарыстоўваючы сваё ўяўленне і абапіраючыся на рамантычную фантазію XIX стагоддзя, архітэктар адаптаваў рэшткі галерэі гаргульй да жахлівых і фантастычных фігур.
Паўночны фасад
Паўночны фасад .
На паўночным фасадзе, які выходзіць на вуліцу дзю Клуатр, мы бачым адны з дзвярэй трансепта. Для дзвярэй і вокнаў храмаў гатычнага стылю характэрны порцік. У гэтым выпадку кожны фасад мае тры франтоны, адпаведна іерархічныя.
Клуатральны ганак. Фрагмент твора, прысвечанага Тэафіла дэ Адана.
На ганку мы бачым Багародзіцу з дзіцем на дзвярной раме, але скульптура не завершана. Тымпан прысвечаны Тэафілу з Аданы, манаху, гісторыя якога намалявана ў верхняй і сярэдняй частках.
Гісторыя абвяшчае, што Феафіл з Аданы быў манахам, якога нанялі стаць абатам, але вырашыў застацца архідыяканам. Новы настаяцель зняў яго з пасады, і Феафіл у роспачы пагадзіўся з д'яблам з дапамогайЖыд, каб навязацца абату. Убачыўшы прычыненую шкоду, Феафіл пакаяўся і быў вызвалены з дапамогай Дзевы Марыі.
У ніжняй частцы панэлі паказана дзяцінства Ісуса: яго нараджэнне, прадстаўленне ў Іерусалімскім храме, забойства нявінных і ўцёкі ў Егіпет.
Паўднёвы фасад
Паўднёвы фасад.
Як паўночны фасад, порцік паўднёвага фасада, другі канец трансепта, увянчаны франтонам. Порцік, прысвечаны Сан-Эстэбану, як і ўсе астатнія, складаецца з трох рэгістраў.
У верхнім рэгістры можна ўбачыць Ісуса са сваімі анёламі, якія разважаюць над пакутніцкай смерцю святога Стэфана. Самыя нізкія запісы апавядаюць пра жыццё і пакутніцкую смерць святога Стэфана.
Порцік Сан-Эстэбан.
Чырвоныя дзверы
Злева: чырвоныя дзверы. Справа: дэталі верхняй часткі чырвоных дзвярэй.
Чырвоныя дзверы - гэта дзверы, якія выкарыстоўваліся ў Нотр-Дам для палягчэння праходу з рэлігійнай кляштары ў Касцёл і, у прыватнасці, у хоры, каб з самага ранку адслужыць «Утрань». Ён быў пабудаваны ў XIII стагоддзі і вянчае двухсхільны комплекс. Паколькі дзверы выкарыстоўваюцца "ўнутрана", яны меншыя за іншыя, а іх верхняя частка больш простая.
Прыпісваецца маэстра П'еру дэ Мантрэю, верхняя частка прысвечана каранацыі Панны Марыі. На кожным канцы кавалкафігуруюць ахвярадаўцы, якія яго фінансавалі: кароль св. Луі і яго жонка, каралева Маргарыта Праванская.
Глядзіце таксама 6 бразільскіх казак з лепшымі каментарамі Рэнесанс: усё пра мастацтва эпохі Адраджэння 20 вядомых твораў мастацтва і цікавосткі ў іх 4 фантастычныя гісторыі для разумення тэкставага жанруВакол твора ёсць адзіны архівольт у гонар святога Марцэліна (Святога Марцэля), біскупа Парыжа прыкладна ў 4 стагоддзі, рэліквіярый якога захоўваўся ў саборы да Французскай рэвалюцыі. Яго жыццё прадстаўлена ў розных сцэнах, якія пачынаюцца з хрышчэння праз апусканне ў ваду і ўключаюць у сябе некаторыя папулярныя легенды, такія як тая, згодна з якой Марсэль перамог дракона, які пажыраў жанчын з дрэннай славай, толькі біскупскім посахам.
Дах і шпіль
Шпіль даху Нотр-Дама 19 ст.
Дах Нотр-Дама падтрымліваецца драўляным каркасам, які называецца "лес Нотр-Дам». Прычына такой назвы не толькі ў шматлікіх бэльках, але і ў тым, што кожная з іх складалася з цэлага дуба (многім з іх сотні гадоў).
На даху Нотр-Дам Кафедральны сабор.-Дам, іголка тырчыць. Гэтая іголка была дададзена ў 19 стагоддзі Віяле-ле-Дзюкам замест старой іголкі звонавага тыпу, якая была ўстаноўлена прыкладна ў 1250 годзе, але была дэмантаваная ў канцы 18 стагоддзя.
Злева: дэталь вбронзавая скульптурная група Дванаццаць апосталаў (дах).
Справа: дэталь партрэта Віяле-ле-Дзюка ў ролі святога Тамаша.
Віяле-ле-Дзюк прайграў серыю бронзавых статуй дванаццаць апосталаў, якія глядзяць на горад зверху. Адзін з іх, св. Томас быў бы тым самым Віяле-ле-Дзюкам, які, спіной да Парыжа, назірае за іголкай. Такім чынам, Віяле-ле-Дзюк стаў бессмяротным захавальнікам сакральнага будынка.
Інтэр'ер сабора Нотр-Дам.
Унутры сабора дэманструецца рашучы дах са скляпеннямі з нервюрамі. . Канструкцыя ўтвараецца перакрыжаваннем двух завостраных дуг. Рэбры гэтых скляпенняў размяркоўваюць вагу на слупы.
Дзякуючы гэтаму архітэктурнаму прыёму, архітэктары змаглі ліквідаваць цяжкія сцены і адкрыць шчыліны, каб стварыць вокны, якія забяспечвалі нябесны эфект. На папярэднім здымку бачны тры ўзроўні фасада сабора.
Разеткі
Злева: разетка паўночнага трансепта. Цэнтр: разетка заходняга фасада (звярніце ўвагу на трубчасты арган). Справа: разетка паўднёвага трансепта.
Няцяжка ўявіць эмацыянальнае ўздзеянне гэтых каляровых агнёў, якія ішлі ад вітражоў, у той час, калі адзінай крыніцай асвятлення інтэр'еру быў агонь.
Адным з элементаў, характэрных для Нотр-Дам, з'яўляюцца прыгожыя разеткі на заходнім, паўночным і паўднёвым фасадах. Паўночная разетка была прысвечана Дзеве Марыі і
