مەزمۇن جەدۋىلى
نوترې دامې چېركاۋى ياكى پارىژ خانىمىمىز فرانسىيە گوت ئۇسلۇبىغا بارلىق ھەيۋەتلىرى بىلەن ۋەكىللىك قىلىدۇ. غەرب مەدەنىيىتىنىڭ پايدىلىنىش ئاساسى (چوڭ چېركاۋ يۇنېسكونىڭ دۇنيا مەدەنىيەت مىراسلىرى دەپ قارىلىدۇ).
2019-يىلى 4-ئاينىڭ 15-كۈنى ، چوڭ چېركاۋغا ئوت كەتتى. -Dame.
850 يىلدىن كۆپرەك ۋاقىت مەۋجۇت بولغاندىن كېيىن ، Notre-Dame de Paris ھەر يىلى ئوتتۇرا ھېساب بىلەن 20 مىليون زىيارەتچى قوبۇل قىلىدۇ.
0> پارىژدىكى Notre-Dame چوڭ چېركاۋى تار كوچىلار ۋە نۇرغۇن ئۆيلەرنىڭ ئوتتۇرىسىغا سېلىنغان بولۇپ ، بۈگۈنكى كۈندە ئۇنى ئوراپ تۇرغان ئوچۇق بوشلۇققا سېلىشتۇرغاندا ، باشقىچە بىر مەزمۇن.ھەر قانداق ئادەم ئۆلگۈچى چېركاۋنىڭ كىرىش ئېغىزى سىمۋول ، رىۋايەت ۋە ھېكايىلەر بىلەن تولغان ئاشۇ كونكېرت ئاممىۋى توپنىڭ مۇنازىرە تەلەپ قىلمايدىغان ھەيۋەتلىكىنى دەرھال ھېس قىلىدۇ.
دۇنيادىكى ئەڭ تەسىرلىك گوت ئابىدىلىرىنىمۇ كۆرۈڭ كارلوس درۇمموند دې ئاندرادې 13 چۆچەك ۋە بالىلار مەلىكىلىرىنى ئۇخلاش ئۈچۈن تەھلىل قىلدى (باھا بەردى)شۇڭلاشقا ، ئالدى بىلەن بىز ئابىدە ۋە ئۇنىڭ سىمۋوللۇق كۈچىنى گەۋدىلەندۈرۈپ ، گوت سەنئىتى ئۈچۈن قۇرۇلۇشنىڭ مۇھىملىقىنى تەكىتلىشىمىز كېرەك. ھەر بىرسى مەركەزلىك دۇنيا قارىشى بىلەن بىردەكجەنۇبتىن ئەيسا مەسىھكە بېغىشلانغان بولىدۇ.
لىتوركا ۋە بېزەكچىلىك سەنئىتى سەنئەت ، ھەيكەلتىراشلىق ۋە رەسساملىق بىناكارلىق مۇلازىمىتىدە بولۇپ ، گەرچە ئۇلاردا قانۇنشۇناسلىق ئىقتىدارى كەمچىل بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلاردا ھەمىشە تەربىيە ۋە تەشۋىقات رولى بار. خورنى ئوراپ تۇرغان ۋە پولنىڭ ئىچىدە رامكا قىلىدىغان بىر خىل تام ھەققىدە. بۇ سوزۇلما كۆپ قۇتۇپلۇق ياغاچ ھەيكەللەر بىلەن بېزەلگەن بولۇپ ، بۇلار ئەيسا ھاياتىنىڭ ئوخشىمىغان دەۋرىيلىكىنى سۆزلەپ بېرىدۇ. بۇلار 14-ئەسىردە سىزىلغان. ۋە ئەسەرنى تەپسىلىي تەھلىل قىلىش
شىمالىي بۆلەكنى پىئېر دې چېللېس نازارەت قىلغان بولۇپ ، ئەيسانىڭ بوۋاق ۋاقتىدىن تارتىپ ئۇنىڭ قىزغىنلىقى ۋە ئۆلۈمىگىچە بولغان ھاياتىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ خىزمەت 1300-يىلدىن 1318-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا تاماملانغان. جەنۇب بۆلىكىنى ژان راۋىي نازارەت قىلغان ، ئۇ ۋاپات بولغاندىن كېيىن نازارەت نەۋرە ئاكىسى Jean le Boutellier غا ئۆتكەن. ئەسەردە تىرىلگەندىن كېيىنكى كۆرۈنۈشلەر تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، بۇ تېما ئەينى دەۋرنىڭ سىنبەلگىسىدە ئىلگىرىكىگە قارىغاندا ئانچە تەرەققىي قىلمىغان. ئۇ 1344-يىلدىن 1351-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ئىشلەپچىقىرىلغان.
قاراڭ: ئۇلۇغ ئاياللار ياسىغان 10 داڭلىق رەسىمنى بايقايسىز
شىمالىي بۆلەك: ئەيسانىڭ ھاياتى. 1300-1318.
جەنۇب بۆلىكى:قايتا تىرىلىش ھېكايىلىرى. 1344-1351-يىللار. ئۇلارنىڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىدىكى سەۋەبنى ساقلاپ قېلىش ئىنتايىن مۇھىم دەپ قارالغانلىقتىن ، ئۇلارنىڭ ھېچقايسىسى خارابىلىككە چۈشۈپ قالمىغان. 1345. بىز ئىككى ئەسىرگە يېقىن ھارماي-تالماي ئىشلەشنى سۆزلەۋاتىمىز ، بۇ ئېسىل ئەسەرنىڭ خىزمىتىدە ياشىغان پۈتكۈل ئەۋلادلار ئۇلارنىڭ ئېتىقادىنىڭ گۇۋاھچىسى يېزىلغان. گوت سەنئىتىنىڭ مەنىسى مۇنداق: ھەقىقىي مەنىدە جەننەتكە كۆتۈرۈلگەن قۇربانلىق. كېلتىك ۋە رىم ئىبادەت قىلىدىغان جاي بولغان. ھەتتا ئۇنىڭدا يۇپىتېرغا بېغىشلانغان بىر ئىبادەتخانا بار ئىدى. بىنا ناھايىتى تېزلا دەۋرگە ماس ھالدا چېركاۋ بارلىققا كەلدى. بۇ Notre-Dame نىڭ گوت چېركاۋى بولۇپ قالىدۇ. بۇ چېركاۋ پادىشاھنىڭ قوللىشىغا ئېرىشكەن ۋە پارىژدىكى بارلىق ئىجتىمائىي سىنىپلارنىڭ ئىقتىسادىي ئىشتىراك قىلغانلىقىغا رەھمەتقايسى خىزمەت ئۈزۈلۈپ قالمىغان. ئۇ ساينىت دېنىس ئابىدىسىنىڭ مودېلىدىن ئىلھام ئالغان ، ئاببوت سۇگېر گوت سەنئىتىنىڭ يۈرىكى دەپ ئاتالغان ئاتالمىش «نۇر ئېستېتىكىسى» نى تۇنجى قېتىم قوللانغان.
نوترېنىڭ قۇرۇلۇش ، ئۆزگەرتىش ۋە ئەسلىگە كەلتۈرۈش باسقۇچلىرى نام
- 1163: قۇرۇلۇش باشلىنىدۇ.
- 1182: چوڭ چېركاۋ خور رايونىنىڭ ئاخىرىدا دىنىي پائالىيەتلەرنى باشلايدۇ. : ئاساسلىق كىندىكنىڭ تاماملىنىشى.
- 13-ئەسىرنىڭ باشلىرى: يۈز ۋە مۇنارلارنىڭ ياسىلىشى. 32>
- 1250: تۇنجى يىڭنىنى ئورنىتىش.
- 1345: قۇرۇلۇشنىڭ ئاخىرلىشىشى.
- 1400: جەنۇب مۇنارىغا قوڭغۇراق ئورنىتىش. ، لۇئىس XIV نىڭ دەۋرى: داغلانغان ئەينەك دېرىزىلەرنى بۇزۇپ ، ئۇلارنىڭ ئورنىنى باروك بېزەكچىلىكى بىلەن ئالماشتۇرۇش. 18-ئەسىر ، فرانسىيە ئىنقىلابى: ئىنقىلابچىلار تەرىپىدىن چوڭ چېركاۋنى قىسمەن ۋەيران قىلىش. ئۇنىڭ يېمەكلىك دۇكىنى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىشىدىن كېلىپ چىققان ناچارلىشىش. قوڭغۇراق قۇيۇلغان تۆمۈردىن زەمبىرەك ياساش ئۈچۈن ئېلىۋېتىلدى. رومان پارىژ خانىمىمىز .
- 1856: ئورنىتىششىمالىي مۇناردىكى 4 يېڭى قوڭغۇراق.
35>گوت بىناسىدىكى ھەر بىر بوشلۇق ئەستايىدىللىق بىلەن غەمخورلۇق قىلىنغان بولۇپ ، گەرچە دائىم ئالاھىدە ئىقتىدار كەمچىل بولسىمۇ ، ئەمما ھەر بىر بوشلۇق تەڭرىنىڭ ئۇلارنى كۆزىتىۋاتقانلىقىغا ئىشەنگەن ھۈنەرۋەنلەرنىڭ تەپسىلىي دىققىتىنى قوزغىدى.
تەپسىلاتلارنىڭ موللىقى كىرىش ئېغىزى. ئۇ ئەۋلاد ئىنسانلارنىڭ كۆزىنىڭ بارلىق ئىنچىكە ھالقىلارنى قوبۇل قىلالمايدىغانلىقىغا پەرۋا قىلمىدى. بۇ چېركاۋنى قۇرغۇچىلارنىڭ روھىي ھالىتى مۇنداق: خۇداغا قۇربانلىق سۈپىتىدە ئىشلەش ئۈچۈن بارلىق ئىززەت-ھۆرمەتنى بېرىڭ .
مەريەم ياكى Notre Dame غا (بىزنىڭ خانىم ، فىرانسۇزچە). تەڭرىنىڭ ئانىسى مەريەم ئاياللار ئەھلى سەلىپلەر سەۋەبىدىن بارغانسىرى يالغۇز تۇرىدىغان ، باشقىچە ئۇسۇلدا مەنىۋىيەت بىلەن شۇغۇللىنىدىغان جەمئىيەتتە ياڭرىدى. تېخىمۇ يېقىن خۇدانى ھېس قىلىش ۋە ئەقىللىق دۇنيانىڭ (يارىتىلىش) ئىلاھىي نۇرنىڭ ئىپادىسى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا قويۇلۇشى. بىناغا بىرلەشتۈرۈلگەن كۆرۈنۈش سەنئىتى. كرېستال قوتان ، تۈگمە ، ئۇچار تۈگمە (پەقەت Notre-Dame ئۈچۈنلا ياسالغان) ، داغلانغان ئەينەك ۋە روزېتكا سەنئەتنىڭ كۈچىگە كۈنسېرى قوشۇلدى.تەبىئەتشۇناس ، كىشىلەرنىڭ ئىلاھلىرىغا بولغان يېڭى ئېتىقادىنى ئىپادىلەشكە يول قويغان. ئاساسلىق ئۆڭكۈرنىڭ ئومۇمىي ئۇزۇنلۇقى 127 مېتىر ، كەڭلىكى 48 مېتىر. بۇ تىرانسىپورتنىڭ كەڭلىكى 14 مېتىر ، ئۇزۇنلۇقى 48 مېتىر ، يەنى پاراخوتنىڭ كەڭلىكى بىلەن ئوخشاش.
ئۇنىڭ ئاساسلىق كىندىك ۋە 4 يان ئېغىزى بار ، جەمئىي 5 كوچا ئامبۇلاتورىيە قوش. ئۆز نۆۋىتىدە بۇ بىنانىڭ ئەڭ ئېگىز ئېگىزلىكى 96 مېتىر ، ئومۇمىي يەر مەيدانى 5500 مېتىرغا يېتىدۇ.
سول تەرەپتە بىز كۆزىتىدىغان ئوڭ تەرەپتە Notre-Dame چوڭ چېركاۋىنىڭ پول پىلانىنى كۆرىمىز. سىرتقى بىناكارلىق ئېلېمېنتلىرى.
ئاساسلىق يۈز قىسمى سولدىن ئوڭغا: ساينىت ئاننىنىڭ پورتوسى ، ئاخىرقى ھۆكۈمنىڭ پورتۇگالىيە ۋە مەريەم مەريەمنىڭ پورتورى. ئۇنىڭ ئاساسى ، ئۈچ ئېغىزلىق ساداقەتمەنلەرنىڭ كىرىش ئېغىزىنى مۇتلەق بويسۇندۇرىدىغان ئىچكى بوشلۇققا تەييارلايدۇ. سانتا ئانا 
Portico de Santa Ana ، ھەيكەللەرنىڭ تەپسىلاتىغا دىققەت قىلىڭ. ھەيكەللەرنىڭ كۆپىنچىسى ئەسلى ئەمەس ، ئەممائۇلار باشقا چېركاۋدىن يىغىۋېلىندى ۋە قايتا ئىشلىتىلدى. بۇ ئەسەرنىڭ ئۈستۈنكى قىسمىنىڭ مەرھۇم رومانسىك ئۇسلۇبىغا خاس قاتلاملىق خاراكتېرىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ. بۇ يەردە مەريەم مەريەم بالىسى بىلەن تەختىدە قاتتىق كۆرۈندى.
مەركىزى قىسمىدا بىز مەريەمنىڭ ھاياتىنىڭ نامايەندىسى ، تۆۋەنكى گىرۋىكىدە سانتا ئانا ۋە سان جوۋچىننىڭ ۋەكىللىكىنى كۆرەلەيمىز. سانتا ئانا ۋە سان جوئاكىمنىڭ ھېكايىلىرى ، شۇنداقلا مەريەمنىڭ بالىلىق دەۋرى ئەپسانىۋى ئىنجىلغا ئاساسەن خاتىرىلەنگەن.
1>مەركىزى پورت ئەڭ ئاخىرقى ھۆكۈمگە بېغىشلانغان. مەسىھ سوتچى سۈپىتىدە ئۈستۈنكى قىرغاقتىكى نەق مەيدانغا رىياسەتچىلىك قىلىدۇ ، يان تەرىپىدە ئىككى پەرىشتە بار ، ئۇلارنىڭ يېنىدا سان جۈەن (ئوڭدا) ۋە مەريەم مەريەم (سولدا). ئوتتۇرا يولدا تاج كىيگەن سايلانغانلارنى كۆرەلەيسىز. قارشى تەرەپتە ، جىنايەتچى. مۇزىكا ئەترىتىنىڭ مەركىزىدە ، باش پەرىشتە ساينىت مايكېل ئادالەتنىڭ تارازىسىنى كۆتۈرىدۇ ، ئالۋاستى بولسا ئۇنى ئۆزىگە پايدىلىق قىلىپ كۆرسەتمەكچى بولىدۇ. بىناكار Eugène Viollet-Le-Duc تەرىپىدىن 19-ئەسىردە قايتا ياسالغان. ھەر بىر پېرسوناژ ئۇنىڭ كەسپى ياكى سودىسىنىڭ سۈپەتلىرىنى كىيىدۇ. ئوتتۇرىدا بىز مەسىھنىڭ بەرىكىتىنى كۆرىمىز. يان تەرەپتىكى يازمىلاردا ئەلچىلەر گۇرۇپپىنى تاماملايدۇ. ئۇلارنىڭ ھەر بىرىنىڭ ئاستىدا ، مۆجىزە ئالامەتلىرى ئىپادىلىنىدۇ.
دىققەت قىلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، ئەسەرنىڭ مەزمۇنى بۇنىڭدىن كېلىپ چىققانجەننەت ۋە دوزاخنىڭ تەقلىد ئامىللىرى. بىز ئالۋاستىلارنىڭ ئوڭ تەرەپتە ، تۆۋەنكى يولدا جانلارنى قىيناۋاتقانلىقىنى كۆرەلەيمىز. سول تەرەپتە بىز مۇبارەكلەرنىڭ بالىلاردەك ۋەكىللىك قىلىدىغانلىقىنى كۆرىمىز. بۇ ئەسەرنىڭ قالغان قىسمىدا پەرىشتىلەر ، ئاتا-بوۋىلىرى ۋە ئەۋلىيالىرى بار.
Portico de Nossa Senhora
Portico de Nossa Senhora.
ئىنقىلاب ۋە 19-ئەسىردە ئەسلىگە كەلتۈرۈشكە مەجبۇر بولدى. ئىشىك مەريەم مەريەمگە بېغىشلانغان. ئۇ ئۈستۈنكى گۇرۇپپىدىكى ۋىرگىننىڭ تاج كىيگەن مەنزىرىسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.
ئەسەرنىڭ ئوتتۇرىسىدا مەريەمنىڭ ئۇيقۇسى ئىپادىلىنىدۇ. ئۇ ئەلچىلەر بىلەن بىللە كارىۋاتتا ، پەرىشتىلەر جانلىرىنى جەننەتكە كۆتۈردى. تۆۋەنكى گۇرۇپپىدا ، ئەھدە ساندۇقى ۋە قانۇن تاختا كومپيۇتېرلىرى بىلەن قوتاننى ساقلايدىغان ياكى قوغدايدىغان ئاتا-بوۋىلىرى. جاملاردا پادىشاھ ياكى ئاتا-بوۋىلىرىغا ئوخشاش ھەر خىل پېرسوناژلارنى كۆرىمىز. ساينىت دېنىسنىڭ نامايەندىسى سول تەرەپتە كۆزگە كۆرۈنەرلىك ، ئۇ بېشىنى قولىغا ئېلىپ ، شېھىت بولغانلىقىنى ئىشارەت قىلدى.
نىڭغەرب كارىدورىنىڭ ئوتتۇرا قىسمىغا جايلاشقان پادىشاھلار سارىيى ئوتتۇرا ئەسىردە ياسالغان بولۇپ ، يەھۇدىيە ۋە ئىسرائىلىيەدىن كەلگەن 28 خان جەمەتى ھەيكەل ھەيكەلگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.
پادىشاھلار «رەسىمخانا» كارىدورنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە ، چوڭ بۇزغۇنچىلىققا ئۇچرىدىفرانسىيە ئىنقىلابىنىڭ ۋاقتى ، ئىنقىلابچىلار پېرسوناژلارنى فرانسىيەنىڭ پادىشاھى دەپ ئويلىغاندىن بۇيان. كۆرگەن ، چېركاۋنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشكە ھاۋالە قىلىنغان ، ئۇ پەقەت ئەسلىگە كەلتۈرۈش بىلەنلا چەكلىنىپ قالمىغان. ئۇ يەنە يېڭى ئېلېمېنتلارنى بارلىققا كەلتۈردى ۋە قايتا قۇردى. يەنە بىر تەرەپتىن ، ئۆزىنىڭ تەسەۋۋۇرىدىن پايدىلىنىپ ، 19-ئەسىردىكى رومانتىك فانتازىيىنى ئاساس قىلىپ ، بىناكار گارگوي مۇزېيىنىڭ قالدۇقلىرىنى قالتىس ۋە قالتىس شەخسلەرگە ماسلاشتۇردى.
شىمالىي يۈز قىسمى
شىمالىي يۈز قىسمى. پورتو گوت ئۇسلۇبىدىكى چېركاۋلارنىڭ ئىشىك ۋە دېرىزىلىرىگە خاس. بۇ خىل ئەھۋالدا ، ھەر بىر ئالدى تەرەپتە بىر يۈرۈش ئۈچ پىيادىلەر بار ، مۇۋاپىق قاتلاملىق.
كلوتىر راۋاق. Teófilo de Adana غا بېغىشلانغان ئەسەرنىڭ تەپسىلاتى. بۇ تىمپانا ئادانالىق تېئوفىلۇسقا بېغىشلانغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ھېكايىسى ئۈستۈنكى ۋە ئوتتۇرا قىسىملاردا تەسۋىرلەنگەن راھىب. يېڭى ئابىدە ئۇنى خىزمىتىدىن ئېلىپ تاشلىدى ۋە ئۈمىدسىزلەنگەن تېئوفىلۇس ئا نىڭ ياردىمى بىلەن شەيتانغا قوشۇلدىيەھۇدىي ، ئۆزىنى ئابىدە ئۈستىگە ئېلىش ئۈچۈن. ئۇنىڭ قىلغان زىيىنىنى كۆرۈپ ، تېئوفىلۇس پۇشايمان قىلىپ ، مەريەم مەريەمنىڭ ياردىمى بىلەن ئەركىنلىككە ئېرىشتى. گۇناھسىزلار ۋە مىسىرغا ئۇچىدىغان ئايروپىلان.
جەنۇب يۈزى
جەنۇب يۈزى تىرانسىپورتنىڭ ، تاج كىيگەن. سان ئېستېبانغا بېغىشلانغان كارىدور باشقا بارلىق كىشىلەرگە ئوخشاش ئۈچ تىزىملىكتىن تەركىب تاپقان. ئەڭ تۆۋەن خاتىرىلەر ساينىت ستېفېننىڭ ھاياتى ۋە شەھىدلىكى بىلەن مۇناسىۋەتلىك.
پورتو دې سان ئېستېبان.
ئوڭدا: قىزىل ئىشىكنىڭ ئۈستۈنكى قىسمىنىڭ تەپسىلاتلىرى. سەھەردىلا «ماتىن» لارنى تەبرىكلەش ئۈچۈن. ئۇ 13-ئەسىردە ياسالغان بولۇپ ، گىلەم شەكىللىك تاج كىيگەن. ئۇنىڭ ئىشلىتىلىشى «ئىچكى» بولغاچقا ، ئىشىك باشقىلارغا قارىغاندا كىچىكرەك ، ئۈستۈنكى قىسمى تېخىمۇ ئاددىي. ئەسەرنىڭ ھەر بىر ئۇچىدائۇنى مەبلەغ بىلەن تەمىنلىگەن ئىئانە قىلغۇچىلار پەيدا بولىدۇ: پادىشاھ ساينت لۇئىس ۋە ئۇنىڭ ئايالى ، پروۋېنىس خانىشى مارگارېت. 4-ئەسىر ئەتراپىدا پارىژنىڭ ئېپىسكوپى ساينىت مارسېللىن (ساينىت مارسېل) شەرىپىگە قويۇلغان بىر ئارخىپخانا ، ئۇنىڭ جەسىتى فرانسىيە ئىنقىلابىغىچە چوڭ چېركاۋدا ساقلانغان. ئۇنىڭ ھاياتى چۆمۈلدۈرۈش بىلەن چۆمۈلدۈرۈشتىن باشلىنىدىغان ۋە بىر قىسىم ئاممىباب رىۋايەتلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئوخشىمىغان كۆرۈنۈشلەردە ئىپادىلەنگەن ، مەسىلەن مارسېل ئېپىسكوپنىڭ خىزمەتچىلىرى بىلەنلا ھۆرمەتسىز ئاياللارنى يەيدىغان ئەجدىھانى مەغلۇب قىلغان بولىدۇ.ئۆگزە ۋە سپېر
19-ئەسىرگە تۇتىشىدىغان Notre-Dame ئۆگزىسىنىڭ سىپىرى.
Notre Dame نىڭ ئۆگزىسىنى «ئورمان» دەپ ئاتىلىدىغان ياغاچ رامكا قوللايدۇ. of Notre Dame ". بۇ ئىسىمنىڭ پەيدا بولۇشىدىكى سەۋەب نۇرغۇنلىغان لىملاردىلا ئەمەس ، بەلكى ئۇلارنىڭ ھەر بىرىنىڭ پۈتۈن دۇب دەرىخىدىن تەركىب تاپقانلىقى (ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى نەچچە يۈز يىللىق تارىخقا ئىگە).
قاراڭ: سىز چوقۇم كۆرۈشىڭىز كېرەك بولغان 40 ئەڭ ياخشى قورقۇنچلۇق فىلىمNotre Dame نىڭ ئۆگزىسىدە چوڭ چېركاۋ. -دېمە ، يىڭنە چىقىپ كەتتى. بۇ يىڭنە 19-ئەسىردە Viollet-le-Duc تەرىپىدىن قوشۇلۇپ ، 1250-يىللار ئەتراپىدا ئورنىتىلغان ، ئەمما 18-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا چۇۋۇلغان كونا قوڭغۇراق تىپىدىكى يىڭنىنىڭ ئورنىنى ئالغان.
سول: تەپسىلاتمىس ھەيكەلتىراشلىق گۇرۇپپىسى «ئون ئىككى ئەلچى» (ئۆگزە). ئون ئىككى ئەلچى يۇقىرىدىن شەھەرگە قارىدى. ئۇلارنىڭ بىرى ، سانت. توماس ، پارىژغا قايتىپ يىڭنىنى كۆزىتىدىغان Viollet-le-Duc بولىدۇ. شۇنداق قىلىپ ، Viollet-le-Duc مۇقەددەس بىنانىڭ ئۆلمەس قوغدىغۇچىسىغا ئايلانغان.
Notre Dame چوڭ چېركاۋىنىڭ ئىچكى قىسمى.
. بۇ لايىھە ئىككى ئۇچلۇق ئوقنى كېسىپ ئۆتۈش ئارقىلىق شەكىللەنگەن. بۇ قوتانلارنىڭ قوۋۇرغىسى ئېغىرلىقنى تۈۋرۈكلەرگە تارقىتىدۇ. ئالدىنقى رەسىمدە سىز چوڭ چېركاۋنىڭ ئۈچ دەرىجىدىكى ئېگىزلىكىنى كۆرەلەيسىز. مەركىزى: غەرب يۈزىنىڭ روزېتكىسى (نەيچە ئەزالىرىغا دىققەت قىلىڭ). ئوڭدا: جەنۇبتىكى تىرانسپورتىنىڭ ئەتىرگۈل>Notre-Dame غا خاس ئېلېمېنتلارنىڭ بىرى غەرب ، شىمال ۋە جەنۇب تەرەپتىكى چىرايلىق روزېتكا. شىمالىي روزېتكا مەريەم مەريەمگە ۋە
