Enhavtabelo
La Katedralo de Notre-Dame aŭ Nia Sinjorino de Parizo, reprezentas la francan gotikan stilon en sia tuta splendo.
La monumento komencis esti konstruita en la jaro 1163 kaj, ekde tiam, ĝi estas referenca fondaĵo de okcidenta kulturo (la Katedralo estas konsiderata kiel Monda Heredaĵo de Unesko).
La 15-an de aprilo 2019, la Katedralo suferis gravan incendion.
La fasado okcidente de Notre. -Dame.
Post pli ol 850 jaroj da ekzisto, Notre-Dame de Paris ricevas averaĝe 20 milionojn da vizitantoj jare.
Caracteristics of Notre-Dame Cathedral -Dame
La Katedralo de Notre-Dame de Parizo estis konstruita meze de mallarĝaj stratoj kaj multaj domoj, tre malsama kunteksto kompare kun la libera spaco kiu ĉirkaŭas ĝin hodiaŭ.
Iu ajn mortulo Iu ajn, kiu alvenis ĉe la enirejo de la preĝejo tuj sentas la nedisputeblan grandiozecon de tiu konkreta amaso plena de simboloj, legendoj kaj rakontoj.
Vidu ankaŭ La plej imponaj gotikaj monumentoj en la mondo 5 kompletaj kaj interpretitaj teruraj fabeloj 32 plej bonaj poemoj de Carlos Drummond de Andrade analizis 13 fabelojn kaj infanajn princinojn por dormi (komentita)Tial, unue oni devas reliefigi la monumentecon kaj ĝian simbolan potencon, substrekante la gravecon de konstruado por la gotika arto. Konsekvenca kun teocentra mondkoncepto, ĉiude la sudo estus dediĉita al Jesuo Kristo.
Liturgia kaj dekoracia arto
Pokromataj tabloj el la Juba de Notre Dame najbara al la koruso.
En gotiko. arto, skulptaĵo kaj pentrarto estas je la servo de la arkitekturo kaj, kvankam mankas al ili liturgia funkcio, ili ĉiam havas edukan kaj propagandan funkcion.
Ene de la komplekso Notre-Dame elstaras specifa parto: ĝi estas proksimume de speco de muro kiu ĉirkaŭas la koruson kaj enkadrigas ĝin ene de la planko. La streĉado estas ornamita per multkoloraj lignoskulptaĵoj, kiuj rakontas malsamajn ciklojn de la vivo de Jesuo. Tiuj estis pentritaj dum la 14-a jarcento.
Vidu ankaŭ La Aventuroj de Alicio en Mirlando: Libro Resumo kaj Analizo Rokoko-Arto: Difino, Karakterizaĵoj, Verkoj kaj Artistoj Katedralo de Santa Maria del Fiore: Historio, Stilo kaj Karakterizaĵoj Homero Odiseado : resumo kaj detala analizo de la verkoLa norda sekcio estis kontrolita de Pierre de Chelles kaj kovras la vivon de Jesuo de infanaĝo ĝis lia pasio kaj morto. La laboro estis kompletigita inter 1300 kaj 1318. La suda sekcio estis kontrolita fare de Jean Ravy kaj, post lia morto, inspektado pasis al lia nevo Jean le Boutellier. La verko prezentas scenojn post la resurekto, temo malpli evoluigita en la ikonografio de tiu epoko ol pli fruaj. Ĝi estis produktita inter 1344 kaj 1351.
Norda sekcio: la vivo de Jesuo. 1300-1318.
Suda sekcio:Rakontoj pri resurekto. 1344-1351.
Krome, kadre de la interpretado de la estetiko de lumo, la Katedralo estas dotita per kolekto de liturgia arto en valoraj ŝtonoj kaj metaloj, plena de koloro kaj brilo. Neniu el ili kadukiĝis, ĉar oni konsideras esenca konservi la kialon de ilia ekzisto viva.
Historio de la katedralo de Notre Dame
Konstruo de la katedralo de Notre Dame komenciĝis en 1163 kaj finiĝis en 1345. Ni parolas pri preskaŭ du jarcentoj da senlaca laboro, tutaj generacioj, kiuj vivis je la servo de ĉi tiu grandioza verko por lasi enskribita la ateston de sia kredo. Pri tio temas la gotika arto: ofero laŭvorte levita al la ĉielo.
La Insulo de la Urbo de Parizo, loko de la Katedralo, estas malgranda insulo situanta meze de la rivero Sejno, kiu antaŭ jarcentoj havis estis loko de kelta kaj romia kultado. Eĉ en ĝi estis templo dediĉita al Jupitero.
Post la kristanigo de Eŭropo oni konstruis ankaŭ romanika preĝejo konata kiel Saint Etienne, sed kun la kultura ŝanĝo kiu ebligis la formadon de urboj, la intereso pri konstruaĵo baldaŭ ekestis preĝejo konforma al la tempoj. Tio estus la gotika katedralo de Notre-Dame.
La projekto estis promociita de episkopo Maurice de Sully dum la regado de Ludoviko la 7-a. La Katedralo havis la subtenon de la reĝo kaj la ekonomian partoprenon de ĉiuj sociaj klasoj en Parizo, danke al lakiu laboro ne estis interrompita. Ĝi estis inspirita de la modelo de la Abatejo Saint-Denis, kie abato Suger unue aplikis la tiel nomatan "estetikon de la lumo", la koron de la gotika arto.
Etapoj de konstruado, transformoj kaj restaŭradoj de Notre. Dame
- 1163: Konstruo komenciĝas.
- 1182: La Katedralo komencas okazigi diservojn ĉe la fino de la ĥorejo.
- 1182-1200 (proksimume) : Kompletigo de la ĉefa navo.
- Frue de la 13-a jarcento: Konstruado de fasadoj kaj turoj.
- 1250-1267: Finiĝo de la transepto (verko de Jean de Chelles kaj Pierre de Montreuil).
- 1250: Instalado de la unua kudrilo.
- 1345: Fino de konstruado.
- 1400: Instalado de la sonorilo en la suda turo.
- 17-a jarcento. , regado de Ludoviko la 14-a : Detruo de la vitraloj por anstataŭigi ilin per baroka dekoracio.
- 1630-1707: Disvolviĝo de entute 77 pentraĵoj el kiuj nur 12 estis retrovitaj.
- 18-a jarcento, Franca Revolucio: Aaque kaj parta detruo de la Katedralo fare de la revoluciuloj. Malboniĝo kaŭzita de ĝia uzo kiel manĝbutiko. La sonoriloj estis forigitaj por fari kanonojn el la gisfero.
- 19-a jarcento: Projektoj de restaŭrado de Eugène Viollet-le-Duc kaj Jean-Baptiste-Antoine Lassus.
- 1831, amuza fakto: Victor Hugo eldonas la romano Nia Sinjorino de Parizo .
- 1856: Instalado de4 novaj sonoriloj en la norda turo.
(Teksto tradukita kaj adaptita de Rebeca Fuks)
Vidu ankaŭ
La riĉeco de detaloj en la enirejo.
Ne mirinde estas la abundego de unikaj detaloj en ĉiu sekcio, eĉ tiuj neatingeblaj aŭ sen difinita celo. Tiu generacio ne zorgis, ke la homa okulo ne povas sorbi ĉiujn detalojn de la peno. La pensmaniero de la konstruantoj de la Katedralo estis jena: Donu ĉian dignon por labori kiel ofero al Dio .
La Katedralo estas dediĉita al la Virgulino. Mary aŭ al Notre Dame (Nia Sinjorino, en la franca). Maria, patrino de Dio, resonis en socio, kie virinoj, ĉiam pli solaj pro la krucmilitoj, okupiĝis pri spiriteco alimaniere.
Tiu periodo koincidis kun la naskiĝo de la teologia humanismo, kiu malfermis la vojon al la percepto de pli proksima Dio kaj la pretendo de la senca mondo (kreado) kiel esprimo de dia lumo.
La konstruo serĉis novajn arkitekturajn rimedojn kiuj klopodis disponigi lumon kaj altecon, kaj en la verkoj kaj en la konstruaĵoj. .bildartoj integritaj en la konstruaĵo. Krisolvolboj, murapogiloj, flugmurapogiloj (kreitaj nur por Notre-Dame), vitraloj kaj rozetoj kunigis la potencon de arto ĉiam pli.naturalisto, kiu permesis esprimi la renovigitan kredon de la homoj rilate al sia Dio.
La plano de la Katedralo
La plano de la Katedralo de Notre-Dame havas la formon de latina kruco. La ĉefa navo estas entute 127 metrojn longa kaj 48 metrojn larĝa. La transepto, precipe mallonga, estas 14 metrojn larĝa kaj 48 metrojn longa, do la sama mezuro kiel la larĝo de la ŝipo.
Ĝi havas ĉefan navon kaj 4 flankajn koridorojn, entute 5 koridoroj kun ambulatoria duoblo. Siavice, la konstruaĵo atingas maksimuman altecon de 96 metroj kaj totalan areon de 5500 m².
Maldekstre ni vidas la plankon de la katedralo de Notre-Dame, dekstre ni observas eksteraj arkitekturaj elementoj.
Ĉefa fasado
Bazo de la okcidenta fasado. De maldekstre dekstren: enirhalo de Sankta Anna, enirhalo de la Lasta Juĝo kaj enirhalo de Virgulino Maria.
La okcidenta fasado de Notre-Dame estas esence kunmetita de tri horizontalaj sekcioj.
En ĝia bazo, tri portikoj preparas la eniron de la fideluloj al absolute subiganta interna spaco.
La tri enirhaloj, kvankam similaj, diferencas en la kreaj procezoj, dimensioj kaj temoj esprimitaj.
Portiko de Santa Ana
Portiko de Santa Ana, notu la detalojn de la skulptaĵoj.
La unua portiko (tiu maldekstre) estas dediĉita al Santa Ana, patrino de Maria. La plej multaj el la skulptaĵoj ne estas originalaj, sedili estis prenitaj de alia preĝejo kaj recikligitaj. Tio klarigas la hieratikan naturon de la supra parto de la peco, karakteriza por la malfrua romanika stilo. Ĉi tie la Virgulino Maria aperas rigida sur sia trono kun la infano.
En la centra parto ni povas vidi la reprezenton de la vivo de Maria kaj, en la malsupra marĝeno, la reprezenton de Santa Ana kaj San Joaquín. La rakontoj de Santa Ana kaj São Joaquim, same kiel la infanaĝo de Maria, estis dokumentitaj en la lumo de la apokrifaj evangelioj.
Pórtico do Judgment Final
Portico do Judgment Final.
Vidu ankaŭ: 27 plej bonaj militaj filmoj de ĉiuj tempojLa centra enirhalo estas dediĉita al la fina juĝo. Kristo kiel juĝisto prezidas la scenon sur la supra bordo, laŭflankita de du anĝeloj ĉiuflanke, kaj apud ili, San-Juano (dekstre) kaj la Virgulino Maria (maldekstre). En la meza vojo vi povas vidi la elektitojn, kiuj portas kronon. Sur la kontraŭa flanko, la kondamnito. En la centro de la bando, la arkianĝelo Sankta Mikaelo portas la pesilon de justeco, dum demono provas renversi ĝin al sia favoro.
La malsupra bando reprezentas la resurekton de la mortintoj je la fino de la tempo kaj estis rekonstruita de la arkitekto Eugène Viollet-Le-Duc en la 19-a jarcento. Ĉiu karaktero estas vestita en la atributoj de sia okupo aŭ komerco. En la mezo ni vidas la benon de Kristo. Sur la flankaj fostoj, la apostoloj kompletigas la grupon. Sub ĉiu el ili estas reprezentitaj la zodiakaj signoj.
Indas noti, ke la konturoj de la peco rezultas elalegoriaj elementoj de ĉielo kaj infero. Ni povas vidi la demonojn torturi la animojn sur la dekstra flanko, ĉe la malsupra lena nivelo. Sur la maldekstra flanko ni vidas la reprezentadon de la beatoj kiel infanoj. La resto de la peco prezentas anĝelojn, patriarkojn kaj sanktulojn.
Portico de Nossa Senhora
Portico de Nossa Senhora.
Tiu sekcio suferis gravajn kripligojn dum la franca. Revolucio kaj devis esti restaŭrita en la 19-a jarcento. La pordo estas dediĉita al la Virgulino Maria. Ĝi reprezentas la kronadscenon de la Virgulino en la supra bando.
En la mezo de la peco, la dormo de Maria estas reprezentita. Ŝi estas sur lito akompanata de la apostoloj, dum la anĝeloj levas siajn animojn al la ĉielo. En la malsupra bando, la patriarkoj, kiuj tenas aŭ gardas baldakenon kun la kesto de interligo kaj la tabeloj de la leĝo.
En la peco aperas la Virgulino Maria kun la Sankta Infano en siaj brakoj. Sur la jamboj, ni vidas diversajn karakterojn kiel reĝoj aŭ patriarkoj. Maldekstre elstaras la reprezento de Sankta Denizo, li tenas la kapon en la manoj, aludante sian martirecon.
Galerio de Reĝoj kaj Galerio de Ĥimeroj (Gargojloj)
Galerio de
La Galerio de la Reĝoj, situanta en la meza sekcio de la okcidenta fasado, estis farita en la Mezepoko kaj reprezentas skulptan grupon de 28 reĝaj figuroj el Judujo kaj Israelo.
La Reĝoj. 'Galerio, kiel parto de la enirhaloj, suferspertis gravan detruon en latempo de la Franca Revolucio, ĉar la revoluciuloj opiniis, ke la roluloj estas la reĝoj de Francio.
Galerio de ĥimeroj aŭ gargojloj.
La arkitekto Eugène Viollet-leDuc kiu, kiel ni; vidis , estis komisiita restarigi la Katedralon, li ne limigis sin al nura restarigo. Li ankaŭ kreis kaj rekreis novajn elementojn.
Unuflanke, Viollet-le-Duc enkorpigis sian vizaĝon en unu el la portretoj de la reĝoj. Aliflanke, uzante sian fantazion kaj surbaze de la romantika fantazio de la 19-a jarcento, la arkitekto adaptis la restaĵojn de la gargojla galerio al monstraj kaj fantaziaj figuroj.
Norda fasado
Norda fasado .
Sur la norda fasado, alfrontante la straton du Cloitre, ni vidas unu el la transeptaj pordoj. La enirhalo estas karakteriza por la pordoj kaj fenestroj de gotik-stilaj preĝejoj. Ĉi-kaze ĉiu fasado havas aron de tri frontonoj, laŭregule hierarkiaj.
Kloitre-verando. Detalo de la peco dediĉita al Teófilo de Adana.
Sur la verando, ni vidas la Virgulon kun Infano sur la pordokadro, sed la skulptaĵo estas nekompleta. La timpano estas dediĉita al Teofilo de Adana, monaĥo kies rakonto estas prezentita en la supraj kaj mezaj partoj.
La rakonto rakontas ke Teofilo de Adana estis monaĥo dungita por iĝi abato, sed elektis resti arkipreposto. La nova abato forigis lin de la oficejo kaj Teofilo, senespera, interkonsentis kun la diablo kun la helpo dejudo, por trudi sin al la abato. Vidante la damaĝon, kiun li faris, Teofilo pentis kaj liberiĝis kun la helpo de la Virgulino Maria.
En la fundo de la panelo estas reprezentita la infanaĝo de Jesuo: lia naskiĝo, prezento en la Templo de Jerusalemo, la buĉado. de la senkulpuloj kaj la fuĝo al Egiptujo.
Suda fasado
Suda fasado.
Kiel la norda fasado, la portiko de la suda fasado, la alia fino. de la transepto, estas kronita per gablo. La portiko dediĉita al Sankta Esteban estas, kiel ĉiuj aliaj, formita el tri registroj.
En la supra registro videblas Jesuo kun siaj anĝeloj kontemplanta la martirecon de Sankta Stefano. La plej malaltaj registroj rilatas la vivon kaj martirecon de Sankta Stefano.
Portiko de San Esteban.
La ruĝa pordo
Maldekstre: la pordo ruĝa. Dekstre: detaloj de la supra parto de la ruĝa pordo.
La ruĝa pordo estas pordo uzata en Notre-Dame por faciligi la trairejon de la religia klostro al la Eklezio kaj, precipe, al la ĥorejo, por festi la "Matinojn" en la fruaj horoj de la mateno. Ĝi estis konstruita en la 13-a jarcento kaj estas kronita per gablokomplekso. Ĉar ĝia uzo estas "interna", la pordo estas pli malgranda ol la aliaj kaj ĝia supra parto estas pli simpla.
Atribuite al majstro Pierre de Montreuil, la supra parto estas dediĉita al la kronado de la Virgulino Maria. Ĉe ĉiu fino de la pecola organdonacantoj kiuj financis ĝin aperas: King St. Ludoviko kaj lia edzino, Reĝino Margareta de Provenco.
Vidu ankaŭ 6 plej bone komentatajn brazilaj fabeloj Renesanco: ĉio pri renesanca arto 20 famaj artaĵoj kaj iliaj kuriozaĵoj 4 fantaziaj rakontoj por kompreni la tekstan ĝenronĈirkaŭ la peco troviĝas ununura arkivolto en honoro de Saint Marcellin (Saint Marcel), episkopo de Parizo ĉirkaŭ la 4-a jarcento, kies relikvujo estis konservita en la Katedralo ĝis la Franca Revolucio. Lia vivo estas reprezentita en malsamaj scenoj, kiuj komenciĝas per bapto per mergo kaj inkluzivas kelkajn popularajn legendojn, kiel tiu laŭ kiu Marcel estus venkinta drakon kiu formanĝis virinojn malrespektataj, nur per la bastono de la episkopo.
La tegmento kaj la spajro
La spajro de la tegmento de Notre-Dame devenanta el la 19-a jarcento.
La tegmento de Notre Dame estas subtenata de ligna kadro nomata "arbaro". de Notre Dame". La kialo de ĉi tiu nomo estas ne nur en la multnombraj traboj, sed en la fakto, ke ĉiu el ili estis kunmetita de tuta kverko (multaj el ili centjara).
Sur la tegmento de Notre Dame. Katedralo.-Sinjorino, la kudrilo elstaras. Tiu ĉi kudrilo estis aldonita en la 19-a jarcento fare de Viollet-le-Duc, anstataŭigante malnovan sonorilan kudrilon, kiu estis metita ĉirkaŭ la jaro 1250 sed estis malmuntita fine de la 18-a jarcento.
Maldekstre: detalo debronza skulpta grupo La Dekdu Apostoloj (tegmento).
Dekstre: Detalo de la portreto de Viollet-le-Duc kiel Sankta Tomaso.
Viollet-le-Duc reproduktis serion de bronzaj statuoj de la dek du apostoloj rigardante la urbon de supre. Unu el ili, St. Thomas, estus la sama Viollet-le-Duc kiu, kun la dorso al Parizo, observas la kudrilon. Tiel, Viollet-le-Duc fariĝis senmorta gardisto de la sankta konstruaĵo.
Interno de la katedralo de Notre Dame.
Interne de la katedralo estas elmontrita rezoluta tegmento kun volboj kun ripoj. . La dezajno estas formita krucante du pintajn arkojn. La ripoj de ĉi tiuj volboj distribuas la pezon al la kolonoj.
Danke al ĉi tiu arkitektura tekniko, la arkitektoj povis forigi la pezajn murojn kaj malfermi breĉojn por krei fenestrojn kiuj havigis ĉielan efikon. En la antaŭa foto oni povas vidi la tri nivelojn de alto de la Katedralo.
Rosetoj
Maldekstre: rozeto de la norda transepto. Centro: Rozeto de la okcidenta fasado (notu la tubforman orgenon). Dekstre: rozeto de la suda transepto.
Ne estas malfacile imagi la emocian efikon de tiuj ĉi koloraj lumoj venantaj el la vitraloj, en tempo kiam la sola fonto de interna lumigado venis el fajro.
Unu el la elementoj karakterizaj de Notre-Dame estas la belaj rozetoj sur la okcidenta, norda kaj suda fasadoj. La norda rozeto estus dediĉita al la Virgulino Maria kaj
Vidu ankaŭ: Nothing Else Matters (Mettalica): historio kaj signifo de la kantoteksto