നോട്രെ-ഡാം ഡി പാരീസ് കത്തീഡ്രൽ: ചരിത്രവും സവിശേഷതകളും

നോട്ടർ-ഡാം കത്തീഡ്രൽ അല്ലെങ്കിൽ ഔവർ ലേഡി ഓഫ് പാരീസ്, ഫ്രഞ്ച് ഗോതിക് ശൈലിയെ അതിന്റെ എല്ലാ പ്രൗഢിയിലും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

സ്മാരകം 1163-ൽ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിനുശേഷം അത് പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ റഫറൻസ് അടിത്തറ (കത്തീഡ്രൽ യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു).

2019 ഏപ്രിൽ 15-ന്, കത്തീഡ്രലിന് വൻ തീപിടിത്തമുണ്ടായി.

നോട്രെയുടെ പടിഞ്ഞാറുള്ള മുൻഭാഗം -ഡേം.

850-ലധികം വർഷത്തെ അസ്തിത്വത്തിന് ശേഷം, നോട്ട്-ഡാം ഡി പാരീസിന് പ്രതിവർഷം ശരാശരി 20 ദശലക്ഷം സന്ദർശകരെ ലഭിക്കുന്നു.

നോട്രെ-ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ സവിശേഷതകൾ -ഡേം

ഏത് മർത്യനും അവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു ചിഹ്നങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും കഥകളും നിറഞ്ഞ ആ കോൺക്രീറ്റ് പിണ്ഡത്തിന്റെ അനിഷേധ്യമായ മഹത്വം പള്ളിയുടെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഉടനടി അനുഭവപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ, ഗോതിക് കലയുടെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം അടിവരയിടുന്ന സ്മാരകത്തെയും അതിന്റെ പ്രതീകാത്മക ശക്തിയെയും ആദ്യം നമ്മൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടണം. ഒരു തിയോസെൻട്രിക് ലോകവീക്ഷണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, ഓരോന്നുംതെക്ക് നിന്ന് യേശുക്രിസ്തുവിന് സമർപ്പിക്കും.

ആരാധനാ, അലങ്കാര കല

ഗായകസംഘത്തോട് ചേർന്നുള്ള നോത്രദാമിലെ ജൂബയിൽ നിന്നുള്ള പോളിക്രോം പട്ടികകൾ.

ഗോതിക് ഭാഷയിൽ കല, ശിൽപം, പെയിന്റിംഗ് എന്നിവ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സേവനത്തിലാണ്, അവയ്ക്ക് ആരാധനാക്രമം ഇല്ലെങ്കിലും, അവയ്ക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും വിദ്യാഭ്യാസപരവും പ്രചാരണപരവുമായ പ്രവർത്തനമുണ്ട്.

നോട്രെ-ഡാം സമുച്ചയത്തിനുള്ളിൽ, ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: ഇത് ഗായകസംഘത്തെ ചുറ്റുകയും തറയിൽ ഫ്രെയിം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു തരം മതിൽ. യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വ്യത്യസ്‌ത ചക്രങ്ങൾ പറയുന്ന പോളിക്രോം തടി ശിൽപങ്ങളാൽ സ്ട്രെച്ച് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവ 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം വരച്ചവയാണ്.

പിയറി ഡി ചെല്ലസിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് വടക്കൻ ഭാഗം, ശൈശവം മുതൽ അവന്റെ അഭിനിവേശവും മരണവും വരെയുള്ള യേശുവിന്റെ ജീവിതം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 1300-നും 1318-നും ഇടയിലാണ് പണി പൂർത്തിയായത്. തെക്കൻ വിഭാഗം ജീൻ റാവിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിലായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം മേൽനോട്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവൻ ജീൻ ലെ ബൗട്ടെല്ലിയറിനു കൈമാറി. ഈ കൃതി പുനരുത്ഥാനത്തിനു ശേഷമുള്ള രംഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രതിരൂപത്തിൽ മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ വികസിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീം. 1344 നും 1351 നും ഇടയിലാണ് ഇത് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത്.

വടക്കൻ വിഭാഗം: യേശുവിന്റെ ജീവിതം. 1300-1318.

ദക്ഷിണ വിഭാഗം:പുനരുത്ഥാന കഥകൾ. 1344-1351.

കൂടാതെ, പ്രകാശത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി, കത്തീഡ്രലിൽ വിലയേറിയ കല്ലുകളിലും ലോഹങ്ങളിലും നിറവും തെളിച്ചവും നിറഞ്ഞ ആരാധനാ കലകളുടെ ഒരു ശേഖരം ഉണ്ട്. അവയൊന്നും ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലായിട്ടില്ല, കാരണം അവയുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ കാരണം ജീവനോടെ നിലനിർത്തേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.

നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ ചരിത്രം

നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണം 1163-ൽ ആരംഭിച്ച് അവസാനിച്ചു. 1345. ഏകദേശം രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അശ്രാന്ത പരിശ്രമത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്, ഈ മഹത്തായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സേവനത്തിൽ ജീവിച്ച മുഴുവൻ തലമുറകളും അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം ആലേഖനം ചെയ്തു. അതാണ് ഗോതിക് കലയുടെ അർത്ഥം: അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിയ ഒരു വഴിപാട്.

കത്തീഡ്രലിന്റെ സ്ഥലമായ പാരീസ് നഗരത്തിലെ ഐൽ, നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് സീൻ നദിയുടെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ചെറിയ ദ്വീപാണ്. കെൽറ്റിക്, റോമൻ ആരാധനയുടെ സ്ഥലമായിരുന്നു. അതിൽ പോലും വ്യാഴത്തിന് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു.

യൂറോപ്പിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരണത്തിനുശേഷം, സെന്റ് എറ്റിയെൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു റോമനെസ്ക് പള്ളിയും നിർമ്മിച്ചു, എന്നാൽ നഗരങ്ങളുടെ രൂപീകരണം സാധ്യമാക്കിയ സാംസ്കാരിക മാറ്റത്തോടെ, താൽപ്പര്യം താമസിയാതെ, കാലഘട്ടത്തിന് അനുസൃതമായി ഒരു പള്ളി ഉടലെടുത്തു. ഇത് നോട്രെ-ഡാമിലെ ഗോഥിക് കത്തീഡ്രൽ ആയിരിക്കും.

ലൂയി ഏഴാമന്റെ ഭരണകാലത്ത് ബിഷപ്പ് മൗറീസ് ഡി സുള്ളിയാണ് ഈ പ്രോജക്റ്റ് പ്രൊമോട്ട് ചെയ്തത്. കത്തീഡ്രലിന് രാജാവിന്റെ പിന്തുണയും പാരീസിലെ എല്ലാ സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളുടെയും സാമ്പത്തിക പങ്കാളിത്തവും ഉണ്ടായിരുന്നു.ഏത് ജോലി തടസ്സപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഗോതിക് കലയുടെ ഹൃദയമായ "വെളിച്ചത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അബോട്ട് സുഗർ ആദ്യമായി പ്രയോഗിച്ച സെന്റ് ഡെനിസിന്റെ ആബിയുടെ മാതൃകയിൽ നിന്നാണ് ഇത് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടത്. ഡാം

• 1163: നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു.
• 1182: കത്തീഡ്രൽ ഗായകസംഘത്തിന്റെ അവസാനഭാഗത്ത് മതപരമായ ശുശ്രൂഷകൾ നടത്താൻ തുടങ്ങുന്നു.
• 1182-1200 (ഏകദേശം) : പ്രധാന നാവിന്റെ പൂർത്തീകരണം.
• പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ: മുൻഭാഗങ്ങളുടെയും ഗോപുരങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണം.
• 1250-1267: ട്രാൻസെപ്റ്റിന്റെ പൂർത്തീകരണം (ജീൻ ഡി ചെല്ലസിന്റെയും പിയറി ഡി മോൺട്രൂയിലിന്റെയും പ്രവർത്തനം).
• 1250: ആദ്യത്തെ സൂചി സ്ഥാപിക്കൽ.
• 1345: നിർമ്മാണത്തിന്റെ അവസാനം.
• 1400: തെക്കേ ഗോപുരത്തിൽ മണി സ്ഥാപിക്കൽ.
• 17-ആം നൂറ്റാണ്ട്. , ലൂയി പതിനാലാമന്റെ ഭരണകാലം : സ്റ്റെയിൻഡ് ഗ്ലാസ് ജാലകങ്ങൾ മാറ്റി പകരം ബറോക്ക് അലങ്കാരം.

  - 1630-1707: ആകെ 77 പെയിന്റിംഗുകളുടെ വികസനം, അതിൽ 12 എണ്ണം മാത്രം വീണ്ടെടുത്തു.

• പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം: വിപ്ലവകാരികൾ കത്തീഡ്രലിന്റെ ഭാഗികമായ നശീകരണം. ഫുഡ് സ്റ്റോർ ആയി ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന അപചയം. കാസ്റ്റ് ഇരുമ്പിൽ നിന്ന് പീരങ്കികൾ നിർമ്മിക്കാൻ മണികൾ നീക്കം ചെയ്തു.
• 19-ആം നൂറ്റാണ്ട്: യൂജിൻ വയലറ്റ്-ലെ-ഡക്, ജീൻ-ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്-ആന്റോയിൻ ലസ്സസ് എന്നിവരുടെ പുനരുദ്ധാരണ പദ്ധതികൾ.

  - 1831, രസകരമായ വസ്തുത: വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു നോവൽ ഔർ ലേഡി ഓഫ് പാരീസ് .

  - 1856: ഇൻസ്റ്റാളേഷൻനോർത്ത് ടവറിൽ 4 പുതിയ മണികൾ.

(ടെക്‌സ്‌റ്റ് വിവർത്തനം ചെയ്‌ത് റെബേക്ക ഫുക്‌സ് സ്വീകരിച്ചത്)

ഇതും കാണുക

35>ഗോഥിക് കെട്ടിടത്തിലെ ഓരോ സ്ഥലവും ശ്രദ്ധാപൂർവം പരിപാലിക്കപ്പെട്ടു, പലപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനം ഇല്ലെങ്കിലും, ദൈവം തങ്ങളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ വിശദമായ ശ്രദ്ധ ഓരോ സ്ഥലത്തിനും ലഭിച്ചു.

വിശദാംശങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി. പ്രവേശനം.

അത്ഭുതപ്പെടാനില്ല അതുല്യമായ വിശദാംശങ്ങളുടെ ഓരോ വിഭാഗത്തിലും, ആക്‌സസ് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവയോ അല്ലെങ്കിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഉദ്ദേശം ഇല്ലാതെയോ. പ്രയത്നത്തിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും മനുഷ്യനേത്രത്തിന് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്നില്ല എന്നത് ആ തലമുറ കാര്യമാക്കിയില്ല. കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മാതാക്കളുടെ മാനസികാവസ്ഥ ഇതായിരുന്നു: ദൈവത്തിന് ഒരു വഴിപാടായി പ്രവർത്തിക്കാൻ എല്ലാ മാന്യതയും നൽകുക .

കത്തീഡ്രൽ കന്യകയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു മേരി അല്ലെങ്കിൽ നോട്രെ ഡാമിലേക്ക് (അവർ ലേഡി, ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ). ദൈവമാതാവായ മേരി, കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ നിമിത്തം സ്ത്രീകൾ ഏകാകിയായി, വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ ആത്മീയതയിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ പ്രതിധ്വനിച്ചു.

ഈ കാലഘട്ടം ദൈവശാസ്ത്ര മാനവികതയുടെ പിറവിയുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ഒരു അടുത്ത ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും ദൈവിക പ്രകാശത്തിന്റെ പ്രകടനമെന്ന നിലയിൽ സുബോധമുള്ള ലോകത്തെ (സൃഷ്ടി) അവകാശവാദവും.

നിർമ്മാണം പുതിയ വാസ്തുവിദ്യാ വിഭവങ്ങൾ തേടി, അത് സൃഷ്ടികളിലും കെട്ടിടങ്ങളിലും വെളിച്ചവും ഉയരവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. വിഷ്വൽ ആർട്സ് കെട്ടിടത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്രൂസിബിൾ നിലവറകൾ, നിതംബങ്ങൾ, പറക്കുന്ന നിതംബങ്ങൾ (നോട്രെ-ഡേമിന് വേണ്ടി മാത്രം സൃഷ്ടിച്ചത്), സ്റ്റെയിൻഡ് ഗ്ലാസ്, റോസറ്റുകൾ എന്നിവ കലയുടെ ശക്തിയിലേക്ക് വർധിച്ചു.പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, അവരുടെ ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ജനങ്ങളുടെ പുതുക്കിയ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

കത്തീഡ്രലിന്റെ പദ്ധതി

നോട്രെ-ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ പദ്ധതിക്ക് ലാറ്റിൻ കുരിശിന്റെ ആകൃതിയുണ്ട്. ആകെ 127 മീറ്റർ നീളവും 48 മീറ്റർ വീതിയുമുള്ളതാണ് പ്രധാന നാവ്. ട്രാൻസെപ്റ്റിന്, പ്രത്യേകിച്ച് ചെറുത്, 14 മീറ്റർ വീതിയും 48 മീറ്റർ നീളവുമുണ്ട്, അതായത് കപ്പലിന്റെ വീതിയുടെ അതേ അളവ്.

ഇതിന് ഒരു പ്രധാന നാവികവും 4 വശത്തെ ഇടനാഴികളും ഉണ്ട്, ആകെ 5 ഇടനാഴികൾ ആംബുലേറ്ററി ഇരട്ട. അതാകട്ടെ, കെട്ടിടം പരമാവധി 96 മീറ്റർ ഉയരത്തിലും മൊത്തം വിസ്തീർണ്ണം 5500 m² ലും എത്തുന്നു.

ഇടതുവശത്ത് നമ്മൾ നോട്ട്-ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ ഫ്ലോർ പ്ലാൻ കാണുന്നു, വലതുവശത്ത് ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു ബാഹ്യ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടകങ്ങൾ.

പ്രധാന മുഖം

പടിഞ്ഞാറൻ മുഖത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട്: സെന്റ് ആനിയുടെ പോർട്ടിക്കോ, അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയുടെ പോർട്ടിക്കോ, കന്യാമറിയത്തിന്റെ പോർട്ടിക്കോ.

നോട്രെ-ഡാമിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ മുഖം അടിസ്ഥാനപരമായി മൂന്ന് തിരശ്ചീന ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഇൻ അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം, മൂന്ന് പോർട്ടിക്കോകൾ വിശ്വാസികളെ പൂർണ്ണമായും കീഴ്പ്പെടുത്തുന്ന ഇന്റീരിയർ സ്‌പെയ്‌സിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ഒരുക്കുന്നു.

മൂന്ന് പോർട്ടിക്കോകൾ സമാനമാണെങ്കിലും, സൃഷ്‌ടിക്കുന്ന പ്രക്രിയകളിലും അളവുകളിലും തീമുകളിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

Portico de സാന്താ അന

പോർട്ടിക്കോ ഡി സാന്താ അന, ശിൽപങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക.

ആദ്യത്തെ പോർട്ടിക്കോ (ഇടതുവശത്തുള്ളത്) മേരിയുടെ അമ്മ സാന്താ അനയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മിക്ക ശില്പങ്ങളും യഥാർത്ഥമല്ല,അവ മറ്റൊരു പള്ളിയിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്ത് വീണ്ടും ഉപയോഗിച്ചു. പീസ് റോമനെസ്ക് ശൈലിയുടെ മാതൃകയിലുള്ള ഭാഗത്തിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്തിന്റെ ഹൈറാറ്റിക് സ്വഭാവം ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇവിടെ കന്യകാമറിയം കുട്ടിയുമായി അവളുടെ സിംഹാസനത്തിൽ കർക്കശമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

മധ്യഭാഗത്ത് മേരിയുടെ ജീവിതത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതും താഴെയുള്ള മാർജിനിൽ സാന്താ അനയുടെയും സാൻ ജോക്വീനിന്റെയും പ്രതിനിധാനവും കാണാം. സാന്താ അനയുടെയും സാവോ ജോക്വിമിന്റെയും കഥകളും മേരിയുടെ ബാല്യകാലവും അപ്പോക്രിഫൽ സുവിശേഷങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി.

Pórtico do Judgement Final

Portico do Judgement Final.

സെൻട്രൽ പോർട്ടിക്കോ അന്തിമ വിധിന്യായത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ന്യായാധിപനെന്ന നിലയിൽ ക്രിസ്തു മുകളിലെ കരയിലെ രംഗത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നു, ഇരുവശത്തും രണ്ട് മാലാഖമാർ, അവർക്ക് അടുത്തായി സാൻ ജുവാൻ (വലത്), കന്യാമറിയം (ഇടത്) എന്നിവർ. മധ്യ പാതയിൽ നിങ്ങൾക്ക് കിരീടം ധരിക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരെ കാണാം. എതിർവശത്ത്, കുറ്റവാളി. ബാൻഡിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, പ്രധാന ദൂതനായ വിശുദ്ധ മൈക്കിൾ നീതിയുടെ തുലാസുകൾ വഹിക്കുന്നു, അതേസമയം ഒരു പിശാച് അത് അദ്ദേഹത്തിന് അനുകൂലമായി നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

താഴത്തെ ബാൻഡ് കാലാവസാനത്തിൽ മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആർക്കിടെക്റ്റ് യൂജിൻ വയലറ്റ്-ലെ-ഡക് പുനർനിർമ്മിച്ചു. ഓരോ കഥാപാത്രവും അവന്റെ തൊഴിലിന്റെയോ വ്യാപാരത്തിന്റെയോ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളിൽ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. മധ്യത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുഗ്രഹം നാം കാണുന്നു. സൈഡ് പോസ്റ്റുകളിൽ, അപ്പോസ്തലന്മാർ ഗ്രൂപ്പ് പൂർത്തിയാക്കുന്നു. അവയിൽ ഓരോന്നിനും താഴെ, രാശിചിഹ്നങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

കഷണത്തിന്റെ രൂപരേഖകൾ ഇതിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും നരകത്തിന്റെയും സാങ്കൽപ്പിക ഘടകങ്ങൾ. താഴത്തെ ലെയ്ൻ ലെവലിൽ വലതുവശത്ത് ഭൂതങ്ങൾ ആത്മാക്കളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത് നമുക്ക് കാണാം. ഇടത് വശത്ത് കുട്ടികളായി വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവരുടെ പ്രതിനിധാനം നാം കാണുന്നു. ബാക്കി ഭാഗങ്ങളിൽ മാലാഖമാരും ഗോത്രപിതാക്കന്മാരും വിശുദ്ധരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

Portico de Nossa Senhora

Portico de Nossa Senhora.

ഫ്രഞ്ച് ഭരണകാലത്ത് ഈ വിഭാഗത്തിന് വലിയ അംഗവൈകല്യങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിപ്ലവം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടിവന്നു. കന്യാമറിയത്തിനാണ് വാതിൽ സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. മുകളിലെ ബാൻഡിലെ കന്യകയുടെ കിരീടധാരണ രംഗം ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

കഷണത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, മേരിയുടെ ഉറക്കം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മാലാഖമാർ അവരുടെ ആത്മാക്കളെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുമ്പോൾ അവൾ അപ്പോസ്തലന്മാരോടൊപ്പം ഒരു കിടക്കയിലാണ്. താഴത്തെ ബാൻഡിൽ, ഉടമ്പടിയുടെ പെട്ടകവും നിയമത്തിന്റെ പലകകളും ഉള്ള ഒരു മേലാപ്പ് പിടിക്കുകയോ സംരക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ.

കഷണത്തിൽ, കന്യകാമറിയം അവളുടെ കൈകളിൽ വിശുദ്ധ ശിശുവുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ജാംബുകളിൽ, രാജാക്കന്മാരോ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരോ പോലുള്ള വിവിധ കഥാപാത്രങ്ങളെ നാം കാണുന്നു. സെന്റ് ഡെനിസിന്റെ പ്രതിനിധാനം ഇടതുവശത്ത് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അവന്റെ തല കൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഗാലറി ഓഫ് കിംഗ്സ് ആൻഡ് ഗാലറി ഓഫ് ചിമേറസ് (ഗാർഗോയിൽസ്)

ഗാലറി

പടിഞ്ഞാറൻ മുഖത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കിംഗ്‌സ് ഗാലറി, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, ഇത് യഹൂദയിൽ നിന്നും ഇസ്രായേലിൽ നിന്നുമുള്ള 28 രാജകീയ വ്യക്തികളുടെ ശിൽപ ഗ്രൂപ്പിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

രാജാക്കന്മാർ പോർട്ടിക്കോകളുടെ ഭാഗമായി ഗാലറിക്ക് വലിയ നാശനഷ്ടമുണ്ടായിഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ കാലത്ത്, വിപ്ലവകാരികൾ കരുതിയത് കഥാപാത്രങ്ങൾ ഫ്രാൻസിലെ രാജാക്കന്മാരാണെന്ന്.

ചൈമറസ് അല്ലെങ്കിൽ ഗാർഗോയിൽസ് ഗാലറി.

വാസ്തുശില്പിയായ യൂജിൻ വയലറ്റ്-ലെഡക്, നമ്മളെപ്പോലെ കണ്ടിട്ടുണ്ട്, കത്തീഡ്രൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു, അവൻ കേവലം ഒരു പുനരുദ്ധാരണത്തിൽ ഒതുങ്ങിയില്ല. അദ്ദേഹം പുതിയ ഘടകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒരു വശത്ത്, വയലറ്റ്-ലെ-ഡക് രാജാക്കന്മാരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ തന്റെ മുഖം ഉൾപ്പെടുത്തി. മറുവശത്ത്, തന്റെ ഭാവനയും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റൊമാന്റിക് ഫാന്റസിയും അടിസ്ഥാനമാക്കി, ആർക്കിടെക്റ്റ് ഗാർഗോയിൽ ഗാലറിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഭയാനകവും അതിശയകരവുമായ രൂപങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാക്കി.

വടക്കൻ മുഖം

നോർത്ത് ഫേസഡ് .

വടക്കൻ മുഖത്ത്, റു ഡു ക്ലോയിറ്ററിന് അഭിമുഖമായി, ട്രാൻസെപ്റ്റ് വാതിലുകളിൽ ഒന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഗോഥിക് ശൈലിയിലുള്ള പള്ളികളുടെ വാതിലുകളുടെയും ജനലുകളുടെയും സവിശേഷതയാണ് പോർട്ടിക്കോ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഓരോ ഫേയ്ഡിലും മൂന്ന് പെഡിമെന്റുകൾ ഉണ്ട്, യഥാക്രമം ഹൈറാർക്കിക്കൽ.

ക്ലോയിറ്റർ പൂമുഖം. Teófilo de Adana-യ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഭാഗത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ.

മണ്ഡപത്തിൽ, വാതിൽ ഫ്രെയിമിൽ ഞങ്ങൾ കന്യകയെയും കുട്ടിയെയും കാണുന്നു, പക്ഷേ ശിൽപം അപൂർണ്ണമാണ്. ടിമ്പാനം അദാനയിലെ തിയോഫിലസ് എന്ന സന്യാസിക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ മുകളിലും മധ്യഭാഗത്തും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അദാനയിലെ തിയോഫിലസ് ഒരു മഠാധിപതിയാകാൻ വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത സന്യാസിയായിരുന്നു, പക്ഷേ ആർച്ച്ഡീക്കനായി തുടരാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്നാണ് കഥ. പുതിയ മഠാധിപതി അദ്ദേഹത്തെ ഓഫീസിൽ നിന്ന് നീക്കി, നിരാശനായ തിയോഫിലസ് ഒരു പിശാചിന്റെ സഹായത്തോടെ പിശാചുമായി യോജിച്ചു.ജൂതൻ, മഠാധിപതിയുടെമേൽ സ്വയം അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി. താൻ വരുത്തിയ നാശനഷ്ടങ്ങൾ കണ്ട്, തിയോഫിലസ് അനുതപിക്കുകയും കന്യാമറിയത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

പാനലിന്റെ അടിയിൽ യേശുവിന്റെ ബാല്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: അവന്റെ ജനനം, ജറുസലേം ക്ഷേത്രത്തിലെ അവതരണം, കൊലപാതകം നിരപരാധികളുടെ, ഈജിപ്തിലേക്കുള്ള വിമാനം.

തെക്ക് മുഖം

തെക്ക് മുഖം.

വടക്കൻ മുഖം പോലെ, തെക്ക് മുഖത്തിന്റെ പോർട്ടിക്കോ, മറ്റേ അറ്റം ട്രാൻസെപ്റ്റിന്റെ, ഒരു ഗേബിൾ കൊണ്ട് കിരീടമണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സാൻ എസ്റ്റെബാന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പോർട്ടിക്കോ, മറ്റുള്ളവയെപ്പോലെ, മൂന്ന് രജിസ്റ്ററുകളാൽ നിർമ്മിതമാണ്.

മുകളിലെ രജിസ്റ്ററിൽ, വിശുദ്ധ സ്റ്റീഫന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുന്ന യേശുവിനെ അവന്റെ മാലാഖമാരോടൊപ്പം കാണാം. ഏറ്റവും താഴ്ന്ന രേഖകൾ വിശുദ്ധ സ്റ്റീഫന്റെ ജീവിതത്തെയും രക്തസാക്ഷിത്വത്തെയും കുറിച്ചാണ്.

പോർട്ടിക്കോ ഡി സാൻ എസ്റ്റെബാൻ.

ചുവന്ന വാതിൽ

ഇടത്: വാതിൽ ചുവപ്പ്. വലത്: ചുവന്ന വാതിലിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ.

ചുവപ്പ് വാതിൽ മതപരമായ ക്ലോയിസ്റ്ററിൽ നിന്ന് പള്ളിയിലേക്കും പ്രത്യേകിച്ച് ഗായകസംഘ മേഖലയിലേക്കും കടന്നുപോകാൻ സൗകര്യമൊരുക്കാൻ നോട്ട്-ഡാമിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വാതിലാണ്. അതിരാവിലെ "മാറ്റിൻസ്" ആഘോഷിക്കാൻ വേണ്ടി. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ഇത് ഒരു ഗേബിൾ സമുച്ചയത്താൽ കിരീടമണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഉപയോഗം "ആന്തരികം" ആയതിനാൽ, വാതിൽ മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ ചെറുതും മുകൾഭാഗം ലളിതവുമാണ്.

മാസ്ട്രോ പിയറി ഡി മോൺട്രൂയിലിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ട്, മുകൾഭാഗം കന്യാമറിയത്തിന്റെ കിരീടധാരണത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കഷണത്തിന്റെ ഓരോ അറ്റത്തുംഇതിന് ധനസഹായം നൽകിയ ദാതാക്കൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: കിംഗ് സെന്റ്. ലൂയിസും ഭാര്യ മാർഗരറ്റ് ഓഫ് പ്രോവെൻസും.

കഷണത്തിന് ചുറ്റും ഉണ്ട്. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പാരീസിലെ ബിഷപ്പായ വിശുദ്ധ മാർസെലിന്റെ (സെന്റ് മാർസെൽ) ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരൊറ്റ ആർക്കൈവോൾട്ട് ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം വരെ കത്തീഡ്രലിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. നിമജ്ജനത്തിലൂടെയുള്ള സ്നാനത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന വ്യത്യസ്‌ത രംഗങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ചില ജനപ്രിയ ഇതിഹാസങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ബിഷപ്പിന്റെ വടി ഉപയോഗിച്ച് അപകീർത്തികരമായ സ്ത്രീകളെ വിഴുങ്ങിയ ഒരു മഹാസർപ്പത്തെ മാർസൽ പരാജയപ്പെടുത്തുമായിരുന്നു.

മേൽക്കൂരയും ശിഖരവും

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ നോട്രെ-ഡാമിന്റെ മേൽക്കൂരയുടെ ശിഖരം.

നോട്രെ ഡാമിന്റെ മേൽക്കൂരയെ "വനം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു തടി ചട്ടക്കൂടാണ് പിന്തുണയ്ക്കുന്നത്. നോട്രെ ഡാമിന്റെ ". ഈ പേരിന് കാരണം നിരവധി ബീമുകളിൽ മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഓരോന്നും ഒരു ഓക്ക് മരം (അവയിൽ പലതും നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുള്ളവ) ചേർന്നതാണ് എന്നതാണ് വസ്തുത.

നോട്രെ ഡാമിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ കത്തീഡ്രൽ -ഡേം, സൂചി പുറത്തേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുന്നു. ഈ സൂചി പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വയലറ്റ്-ലെ-ഡക് ചേർത്തു, പഴയ മണി-ടൈപ്പ് സൂചിക്ക് പകരമായി, ഇത് ഏകദേശം 1250-ൽ ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പൊളിച്ചുനീക്കി.

ഇടത്: വിശദാംശങ്ങൾവെങ്കല ശിൽപ സംഘം ദി പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാർ (മേൽക്കൂര).

വലത്: സെന്റ് തോമസ് ആയി വയലറ്റ്-ലെ-ഡക്കിന്റെ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ.

വയലറ്റ്-ലെ-ഡക് വെങ്കല പ്രതിമകളുടെ ഒരു പരമ്പര പുനർനിർമ്മിച്ചു. പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാർ മുകളിൽ നിന്ന് നഗരത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾ, സെന്റ്. തോമസും അതേ വയലറ്റ്-ലെ-ഡുക്ക് ആയിരിക്കും, പാരീസിലേക്ക് പുറകിൽ നിന്ന് സൂചി നിരീക്ഷിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, വയലറ്റ്-ലെ-ഡക് വിശുദ്ധ കെട്ടിടത്തിന്റെ അനശ്വര രക്ഷാധികാരിയായി.

നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ ഇന്റീരിയർ.

കത്തീഡ്രലിനുള്ളിൽ, വാരിയെല്ലുകളുള്ള നിലവറകളുള്ള ഒരു ദൃഢമായ മേൽക്കൂര പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. . രണ്ട് കൂർത്ത കമാനങ്ങൾ മുറിച്ചുകടന്നാണ് ഡിസൈൻ രൂപപ്പെടുന്നത്. ഈ നിലവറകളുടെ വാരിയെല്ലുകൾ തൂണുകൾക്ക് ഭാരം വിതരണം ചെയ്യുന്നു.

ഈ വാസ്തുവിദ്യാ സാങ്കേതികതയ്ക്ക് നന്ദി, വാസ്തുശില്പികൾക്ക് കനത്ത ഭിത്തികളും തുറന്ന വിടവുകളും ഒഴിവാക്കി ആകാശപ്രഭാവം നൽകുന്ന ജനാലകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. മുമ്പത്തെ ഫോട്ടോയിൽ നിങ്ങൾക്ക് കത്തീഡ്രലിന്റെ മൂന്ന് ലെവലുകൾ കാണാം.

Rosettes

ഇടത്: rosette of the North transept. മധ്യഭാഗം: പടിഞ്ഞാറൻ മുഖത്തിന്റെ റോസറ്റ് (ട്യൂബുലാർ ഓർഗൻ ശ്രദ്ധിക്കുക). വലത്: സൗത്ത് ട്രാൻസ്‌സെപ്റ്റിന്റെ റോസറ്റ്.

ഇൻറീരിയർ ലൈറ്റിംഗിന്റെ ഏക ഉറവിടം തീയിൽ നിന്ന് വന്ന ഒരു സമയത്ത്, സ്റ്റെയിൻഡ് ഗ്ലാസ് ജനാലകളിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഈ നിറമുള്ള ലൈറ്റുകൾ വൈകാരിക സ്വാധീനം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല.

പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക്, തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള മനോഹരമായ റോസാപ്പൂക്കളാണ് നോട്രെ-ഡാമിന്റെ സവിശേഷതകളിലൊന്ന്. വടക്കൻ റോസറ്റ് കന്യാമറിയത്തിനും സമർപ്പിക്കും