ノートルダム・ド・パリ大聖堂：歴史と特徴

ノートルダム大聖堂、またはノートルダム・ド・パリは、フランスのゴシック様式を代表する華麗な大聖堂です。

このモニュメントは1163年に建設が開始され、それ以来、西洋文化の基本的な基準となっています（カテドラルはユネスコの世界遺産に指定されています）。

2019年4月15日、大聖堂は大火災に見舞われた。

ノートルダム寺院の西側ファサード。

850年以上の歴史を持つノートルダム・ド・パリには、年間平均2,000万人の観光客が訪れています。

ノートルダム大聖堂の特徴

ノートルダム大聖堂は、狭い道と多くの家々の中に建てられ、現在の広々とした空間と比べると、非常に特徴的なコンテクストでした。

教会の入り口にたどり着いた人間なら誰でも、すぐにそのことを実感する。 文句なしの名人芸 シンボル、伝説、物語に満ちたその具体的な塊の。

神道的な世界観と相まって、ゴシック建築の各スペースは、特定の機能を持たないことも多いが、神が見ていると信じる職人たちによって、細やかに手入れが施された。

エントランスのディテールの豊かさ。

も不思議ではありません。 しょうてんぶっしゅ その世代は、人間の目が努力の細部まで吸収できないことを気にしなかった。 これがカテドラルを建てた人たちのメンタリティである： 捧げ物 .

聖堂は聖母マリア、ノートルダム（フランス語で聖母）に捧げられている。 神の母であるマリアは、十字軍のために孤独になっていた女性が、別の形で精神性に関わるようになった社会で共鳴された。

この時期は、神学的ヒューマニズムの誕生と重なり、より身近な神を認識し、繊細な世界（被造物）を神の光の表現として主張する道が開かれたのです。

建築は、作品や美術品に光と高さを求める新しい建築資源を求め、はりぼて、バットレス、ノートルダム寺院のためだけに作られたアーチバトン、ステンドグラス、ロゼットなどが、ますます自然主義的になる美術の力に加わり、人々の神に対する新たな信仰を表現することができるようになりました。

カテドラルの平面図

ノートルダム大聖堂の平面形状はラテン十字型であり、主身廊は長さ127メートル、幅48メートル。 特に短いトランセプトは幅14メートル、幅48メートルである。

主礼拝堂と4つの側廊、合計5つの礼拝堂があり、二重歩行が可能です。 建物の高さは最大96m、総面積は5500m²に達します。

左はノートルダム大聖堂の平面図、右は外観の建築要素を観察しています。

メインファサード

西側ファサードの基部。 左から、聖アンナのポルティコ、最後の審判のポルティコ、聖母マリアのポルティコ。

ノートルダム寺院の西側ファサードは、基本的に3つの水平セクションで構成されています。

その根元には、3つのポルティコがあり、圧倒的な内部空間への信者の入口を用意しています。

3つのポルティコは似ていますが、制作過程、寸法、表現されたテーマが異なります。

サンタアナのポルティコ

サンタ・アナのポルティコ、彫刻のディテールに注目。

第一ポルティコ（左側のポルティコ）は、マリアの母である聖アンナに捧げられています。 ほとんどの彫刻はオリジナルではなく、他の教会から回収して再利用されています。 そのため、後期ロマネスク様式の典型である上部の階層主義が見られます。 ここでは聖母が子供とともに玉座で硬直しているようです。

サンタ・アナとサン・ホアキンの物語とマリアの幼少期は、アポクリファル福音書に照らし合わせて記録されています。

最後の審判のポルティコ

最後の審判のポルティコ（Portico of the Final Judgement）。

中央のポルティコは最後の審判に捧げられています。 上端には裁判官であるキリストが、その両脇には2人の天使、その横にはサンフアン（右）と聖母マリア（左）がいます。 中央の旗には冠をかぶった選挙人と反対側の死刑囚が見えます。 旗の中央には、大天使セントマイケルが正義の秤を持って、悪魔はその秤に乗ろうとしています。を自分に有利になるように傾ける。

下部の帯は、19世紀に建築家ウジェーヌ・ヴィオレ＝ル＝デュックによって復元された、終末における死者の復活を表しています。 それぞれのキャラクターは、職業や商売の属性を身に着けています。 中央にはキリストの祝福、側面のストップには使徒が描かれています。 それぞれのキャラクターの下には、黄道帯が描かれています。

この作品の輪郭は、天国と地獄を寓意的に表現しています。 右側の下段の帯の高さには、魂を苦しめる悪魔が描かれています。 左側には、祝福された人々を子供として表現し、その他の部分には、天使、家長、聖人たちが描かれています。

聖母のポルティコ

聖母のポルティコ。

この部分はフランス革命で大きな損傷を受け、19世紀に修復された。 扉は聖母マリアに捧げられており、サッシ上部に聖母の戴冠式の場面が描かれている。

中央には、マリアが使徒たちとともにベッドに横たわり、天使たちが彼らの魂を天に昇らせている様子が描かれています。 下部の帯には、契約の箱と律法の石版が置かれた天蓋を持つ、あるいは守る家父長たちが描かれています。

劇中では、聖母マリアが幼子を抱いて登場し、止まり木には王や家長の姿が描かれています。 左側には、殉教を意味する頭を抱えた聖ドニが描かれており、その姿は際立っています。

キングスギャラリー、キメラギャラリー(ガーゴイル)

ギャラリーオブキングス

西側ファサードの中段にある王の回廊は、中世に作られたもので、ユダヤとイスラエルの王族28人の彫刻群を表現しています。

王の回廊は、ポルティコの一部と同様、フランス革命の際に、革命家たちが登場人物をフランス王と勘違いしたため、大きな破壊に見舞われています。

キメラやガーゴイルのギャラリーです。

大聖堂の修復を依頼された建築家ウジェーヌ・ヴィオレ・ルデュックは、単なる修復にとどまらず、新たな要素の創造と再構築を行いました。

一方、ヴィオレ＝ル＝デュックは、王の肖像画のひとつに自分の顔を取り入れたり、19世紀のロマンティックなファンタジーに基づく想像力で、ガーゴイルの回廊の跡を怪物的で幻想的な姿に作り替えたりしています。

北側ファサード

北側のファサード。

クロワトル通りに面した北側ファサードには、トランクルームの扉のひとつが見えます。 ポルティコは、ゴシック様式の教会の扉や窓の特徴です。 この場合、各ファサードには3つのペディメントがあり、適切に階層化されています。

アダナのテオフィルスに捧げられた作品の詳細。

バルコニーには「聖母と幼子」が描かれていますが、彫刻は不完全です。 ティンパヌムはアダナのテオフィロスに捧げられており、その物語は上段と中段に表現されています。

アダナのテオフィロスは、大修道院長になるために雇われた修道士だったが、大司教のままでいることを望んだ。 新しい大修道院長に解任され、絶望したテオフィロスは、大修道院長に自分を押し付けるために、ユダヤ人の助けを借りて悪魔と合意した。 自分のしたことの損害を知ったテオフィロスは、悔い改めて聖母マリアの助けを借りて解放された。

パネルの下部には、イエスの誕生、エルサレムの神殿でのプレゼンテーション、罪のない人々の虐殺、エジプトへの逃避など、イエスの幼少期が描かれています。

南側ファサード

南側のファサード。

トランセプトの反対側にある南側ファサードのポルティコは、北側ファサードと同様に切妻で覆われています。 サン・エステバンに捧げられたポルティコは、これまでのものと同様に、3つのレジスターで構成されています。

高音域では、イエスが天使たちとともに聖ステファノの殉教に思いを馳せている様子が描かれ、低音域では聖ステファノの生涯と殉教の様子が描かれています。

サンエステバンのポルティコ。

赤い扉

左：赤い扉 右：赤い扉の上部の詳細。

赤い扉は、ノートルダム寺院で、修道院の回廊から教会、特に早朝の「マタン」を祝うための聖歌隊エリアへの通路として使われている扉です。 13世紀に建てられ、切妻の複合体が冠されています。 内部の」用途なので、他の扉よりも小さく、上部が簡素化されています。

指揮者ピエール・ド・モントルイユの作で、上段は聖母マリアの戴冠式に捧げられ、両端にはこの曲の資金を提供したサン・ルイ王とプロヴァンス王妃マーガレットの姿が描かれています。

作品の周囲には、4世紀頃のパリの司教であり、フランス革命まで聖遺物箱が大聖堂に保管されていた聖マルセラン（Saint Marcellin）を称える1つのアーキボルトがあります。 彼の生涯は、浸礼から始まるさまざまなシーンで描かれ、マルセランが悪女を食らう竜を倒したという伝説など、一般的な伝説も含まれています。の評判、ビショップのチームとしかありません。

屋根と針

19世紀に作られたノートルダムの屋根の針。

ノートルダム寺院の屋根は、「ノートルダムの森」と呼ばれる木組みで支えられています。 この名前の理由は、多数の梁だけでなく、その1本1本が樫の木（その多くは樹齢数百年）1本で構成されていることです。

ノートルダム大聖堂の屋根の上に、ひときわ目立つ針がある。 この針は、1250年頃に置かれていた古い鐘のような針に代わって、19世紀にヴィオレ・ル・デュックによって付け加えられたが、18世紀末に解体された。

左：ブロンズ彫刻群「十二使徒」（屋根）の詳細。

右：聖トマス役のヴィオレ＝ル＝デュック肖像画のディテール。

ヴィオレ＝ル＝デュックは、パリを上から見守る12使徒のブロンズ像を再現した。 そのうちの一人、聖トマは、パリに背を向けて針を見守るヴィオレ＝ル＝デュックと同じである。 こうしてヴィオレ＝ル＝デュックは、聖堂の不滅の守護者となった。

ノートルダム大聖堂の内部。

カテドラル内部には、2つの尖ったアーチが交差するデザインで、リブ構造のアーチを持つ毅然とした屋根が展示されています。 このアーチのリブは、柱に重さを分散させる効果があります。

この建築技術のおかげで、建築家は重い壁や開放的なスパンを排除し、天上の効果をもたらす窓を作ることができました。 前の写真では、カテドラルの高さが3段階になっていることに気づきます。

ロゼット

左：北側トランクルームのロゼット 中央：西側ファサードのロゼット（管状オルガンに注目） 右：南側トランクルームのロゼット。

室内照明が火だけだった時代に、ステンドグラスから放たれる色とりどりの光に感動したことは想像に難くありません。

ノートルダム寺院の特徴のひとつは、西、北、南の3つのファサードにある美しいロゼットです。 北側のロゼットは聖母マリアに、南側のロゼットはイエス・キリストに捧げられます。

リトグリと装飾美術

聖歌隊に隣接するノートルダム寺院のジュバのポリクロームのテーブル。

ゴシック美術では、彫刻や絵画は建築に奉仕するものであり、典礼的な機能はないものの、教育や宣伝の機能は常に持っています。

ノートルダム寺院の中には、聖歌隊を囲む壁のような部分と、それを囲む床のような部分があります。 この部分は、14世紀を通じて描かれた、イエスの生涯のさまざまなサイクルを伝える多色木彫りの彫刻で飾られています。

北側はピエール・ド・シェルが監修し、イエスの幼少期から受難、死までを描いた作品で、1300年から1318年にかけて制作されました。 南側はジャン・ラヴィが監修し、彼の死後、甥のジャン・ル・ブテリエに引き継がれました。 当時の図像ではあまり発展しなかった復活後の場面を描いています。1344年から1351年にかけて描かれたものです。

北編：イエスの生涯 1300～1318年

南部編：復活の物語」1344-1351。

さらに、光の美学の解釈の一環として、カテドラルには色と輝きに満ちた貴石や金属の典礼美術のコレクションがあります。 これらはいずれも、その存在理由を生かすことが不可欠と考えられており、廃れることはありません。

ノートルダム大聖堂の歴史

ノートルダム大聖堂は、1163年に建設が開始され、1345年に完成しました。 約2世紀にわたる不断の努力と、信仰の証を刻むためにこの壮大な作品に奉仕した全世代の人々の話です。 これこそ、ゴシック美術のすべてです。文字通り天に捧げられる供物です。

カテドラルのあるパリ市内島は、セーヌ川の中州にある小さな島で、数世紀前まではケルトやローマの礼拝所だった。 その上にもジュピターを祀る神殿があった。

ヨーロッパがキリスト教化された後、ロマネスク様式のサン・テティエンヌ教会も建てられたが、都市の形成が可能になった文化の変化に伴い、新しい時代に合わせた教会を建設することが求められるようになった。 それが、ゴシック様式のノートルダム大聖堂である。

ルイ7世の時代にモーリス・ド・サリー司教によって推進されたこのプロジェクトは、国王の支援とパリのあらゆる社会階層の経済的参加によって、中断することなく続けられた。 ゴシック芸術の中心である「光の美学」をスジェ修道院長が初めて応用したサン・ドニ修道院をモデルにしているのです。

ノートルダム寺院の建設・変形・修復の段階

• 1163年：建設開始。
• 1182年：カテドラルが聖歌隊エリアの端で宗教的なサービスを開始する。
• 1182～1200年（約）：主脈の完成。
• 13世紀初頭：ファサードと塔が建設された。
• 1250-1267年：トランセプトの完成（ジャン・ド・シェルとピエール・ド・モントルイユの仕事）。
• 1250：1本目の針の取り付け。
• 1345：工事終了。
• 1400年：南塔に鐘を設置する。
• 17世紀、ルイ14世の治世：ステンドグラスを破壊し、バロック様式の装飾に置き換えた。

  - 1630年～1707年：全77枚の絵画を開発、そのうち回収されたのは12枚のみ。

• 18世紀、フランス革命：革命派による大聖堂の襲撃と一部破壊。 食料品店として使用されたことによる劣化。 鋳鉄で大砲を作るために鐘が取り外された。
• 19世紀：ウジェーヌ・ヴィオレ＝ル＝デュックとジャン＝バティスト＝アントワーヌ・ラッススによる修復計画。

  - 1831年、不思議な事実：ヴィクトル・ユーゴーが小説を出版する。 パリの聖母 .

  関連項目: 採用：シリーズの正しい読み方順

  - 1856年：北塔に4つの新しい鐘を設置。

(文：レベッカ・フクス 翻訳・翻案）

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