مواد جي جدول
15 اپريل 2019 تي، ڪيٿيڊرل کي وڏي باهه لڳي.
نوٽري جي اولهه واري پاسي -ڊيم.
850 سالن کان وڌيڪ وجود کان پوءِ، Notre-Dame de Paris هر سال سراسري طور تي 20 ملين سياحن کي حاصل ڪري ٿو.
Notre-Dame Cathedral -Dame جون خاصيتون
Cathedral of Notre-Dame de Paris تنگ گهٽين ۽ ڪيترن ئي گھرن جي وچ ۾ ٺهيل هئي، جيڪو اڄڪلهه ان جي چوڌاري کليل جڳهه جي مقابلي ۾ بلڪل مختلف آهي. گرجا گھر جي داخل ٿيڻ تي فوري طور تي ناقابل اعتراض عظمت علامتن، ڏند ڪٿائن ۽ ڪھاڻين سان ڀريل ان ڪنڪريٽ ماس جي محسوس ٿئي ٿي.
پڻ ڏسو دنيا جا سڀ کان وڌيڪ متاثر ڪندڙ گوٿڪ يادگار 5 مڪمل ۽ تشريح ڪيل خوفناڪ قصا 32 بهترين نظمون ڪارلوس ڊرمنڊ ڊي اندراڊ 13 پرين جي ڪهاڻين ۽ ٻارن جي شهزادن کي سمهڻ جو تجزيو ڪيو (تبصرو ڪيو)تنهنڪري، پهرين جڳهه تي اسان کي يادگاريت ۽ ان جي علامتي طاقت کي اجاگر ڪرڻ گهرجي، گوٿڪ آرٽ جي تعمير جي اهميت کي بيان ڪندي. هڪ نظرياتي دنيا جي نظريي سان مطابقت، هر هڪڏکڻ کان يسوع مسيح لاءِ وقف ڪيو ويندو.
لٽريجيڪل ۽ آرائشي فن
ڪوئر جي ڀرسان نوٽر ڊيم جي جوبا مان پولي ڪروم ٽيبل.
گوٿڪ ۾ فن، مجسمه سازي ۽ مصوري فن تعمير جي خدمت ۾ آهن ۽، جيتوڻيڪ انهن ۾ هڪ مذهبي فنڪشن نه آهي، انهن ۾ هميشه هڪ تعليمي ۽ پروپيگنڊا فنڪشن آهي.
Notre-Dame ڪمپليڪس جي اندر، هڪ خاص حصو بيٺو آهي: اهو آهي. ديوار جي هڪ قسم جي باري ۾ جيڪا ڪوئر جي چوڌاري ان کي فرش جي اندر فريم ڪري ٿي. اسٽريچ کي پولي ڪروم ڪاٺ جي مجسمن سان سجايو ويو آهي، جيڪي يسوع جي زندگي جا مختلف چڪر ٻڌائين ٿا. اهي سڄي 14هين صديءَ ۾ رنگيل هئا.
پڻ ڏسو ايلسز ايڊونچرز ان ونڈرلينڊ: ڪتاب جو خلاصو ۽ تجزيو روکوڪو آرٽ: تعريف، خاصيتون، ڪم، ۽ آرٽسٽ ڪيٿڊرل آف سانتا ماريا ڊيل فيور: تاريخ، انداز، ۽ خاصيتون هومر جي اوڊيسي: خلاصو ۽ ڪم جو تفصيلي تجزيواتر سيڪشن پيئر ڊي چيلس جي نگراني ۾ ڪيو ويو ۽ يسوع جي زندگي کي ننڍپڻ کان وٺي سندس جوش ۽ موت تائين شامل ڪيو ويو. اهو ڪم 1300ع کان 1318ع جي وچ ۾ مڪمل ٿيو. ڏاکڻي حصي جي نگراني جين روي ڪندو هو ۽ سندس مرڻ کان پوءِ، نگراني سندس ڀائٽي جين لي بوٽيليئر جي حوالي ڪئي وئي. اهو ڪم قيامت کان پوءِ جا منظر پيش ڪري ٿو، هڪ موضوع جيڪو اڳئين دور جي ڀيٽ ۾ ان دور جي نقش نگاري ۾ گهٽ ترقي يافته آهي. اهو 1344 ۽ 1351 جي وچ ۾ پيدا ٿيو.
اتر سيڪشن: عيسى جي زندگي. 1300-1318.
ڏکڻ سيڪشن:قيامت جون ڳالهيون. 1344-1351.
ڏسو_ پڻ: The Boy in the Striped Pajamas (ڪتاب ۽ فلم جو خلاصو)ان کان علاوه، روشني جي جمالياتيات جي تشريح جي حصي جي طور تي، گرجا گھر کي قيمتي پٿرن ۽ دھاتن ۾ لٽريجيڪل آرٽ جي مجموعن سان نوازيو ويو آهي، رنگ ۽ چمڪ سان ڀريل. انهن مان ڪو به خراب نه ٿيو آهي، ڇاڪاڻ ته انهن جي وجود جي سبب کي زنده رکڻ ضروري سمجهيو ويندو آهي.
Notre Dame Cathedral جي تاريخ
Notre Dame Cathedral جي تعمير 1163 ۾ شروع ٿي ۽ ختم ٿي وئي. 1345. اسان تقريباً ٻن صدين جي انتھائي محنت جي ڳالهه ڪري رهيا آهيون، جن سڄيون نسلون هن شاندار ڪم جي خدمت ۾ گذاريون، پنهنجي ايمان جي شاهدي لکي ڇڏي. اهو ئي آهي گوٿڪ آرٽ جي باري ۾: هڪ پيشڪش لفظي طور تي آسمان ڏانهن وڌيو ويو آهي.
آئل آف دي سٽي آف پئرس، ڪيٿڊرل جي ماڳ، هڪ ننڍڙو ٻيٽ آهي جيڪو درياهه سين جي وچ ۾ واقع آهي جيڪو صديون اڳ هو. سيلٽڪ ۽ رومن جي پوڄا جو ماڳ هو. جيتوڻيڪ ان ۾ به جپسين لاءِ وقف ٿيل مندر هو.
يورپ جي عيسائي ٿيڻ کان پوءِ، سينٽ ايٽين جي نالي سان هڪ رومنسڪ چرچ به ٺهرايو ويو، پر ثقافتي تبديليءَ سان جنهن شهر جي ٺهڻ کي ممڪن بڻايو، ان ۾ دلچسپي وڌي وئي. وقت جي لحاظ کان جلد ئي هڪ چرچ جي تعمير ڪئي وئي. ھي ھوندو گوٿڪ ڪيٿڊرل آف Notre-Dame.
ان منصوبي کي بشپ موريس ڊي سولي لوئس VII جي دور حڪومت ۾ پروموٽ ڪيو ھو. ڪيٿڊرل کي بادشاهه جي حمايت حاصل هئي ۽ پئرس ۾ سڀني سماجي طبقن جي معاشي شموليت جي مهرباني.جنهن جي ڪم ۾ رڪاوٽ نه آئي آهي. اهو سينٽ ڊينس جي ايبي جي ماڊل کان متاثر هو، جتي ايبٽ سوگر پهريون ڀيرو نام نهاد ”روشني جي جمالياتيات“ کي لاڳو ڪيو هو، گوٿڪ آرٽ جي دل.
نوٽري جي تعمير، تبديلين ۽ بحالي جا مرحلا ڊيم
- 1163: اڏاوت شروع ٿئي ٿي.
- 1182: گرجا گھر جي آخر ۾ مذهبي خدمتون منعقد ڪرڻ شروع ٿئي ٿي. : مکيه نديءَ جي مڪمل ٿيڻ.
- 13هين صدي جي شروعات: اڳوڻن ۽ ٽاورز جي تعمير.
- 1250-1267: ٽرانسپٽ جي مڪمل ٿيڻ (جين ڊي چيلس ۽ پيئر ڊي مونٽريويل پاران ڪم).
- 1250: پهرين سوئي جي انسٽاليشن.
- 1345: تعمير جو اختتام.
- 1400: ڏکڻ ٽاور ۾ گھنٽي جي انسٽاليشن.
- 17 صدي عيسويءَ , Louis XIV جو راڄ: داغدار شيشي جي ونڊوز جي تباهي انهن کي باروڪ سينگار سان تبديل ڪرڻ لاء.
- 1630-1707: مجموعي طور تي 77 پينٽنگس جي ترقي، جن مان صرف 12 هٿ ڪيا ويا.
- 18 هين صدي، فرانسيسي انقلاب: انقلابين پاران گرجا گھر جي آڪ ۽ جزوي تباهي. کاڌي جي دڪان جي طور تي ان جي استعمال جي ڪري خراب ٿيڻ. کاسٽ آئرن مان توپون ٺاهڻ لاءِ گھنٽيون هٽايون ويون.
- 19هين صدي: بحاليءَ جا منصوبا يوگين وائلٽ-لي-ڊڪ ۽ جين-بيپٽيسٽ-انٽوئن لاسس پاران.
- 1831ع، مزيدار حقيقت: وڪٽر هيوگو شايع ڪيو ناول آور ليڊي آف پيرس .
- 1856: تنصيباتر ٽاور ۾ 4 نيون گھنٽيون.
(متن ترجمو ۽ ترتيب ڏنل ريبيڪا فوڪس)
پڻ ڏسو
تفصيل جي دولت داخلا.
عجب جي ڳالهه ناهي ته هر سيڪشن ۾ منفرد تفصيلن جو مجموعو ، ايستائين جو اهي ناقابل رسائي يا بغير ڪنهن مقرر ڪيل مقصد جي. انهي نسل کي پرواه نه هئي ته انساني اک ڪوشش جي سڀني تفصيلن کي جذب نه ڪري سگهي. ڪيٿيڊرل جي تعمير ڪندڙن جي ذهنيت هن ريت هئي: خدا جي لاءِ نذراني طور ڪم ڪرڻ لاءِ تمام وقار ڏيو .
ڪيٿيڊرل ورجن لاءِ وقف آهي. مريم يا نوٽر ڊيم ڏانهن (اسان جي ليڊي، فرانسيسي ۾). مريم، خدا جي ماءُ، هڪ اهڙي سماج ۾ گونجندي رهي، جتي عورتون، صليبي جنگن جي ڪري اڪيلا ٿي، مختلف انداز ۾ روحانيت ۾ مصروف ٿي ويون.
اهو دور ديومالائي انسانيت جي جنم سان ٺهيو، جنهن انسانيت ڏانهن رستو کوليو. خدا جي ويجھو تصور ۽ سمجھدار دنيا جي دعويٰ (تخليق) خدائي روشنيءَ جي اظهار جي طور تي.
تعمير نئين تعميراتي وسيلن جي ڳولا ڪئي جيڪا روشني ۽ اونچائي مهيا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ٻنهي ڪمن ۽ عمارتن ۾ عمارت ۾ ضم ٿيل بصري فنون. Crucible vaults, buttresses, flying buttresses (صرف Notre-Dame لاءِ ٺاهيا ويا)، داغدار شيشي ۽ گلابي رنگ تيزي سان هڪ فن جي طاقت ۾ شامل ٿي ويا.فطرت پرست، جنهن کي اجازت ڏني وئي ته ماڻهن جي نئين عقيدي جو اظهار انهن جي خدا جي حوالي سان.
ڪيٿيڊرل جو منصوبو
نوٽر-ڊيم ڪيٿيڊرل جو منصوبو لاطيني ڪراس جي شڪل ۾ آهي. مکيه ندي ڪل 127 ميٽر ڊگھي ۽ 48 ميٽر ويڪر آهي. ٽرانسيپٽ، خاص طور تي ننڍو، 14 ميٽر ويڪرو ۽ 48 ميٽر ڊگهو آهي، يعني ٻيڙيءَ جي ويڪر جيترو ماپ.
ان ۾ هڪ مکيه نيري ۽ 4 طرفي گُذريل آهن، مجموعي طور تي 5 پاسن لاءِ. ambulatory ٻيڻو. بدلي ۾، عمارت جي وڌ ۾ وڌ اوچائي 96 ميٽر ۽ ڪل ايراضي 5500 m² آهي.
کاٻي پاسي اسان کي Notre-Dame Cathedral جو فرش منصوبو نظر اچي ٿو، ساڄي پاسي اسين ڏسون ٿا. ٻاهرين اڏاوتي عناصر.
مکيه منهن
10>اولهه جي منهن جو بنياد. کاٻي کان ساڄي طرف: سينٽ اين جو پورٽيڪو، آخري فيصلي جو پورٽيڪو ۽ ورجن ميري جو پورٽيڪو.
نوٽري-ڊيم جو اولهه وارو پاسو بنيادي طور تي ٽن افقي حصن تي مشتمل آهي.
اندر ان جو بنياد، ٽي پورٽيڪو مڪمل طور تي ماتحت داخلي خلا ۾ وفادارن جي داخلا کي تيار ڪن ٿا.
ٽي بندرگاهن، جيتوڻيڪ هڪجهڙا آهن، تخليق جي عمل، طول و عرض ۽ موضوع ۾ مختلف آهن.
پورٽيڪو ڊي سانتا اينا
پورٽيڪو ڊي سانتا انا، مجسمن جا تفصيل نوٽ ڪريو.
پهريون پورٽيڪو (جيڪو کاٻي پاسي) سانتا انا لاءِ وقف آهي، ميري جي ماءُ. گهڻو ڪري مجسما اصل نه آهن، پراهي ٻئي چرچ مان حاصل ڪيا ويا ۽ ٻيهر استعمال ڪيا ويا. هي ٽڪڙي جي مٿئين حصي جي حياتياتي نوعيت کي بيان ڪري ٿو، عام طور تي مرحوم رومنسڪ طرز جي. هتي ورجن ميري پنهنجي تخت تي ٻار سان گڏ بيٺل نظر اچي ٿي.
مرڪزي حصي ۾ اسين مريم جي زندگي جي نمائندگي ڏسي سگهون ٿا ۽، هيٺين مارجن ۾، سانتا انا ۽ سان جواڪين جي نمائندگي. سانتا انا ۽ ساؤ جوآڪيم جون ڪهاڻيون ۽ گڏوگڏ مريم جي ننڍپڻ جون ڪهاڻيون apocryphal gospels جي روشنيءَ ۾ قلمبند ڪيون ويون آهن.
Portico do Judgement Final
Portico do Judgment Final.
مرڪزي پورٽيڪو آخري فيصلي لاءِ وقف آهي. مسيح جي طور تي جج مٿئين ڪناري تي منظر جي صدارت ڪري ٿو، هر پاسي کان ٻه ملائڪ، ۽ انهن جي اڳيان، سان جوآن (ساڄي) ۽ ورجن ميري (بائیں). وچين لين ۾ توهان چونڊيل ماڻهن کي ڏسي سگهو ٿا جيڪي تاج پائڻ وارا آهن. ٻئي طرف ، مجرم. بينڊ جي مرڪز ۾، آرڪي اينجل سينٽ مائيڪل انصاف جو ترازو کڻي ٿو، جڏهن ته هڪ شيطان ان کي پنهنجي حق ۾ ٽپ ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.
هيٺيون بينڊ وقت جي آخر ۾ مئل جي جيئري ٿيڻ جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ هو 19 صدي عيسويء ۾ معمار Eugène Viollet-Le-Duc پاران ٻيهر تعمير ڪيو ويو. هر ڪردار پنهنجي پيشي يا واپار جي خاصيتن ۾ ملبوس آهي. وچ ۾ اسان ڏسون ٿا مسيح جي نعمت. پاسي واري پوسٽن تي، رسولن کي گروپ مڪمل ڪيو. انهن مان هر هڪ جي هيٺان، رقم جي نشانين جي نمائندگي ڪئي وئي آهي.
اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي قابل آهي ته ٽڪرا جي شڪل جا نتيجاجنت ۽ دوزخ جي علامتي عناصر. اسان ڏسي سگهون ٿا ته شيطان روحن کي تشدد ڪندي ساڄي پاسي، هيٺئين لين جي سطح تي. کاٻي پاسي اسان کي برڪت جي نمائندگي ٻارن وانگر ڏسندا. باقي حصو ملائڪن، بزرگن ۽ بزرگن کي ڏيکاري ٿو.
Portico de Nossa Senhora
Portico de Nossa Senhora.
هن حصي ۾ فرينچن جي دور ۾ وڏي ڦيرڦار جو شڪار ٿيو. انقلاب ۽ 19 صدي عيسويء ۾ بحال ٿيو. دروازو ورجن مريم لاء وقف آهي. اهو مٿيون بينڊ ۾ ورجن جي تاجپوشي واري منظر جي نمائندگي ڪري ٿو.
پيس جي وچ ۾، مريم جي ننڊ جي نمائندگي ڪئي وئي آهي. هوءَ هڪ بستري تي رسولن سان گڏ آهي، جڏهن ته ملائڪ پنهنجي روح کي آسمان ڏانهن کڻندا آهن. هيٺئين بئنڊ ۾، سرپرست جيڪي عهد جي صندوق ۽ قانون جي تختي سان گڏ هڪ ڇت کي سنڀاليندا آهن يا سنڀاليندا آهن.
پيس ۾، ورجن ميري پنهنجي هٿن ۾ پاڪ ٻار سان گڏ ظاهر ٿئي ٿي. جمن تي، اسان مختلف ڪردارن کي ڏسون ٿا جهڙوڪ بادشاهن يا سرپرست. سينٽ ڊينس جو نقشو کاٻي پاسي بيٺو آهي، هو پنهنجي هٿن ۾ مٿو جهلي پنهنجي شهادت ڏانهن اشارو ڪري ٿو.
گئلري آف ڪنگز ۽ گيلري آف چيميراس (گارگوئلز)
گئلري of
The Kings' Gallery، جيڪو مغربي پاسي جي وچ واري حصي ۾ واقع آهي، وچين دور ۾ ٺاهيو ويو هو ۽ يهودين ۽ اسرائيل جي 28 شاهي شخصيتن جي مجسمي واري گروهه جي نمائندگي ڪري ٿو.
The Kings گيلري، پورٽيڪوز جي حصي جي طور تي، وڏي تباهي جو شڪار ٿيوفرانسيسي انقلاب جي وقت کان وٺي، انقلابين جو خيال هو ته ڪردار فرانس جا بادشاهه هئا.
گئلري آف چيميرا يا گرگوئلز.
معمار Eugène Viollet-leDuc جيڪو، جيئن اسان ڏٺو ويو آهي، گرجا گھر جي بحاليءَ لاءِ ڪم ڪيو ويو، هن پاڻ کي صرف بحاليءَ تائين محدود نه ڪيو. هن نوان عنصر پڻ ٺاهيا ۽ ٻيهر ٺاهيا.
هڪ طرف، Viollet-le-Duc پنهنجي چهري کي بادشاهن جي تصويرن مان هڪ ۾ شامل ڪيو. ٻئي طرف، پنهنجي تخيل کي استعمال ڪندي ۽ 19هين صديءَ جي رومانوي تصور جي بنياد تي، معمار گارگوئل گيلري جي باقيات کي شاندار ۽ شاندار شڪلين سان ترتيب ڏنو.
اتر جو منهن
اتر جو منهن .
اتر جي منهن تي، rue du Cloitre جي سامهون، اسان کي ڏسڻ ۾ اچي ٿو انهن مان هڪ دروازو. پورٽيڪو گوٿڪ طرز جي گرجا گهرن جي دروازن ۽ دريائن جي خصوصيت آهي. ھن حالت ۾، ھر ھڪ پاسو تي ٽن پيرن جو ھڪڙو سيٽ ھوندو آھي، صحيح طور تي ترتيب وار.
Cloitre porch. ٽيفيلو ڊي اڊانا لاءِ وقف ڪيل ٽڪري جو تفصيل.
پورچ تي، اسان دروازي تي ڪنوار ۽ ٻار کي ڏسون ٿا، پر مجسمو نامڪمل آهي. ٽئمپينم اڊانا جي ٿيوفيلس کي وقف ڪيو ويو آهي، هڪ راهب جنهن جي ڪهاڻي مٿين ۽ وچين حصن ۾ ڏيکاريل آهي.
ڪهاڻي ٻڌائي ٿي ته اڊانا جو ٿيوفيلس هڪ راهب هو جنهن کي هڪ ايبٽ بنائڻ لاءِ رکيو ويو هو، پر هن کي آرچ ڊيڪن رهڻ جو انتخاب ڪيو ويو. نئين ايبٽ کيس عهدي تان هٽائي ڇڏيو ۽ ٿيفيلس، مايوس ٿي، شيطان جي مدد سان اتفاق ڪيو.يھودي، پاڻ کي ايبٽ تي مسلط ڪرڻ لاء. هن جيڪو نقصان ڪيو هو اهو ڏسي، ٿيوفيلس توبه ڪئي ۽ ورجن ميري جي مدد سان آزاد ڪيو ويو.
پينل جي تري ۾ يسوع جي ننڍپڻ جي نمائندگي ڪئي وئي آهي: هن جو جنم، يروشلم جي مندر ۾ پيش ڪيل، قتل معصومن جو ۽ مصر ڏانهن اڏام.
ڏسو_ پڻ: Vik Muniz پاران 10 سڀ کان وڌيڪ متاثر کن تخليقونڏکڻ جو منهن
ڏکڻ جو منهن.
جهڙوڪ اتر جو پاسو، ڏکڻ جو پاسو، ٻيو پاسو transept جي، هڪ gable سان تاج ٿيل آهي. سين ايسٽبن لاءِ وقف ڪيل پورٽيڪو، ٻين سڀني وانگر، ٽن رجسٽرن مان ٺهيل آهي.
مٿين رجسٽر ۾، عيسيٰ کي ڏٺو وڃي ٿو ته سندس ملائڪن سان سينٽ اسٽيفن جي شهادت تي غور ڪندي. سڀ کان گهٽ رڪارڊ سينٽ اسٽيفن جي زندگي ۽ شهادت سان لاڳاپيل آهن.
پورٽيڪو ڊي سين ايسٽبان.
سرخ دروازو
22>کاٻي: دروازو ڳاڙهو. ساڄي: ڳاڙهي دروازي جي مٿئين حصي جا تفصيل.
ڳاڙهو دروازو هڪ دروازو آهي جيڪو Notre-Dame ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي لنگهه کي آسان ڪرڻ لاءِ مذهبي ڪلستر کان چرچ ڏانهن ۽ خاص طور تي، ڪوئر واري علائقي ڏانهن، صبح جي شروعاتي ڪلاڪن ۾ "متين" کي جشن ڪرڻ لاء. اهو 13 صدي عيسويء ۾ تعمير ڪيو ويو ۽ هڪ گبل ڪمپليڪس طرفان تاج ڪيو ويو آهي. جيئن ته ان جو استعمال ”اندروني“ آهي، دروازو ٻين کان ننڍو آهي ۽ ان جو مٿو حصو سادو آهي.
استاد پيئر ڊي مونٽريوئيل سان منسوب، مٿو حصو ورجن ميري جي تاجپوشي لاءِ وقف ٿيل آهي. هر ٽڪرا جي آخر ۾ڊونرز جن ان کي فنڊ ڪيو ظاهر ٿيو: بادشاهه سينٽ. لوئس ۽ سندس زال، راڻي مارگريٽ آف پروونس.
پڻ ڏسو 6 بهترين تبصرا ڪيل برازيل جون ڪهاڻيون رينيسا: سڀ ريناسنس آرٽ جي باري ۾ 20 فن جا مشهور ڪم ۽ انهن جا تجسس 4 شاندار ڪهاڻيون متن جي صنف کي سمجهڻ لاءِجنهن جي چوڌاري موجود آهي. سينٽ مارسيلين (سينٽ مارسل) جي اعزاز ۾ هڪ واحد آرڪائيوولٽ، 4 صدي عيسويء جي ڀرسان پيرس جي بشپ، جنهن جي رشتي کي فرانس جي انقلاب تائين چرچ ۾ رکيو ويو هو. هن جي زندگي مختلف منظرن ۾ پيش ڪئي وئي آهي جيڪي وسرڻ سان بپتسما سان شروع ٿينديون آهن ۽ ڪجهه مشهور ڏند ڪٿا شامل آهن، جهڙوڪ هڪ جنهن جي مطابق مارسل هڪ ڊريگن کي شڪست ڏني هوندي جيڪا بيشمار عورتن سان گڏ، صرف بشپ جي عملي سان.
ڇت ۽ اسپائر
Notre-Dame جي ڇت جو اسپائر 19 صدي عيسويءَ جو آهي.
Notre Dame جي ڇت کي ڪاٺ جي فريم سان سهارو ڏنو ويو آهي جنهن کي "ٻيلو" سڏيو ويندو آهي. Notre Dame جي ". هن نالي جو سبب نه رڳو ڪيترن ئي شعاعن ۾ آهي، پر حقيقت اها آهي ته انهن مان هر هڪ سڄي بلوط جي وڻ مان ٺهيل هو (انهن مان گهڻا سوين سال پراڻا آهن).
نوٽري ڊيم جي ڇت تي. ڪيٿڊرل. -ڊيم، سُئي ٻاهر نڪتي. هيءَ سُئي 19هين صديءَ ۾ وائلٽ-لي-ڊڪ (Violet-le-Duc) پاران شامل ڪئي وئي، هڪ پراڻي گھنٽي جي قسم جي سوئي جي جاءِ تي، جيڪا 1250ع ۾ لڳل هئي پر 18هين صديءَ جي آخر ۾ ختم ڪئي وئي.
کاٻي: تفصيل جوبرونز مجسمو ساز گروپ The Twelve Apostles (roof).
ساڄو: سينٽ ٿامس جي طور تي Viollet-le-Duc جي تصوير جو تفصيل.
Viollet-le-Duc کانسي جي مجسمن جو هڪ سلسلو ٻيهر تيار ڪيو. ٻارهن رسول مٿي کان هيٺ شهر کي ڏسي رهيا آهن. انهن مان هڪ، St. ٿامس، اهو ئي وائليٽ-لي-ڊڪ هوندو، جيڪو پيرس ڏانهن پنهنجي پٺيءَ سان، سوئي جو مشاهدو ڪندو آهي. اهڙيءَ طرح، Viollet-le-Duc مقدس عمارت جو هڪ لافاني محافظ بڻجي ويو.
Notre Dame Cathedral جو اندروني حصو.
Cathedral جي اندر، هڪ پُر عزم ڇت ڏيکاريل آهي، جنهن ۾ رٻڙ سان گڏ والٽ آهن. . ڊزائن ٺھيل آھي ٻن نقطي آرڪس کي پار ڪندي. ھنن ٿنڀن جون رٻڙون وزن کي ٿنڀن ۾ ورهائينديون آھن.
ھن آرڪيٽيڪچرل ٽيڪنڪ جي مھرباني، معمار وڏين ڀتين کي ختم ڪرڻ جي قابل ٿي ويا ۽ ونڊو ٺاھڻ لاءِ کليل خال پيدا ڪري سگھيا جيڪي آسماني اثر مهيا ڪن ٿيون. پوئين تصوير ۾ توهان ڪيٿيڊرل جي بلندي جا ٽي درجا ڏسي سگهو ٿا.
Rosettes
کاٻي: rosette of North transept. مرڪز: الهندي منهن جو گلاب (نلي نما عضوو نوٽ ڪريو). ساڄي طرف: ڏکڻ ٽرانسپٽ جو گلاب.
ان رنگين روشنين جي جذباتي اثر کي داغدار شيشي جي ونڊوز مان اچڻ جو تصور ڪرڻ ڏکيو ناهي، هڪ وقت ۾ جڏهن اندروني روشني جو واحد ذريعو باهه مان آيو هو. <1 </0 اتر rosette ورجن مريم لاء وقف ڪيو ويندو ۽
