Eglwys Gadeiriol Notre-Dame de Paris: hanes a nodweddion

Mae Eglwys Gadeiriol Notre-Dame neu Our Lady of Paris, yn cynrychioli arddull Gothig Ffrainc yn ei holl ysblander.

Dechreuwyd adeiladu’r gofeb yn y flwyddyn 1163 ac, ers hynny, mae wedi bod yn sylfaen gyfeiriol diwylliant y Gorllewin (ystyrir yr Eglwys Gadeiriol yn Safle Treftadaeth y Byd UNESCO).

Ar Ebrill 15, 2019, dioddefodd yr Eglwys Gadeiriol dân mawr.

Y ffasâd i'r gorllewin o Notre -Dame.

Ar ôl mwy na 850 o flynyddoedd o fodolaeth, mae Notre-Dame de Paris yn derbyn 20 miliwn o ymwelwyr y flwyddyn ar gyfartaledd.

Nodweddion Eglwys Gadeiriol Notre-Dame -Dame

Adeiladwyd Eglwys Gadeiriol Notre-Dame de Paris ar ganol strydoedd cul a llawer o dai, cyd-destun tra gwahanol i'r man agored sydd o'i chwmpas heddiw.

Unrhyw farwol Unrhyw un sydd wedi cyrraedd y mae mynedfa'r eglwys ar unwaith yn teimlo mawredd diamheuol y màs concrid hwnnw yn llawn symbolau, chwedlau a straeon.

Gweler hefyd Henebion Gothig mwyaf trawiadol y byd 5 chwedlau arswyd cyflawn a dehonglwyd 32 cerddi gorau gan Dadansoddodd Carlos Drummond de Andrade 13 o straeon tylwyth teg a thywysogesau plant i gysgu (sylw)

Felly, yn y lle cyntaf mae'n rhaid i ni dynnu sylw at y anferthedd a'i bŵer symbolaidd, gan danlinellu pwysigrwydd adeiladu ar gyfer celf Gothig. Yn gyson â golygfa fyd-eang theocantrig, pob unbyddai o'r de yn cael ei chysegru i Iesu Grist.

Celf litwrgaidd ac addurniadol

Byrddau polycrom o Juba Notre Dame ger y côr.

Mewn Gothig mae celf, cerflunwaith a phaentio at wasanaeth pensaernïaeth ac, er nad oes ganddynt swyddogaeth litwrgaidd, mae ganddynt bob amser swyddogaeth addysgol a phropaganda.

O fewn cyfadeilad Notre-Dame, mae rhan benodol yn sefyll allan: tua'r math o wal sy'n amgylchynu'r côr ac yn ei fframio o fewn y llawr. Mae'r darn wedi'i addurno â cherfluniau pren amryliw, sy'n adrodd gwahanol gylchredau bywyd Iesu. Paentiwyd y rhain trwy gydol y 14eg ganrif.

Gweler hefyd Alice's Adventures in Wonderland: Llyfr Crynodeb a Dadansoddiad Celf Rococo: Diffiniad, Nodweddion, Gweithiau, ac Artistiaid Eglwys Gadeiriol Santa Maria del Fiore: Hanes, Arddull, a Nodweddion Odyssey Homer : crynodeb a dadansoddiad manwl o'r gwaith

Goruchwyliwyd y rhan ogleddol gan Pierre de Chelles ac mae'n ymdrin â bywyd Iesu o'i fabandod hyd ei angerdd a'i farwolaeth. Cwblhawyd y gwaith rhwng 1300 a 1318. Jean Ravy oedd yn goruchwylio'r rhan ddeheuol ac, ar ôl ei farwolaeth, trosglwyddwyd yr oruchwyliaeth i'w nai Jean le Boutellier. Mae'r gwaith yn darlunio golygfeydd ar ôl yr atgyfodiad, thema lai datblygedig yn eiconograffeg y cyfnod hwnnw na'r rhai cynharach. Fe'i cynhyrchwyd rhwng 1344 a 1351.

Rhan ogleddol: bywyd Iesu. 1300-1318.

Adran ddeheuol:Straeon yr atgyfodiad. 1344-1351.

Yn ogystal, fel rhan o ddehongli estheteg golau, cynysgaeddir yr Eglwys Gadeiriol â chasgliad o gelfyddyd litwrgaidd mewn meini a metelau gwerthfawr, yn llawn lliw a disgleirdeb. Nid oes yr un ohonynt wedi mynd â'i ben iddo, gan ei fod yn cael ei ystyried yn hanfodol i gadw'r rheswm dros eu bodolaeth yn fyw.

Hanes Eglwys Gadeiriol Notre Dame

Dechreuwyd adeiladu Eglwys Gadeiriol Notre Dame yn 1163 a daeth i ben yn 1345. Yr ydym yn sôn am yn agos i ddwy ganrif o waith diflino, cenedlaethau cyfan a fu'n byw yng ngwasanaeth y gwaith godidog hwn i adael arysgrif yn dyst o'u ffydd. Dyna hanfod celfyddyd Gothig: offrwm a godwyd yn llythrennol i'r nefoedd.

Ynys fechan sydd wedi ei lleoli yng nghanol yr Afon Seine ganrifoedd yn ôl yw Ynys Dinas Paris, safle'r Gadeirlan. wedi bod yn safle addoliad Celtaidd a Rhufeinig. Hyd yn oed ynddi roedd teml wedi'i chysegru i Iau.

Ar ôl Cristnogaeth Ewrop, adeiladwyd eglwys Romanésg o'r enw Sant Etienne hefyd, ond gyda'r newid diwylliannol a wnaeth ffurfio dinasoedd yn bosibl, roedd y diddordeb mewn yn fuan cododd adeiladaeth eglwys yn gyson â'r amseroedd. Hon fyddai Eglwys Gadeiriol Gothig Notre-Dame.

Hyrwyddwyd y prosiect gan yr Esgob Maurice de Sully yn ystod teyrnasiad Louis VII. Roedd gan yr Eglwys Gadeiriol gefnogaeth y brenin a chyfranogiad economaidd pob dosbarth cymdeithasol ym Mharis, diolch i'rpa waith nad amharwyd arno. Fe'i hysbrydolwyd gan fodel Abaty Sant Denis, lle'r oedd yr Abad Suger wedi defnyddio'r hyn a elwir yn "estheteg golau", calon celf Gothig.

Camau adeiladu, trawsnewidiadau ac adferiadau Notre Fonesig

• 1163: Dechrau’r gwaith adeiladu.
• 1182: Yr Eglwys Gadeiriol yn dechrau cynnal gwasanaethau crefyddol ar ddiwedd ardal y côr.
• 1182-1200 (tua) : Cwblhau'r prif gorff.
• Dechrau'r 13eg ganrif: Adeiladu ffasadau a thyrau.
• 1250-1267: Cwblhau'r transept (gwaith gan Jean de Chelles a Pierre de Montreuil).
• 1250: Gosod y nodwydd gyntaf.
• 1345: Diwedd y gwaith adeiladu.
• 1400: Gosod y gloch yn nhŵr y de.
• 17eg ganrif , teyrnasiad Louis XIV : Dinistrio'r ffenestri lliw i osod addurniadau Baróc yn eu lle.

  - 1630-1707: Datblygu cyfanswm o 77 o beintiadau a dim ond 12 ohonynt a gafodd eu hadfer.

• 18fed ganrif, Chwyldro Ffrengig: Dyfrllyd a dinistr rhannol o'r Eglwys Gadeiriol gan y chwyldroadwyr. Dirywiad a achosir gan ei ddefnydd fel storfa fwyd. Tynnwyd y clychau i wneud canonau o'r haearn bwrw.
• 19eg ganrif: Prosiectau adfer gan Eugène Viollet-le-Duc a Jean-Baptiste-Antoine Lassus.

  - 1831, ffaith hwyliog: Victor Hugo yn cyhoeddi y nofel Our Lady of Paris .

  - 1856: Gosod4 cloch newydd yn nhwr y gogledd.

> (Testun wedi ei gyfieithu a'i addasu gan Rebeca Fuks)

Gweler hefyd

Gofalwyd yn ddyfal am bob gofod yn yr adeilad Gothig ac, er yn aml yn brin o swyddogaeth benodol, cafodd pob gofod sylw manwl crefftwyr a gredai fod Duw yn gwylio drostynt.

Cyfoeth y manylion yn y mynedfa.

Does dim rhyfedd y toriad o fanylion unigryw ym mhob adran, hyd yn oed y rhai anhygyrch neu heb ddiben diffiniedig. Nid oedd y genhedlaeth honno'n malio na allai'r llygad dynol amsugno holl fanylion yr ymdrech. Dyma oedd meddylfryd adeiladwyr y Gadeirlan: Rhowch bob urddas i weithio yn offrwm i Dduw .

Gweld hefyd: Dysgwch fwy am raglen Daniel Tigre: crynodeb a dadansoddiad

Cysegrwyd yr Eglwys Gadeiriol i’r Forwyn Mary neu i Notre Dame (Ein Harglwyddes, yn Ffrangeg). Roedd Mair, mam Duw, yn atseinio mewn cymdeithas lle’r oedd merched, yn gynyddol unig oherwydd y croesgadau, yn ymwneud ag ysbrydolrwydd mewn ffordd wahanol.

Roedd y cyfnod hwn yn cyd-daro â genedigaeth dyneiddiaeth ddiwinyddol, a agorodd y llwybr i’r canfyddiad o Dduw agosach a honiad y byd synhwyrol (cread) fel mynegiant o oleuni dwyfol.

Roedd yr adeiladwaith yn chwilio am adnoddau pensaernïol newydd a geisiai ddarparu golau ac uchder, yn y gweithfeydd ac yn yr adeiladau. ■ celfyddydau gweledol wedi'u hintegreiddio i'r adeilad. Roedd claddgelloedd crychadwy, bwtresi, bwtresi hedfan (a grëwyd ar gyfer Notre-Dame yn unig), gwydr lliw a rhosedau yn ymuno fwyfwy â phŵer celfnaturiaethwr, a ganiataodd i fynegi ffydd adnewyddol y bobl mewn perthynas â'u Duw.

Cynllun yr Eglwys Gadeiriol

Llun croes Ladin sydd i gynllun Eglwys Gadeiriol Notre-Dame. Mae prif gorff yr eglwys yn gyfanswm o 127 metr o hyd a 48 metr o led. Mae'r transept, yn arbennig o fyr, yn 14 metr o led a 48 metr o hyd, h.y. yr un mesuriad â lled y llong.

Mae ganddi brif gorff a 4 eil ochr, ar gyfer cyfanswm o 5 eil gydag un dwbl cerddediad. Yn ei dro, mae'r adeilad yn cyrraedd uchafswm uchder o 96 metr a chyfanswm arwynebedd o 5500 m².

Ar y chwith gwelwn gynllun llawr Eglwys Gadeiriol Notre-Dame, ar y dde rydym yn arsylwi elfennau pensaernïol allanol.

Prif ffasâd

Sylfaen y ffasâd gorllewinol. O'r chwith i'r dde: portico Santes Anne, portico y Farn Olaf a phortico'r Forwyn Fair.

Yn y bôn mae ffasâd gorllewinol Notre-Dame yn cynnwys tair rhan lorweddol.

Yn y bôn. ei waelod, mae tri phortico yn paratoi mynedfa'r ffyddloniaid i ofod mewnol cwbl ddarostyngol.

Mae'r tri phortico, er yn debyg, yn wahanol yn y prosesau creu, y dimensiynau a'r themâu a fynegir.

Portico de Santa Ana

Portico de Santa Ana, sylwch ar fanylion y cerfluniau.

Mae'r portico cyntaf (yr un ar y chwith) wedi'i gyflwyno i Santa Ana, mam Mair. Nid yw'r rhan fwyaf o'r cerfluniau yn wreiddiol, ondcawsant eu hadalw o eglwys arall a'u hailddefnyddio. Mae hyn yn egluro natur hieratic rhan uchaf y darn, sy'n nodweddiadol o'r arddull Romanésg hwyr. Yma mae'r Forwyn Fair yn ymddangos yn anhyblyg ar ei gorsedd gyda'r plentyn.

Yn y rhan ganolog gallwn weld cynrychioliad o fywyd Mair ac, yn yr ymyl isaf, cynrychiolaeth Santa Ana a San Joaquín. Cafodd hanesion Santa Ana a São Joaquim, yn ogystal â phlentyndod Mair, eu dogfennu yng ngoleuni'r efengylau apocryffaidd.

Terfynol Portico do Barn

Portico do Judgment Final. 1>

Mae'r portico canolog wedi'i neilltuo i'r dyfarniad terfynol. Crist fel barnwr sy'n llywyddu'r olygfa ar y lan uchaf, gyda dau angel bob ochr iddo, ac wrth eu hymyl, San Juan (dde) a'r Forwyn Fair (chwith). Yn y lôn ganol gallwch weld yr etholedigion sy'n gwisgo coron. Ar yr ochr arall, yr euog. Yng nghanol y band, mae'r archangel Sant Mihangel yn cario cloriannau cyfiawnder, tra bod cythraul yn ceisio ei wyro o'i blaid.

Mae'r band isaf yn cynrychioli atgyfodiad y meirw ar ddiwedd amser ac roedd ail-grewyd gan y pensaer Eugène Viollet-Le-Duc yn y 19eg ganrif. Y mae pob cymmeriad wedi ei wisgo yn mhriodoliaethau ei alwedigaeth neu ei fasnach. Yn y canol gwelwn fendith Crist. Ar y pyst ochr, mae'r apostolion yn cwblhau'r grŵp. O dan bob un ohonynt, cynrychiolir yr arwyddion Sidydd.

Mae'n werth nodi bod cyfuchliniau'r darn yn deillio oelfennau alegorïaidd nef ac uffern. Gallwn weld y cythreuliaid yn arteithio'r eneidiau ar yr ochr dde, ar lefel y lôn waelod. Ar yr ochr chwith gwelwn gynrychiolaeth y bendigedig fel plant. Mae gweddill y darn yn cynnwys angylion, patriarchiaid a seintiau.

Portico de Nossa Senhora

Portico de Nossa Senhora.

Dioddefodd yr adran hon lurguniadau mawr yn ystod y Ffrancwyr Chwyldro a bu'n rhaid ei adfer yn y 19eg ganrif. Mae'r drws wedi'i gysegru i'r Forwyn Fair. Mae'n cynrychioli golygfa coroni'r Forwyn yn y band uchaf.

Yng nghanol y darn, cynrychiolir cwsg Mair. Mae hi ar wely yng nghwmni'r apostolion, tra mae'r angylion yn codi eu heneidiau i'r nefoedd. Yn y band isaf, y patriarchiaid sy'n dal neu'n gwarchod canopi ag arch y cyfamod a thabledi'r gyfraith.

Yn y darn, mae'r Forwyn Fair yn ymddangos gyda'r Plentyn Sanctaidd yn ei breichiau. Ar y jambs, gwelwn gymeriadau amrywiol fel brenhinoedd neu batriarchiaid. Mae cynrychiolaeth Sant Denis yn sefyll allan ar y chwith, mae'n dal ei ben yn ei ddwylo, gan gyfeirio at ei ferthyrdod.

Oriel Brenhinoedd ac Oriel Chimeras (Gargoyles)

Oriel o

Gwnaed Oriel y Brenhinoedd, sydd wedi'i lleoli yn rhan ganol y ffasâd gorllewinol, yn yr Oesoedd Canol ac mae'n cynrychioli grŵp cerfluniol o 28 ffigwr brenhinol o Jwdea ac Israel.

Y Brenhinoedd Dioddefodd Oriel , fel rhan o'r porticos , ddinistr mawr yn yadeg y Chwyldro Ffrengig, gan fod y chwyldroadwyr yn meddwl mai brenhinoedd Ffrainc oedd y cymeriadau.

Gweld hefyd: Dirfodaeth: symudiad athronyddol a'i brif athronwyr

Oriel chimeras neu gargoyles.

Y pensaer Eugène Viollet-leDuc sydd, fel ninnau wedi gweld , ei gomisiynu i adfer yr eglwys gadeiriol , ni chyfyngodd ei hun i adferiad yn unig . Creodd ac ail-greodd elfennau newydd hefyd.

Ar y naill law, ymgorfforodd Viollet-le-Duc ei wyneb yn un o bortreadau'r brenhinoedd. Ar y llaw arall, gan ddefnyddio ei ddychymyg ac yn seiliedig ar ffantasi rhamantaidd y 19eg ganrif, addasodd y pensaer weddillion yr oriel gargoyle yn ffigurau gwrthun a gwych.

Fasâd y Gogledd

Fasâd y Gogledd .

Ar ffasâd y gogledd, yn wynebu rue du Cloitre, gwelwn un o'r drysau transept. Mae'r portico yn nodweddiadol o ddrysau a ffenestri eglwysi arddull Gothig. Yn yr achos hwn, mae gan bob ffasâd set o dri phediment, sy'n hierarchaidd yn briodol.

Porth Cloitre. Manylion y darn a gysegrwyd i Teófilo de Adana.

Ar y porth, gwelwn y Forwyn a'r Plentyn ar ffrâm y drws, ond mae'r cerflun yn anghyflawn. Cysegrwyd y tympanum i Theophilus o Adana, mynach y darlunnir ei hanes yn y rhannau uchaf a chanol.

Mae'r hanes yn dweud bod Theophilus o Adana yn fynach a gyflogwyd i fod yn abad, ond wedi dewis aros yn archddiacon. Symudodd yr abad newydd ef o'i swydd a chytunodd Theophilus, yn anobeithiol, â'r diafol gyda chymorthIuddew, er gosod ei hun ar yr abad. Wrth weld y difrod a wnaeth, edifarhaodd Theophilus a chafodd ei ryddhau gyda chymorth y Forwyn Fair.

Ar waelod y panel cynrychiolir plentyndod Iesu: ei enedigaeth, cyflwyniad yn Nheml Jerwsalem, y lladdfa y diniwed a'r ehediad i'r Aifft.

ffasâd y de

ffasâd y de.

Fel ffasâd y gogledd, portico ffasâd y de, y pen arall o'r transept, yn cael ei goroni gan dalcen. Mae'r portico a gysegrwyd i San Esteban, fel pob un o'r lleill, yn cynnwys tair cofrestr.

Yn y cywair uchaf, gellir gweld Iesu gyda'i angylion yn ystyried merthyrdod Sant Steffan. Mae'r cofnodion isaf yn ymwneud â bywyd a merthyrdod Sant Steffan.

Portico de San Esteban.

Y drws coch

Chwith: y drws yn goch. Ar y dde: manylion rhan uchaf y drws coch.

Mae'r drws coch yn ddrws a ddefnyddir yn Notre-Dame i hwyluso'r daith o'r cloestr crefyddol i'r Eglwys ac, yn arbennig, i ardal y côr, er mwyn dathlu'r "Matins" yn oriau mân y bore. Fe'i hadeiladwyd yn y 13eg ganrif ac fe'i coronir gan gyfadeilad talcen. Gan mai "mewnol" yw ei ddefnydd, mae'r drws yn llai na'r lleill a'i ran uchaf yn symlach.

Wedi'i briodoli i'r maestro Pierre de Montreuil, mae'r rhan uchaf wedi'i chysegru i goroni'r Forwyn Fair. Ar bob pen i'r darnymddengys y rhoddwyr a ariannodd: King St. Louis a'i wraig, Brenhines Margaret o Provence.

Gweler hefyd 6 chwedl Brasilaidd orau Dadeni: popeth am gelfyddyd y Dadeni 20 o weithiau celf enwog a'u chwilfrydedd 4 chwedl wych i ddeall y genre testunol

Mae o gwmpas y darn archivolt sengl i anrhydeddu Sant Marcellin (Sant Marcel), esgob Paris tua'r 4edd ganrif, y cadwyd ei gadwraeth yn yr Eglwys Gadeiriol hyd y Chwyldro Ffrengig. Cynrychiolir ei fywyd mewn gwahanol olygfeydd sy'n dechrau gyda bedydd trwy drochiad ac sy'n cynnwys rhai chwedlau poblogaidd, megis yr un y byddai Marcel wedi trechu draig a oedd yn difa merched anfri, yn union gyda staff yr esgob.

Y to a'r meindwr

Meindwr to Notre-Dame yn dyddio o'r 19eg ganrif.

Cynhelir to Notre Dame gan ffrâm bren o'r enw "coedwig" Notre Dame”. Mae'r rheswm am yr enw hwn nid yn unig yn y trawstiau niferus, ond yn y ffaith bod pob un ohonynt wedi'i gyfansoddi o dderwen gyfan (llawer ohonynt yn gannoedd o flynyddoedd oed).

Ar do Notre Dame Eglwys Gadeiriol.-Dame, mae'r nodwydd yn glynu allan. Ychwanegwyd y nodwydd hon yn y 19eg ganrif gan Viollet-le-Duc, gan ddisodli hen nodwydd tebyg i gloch, a osodwyd tua'r flwyddyn 1250 ond a ddatgymalwyd ar ddiwedd y 18fed ganrif.

Chwith: manylion ogrŵp cerfluniol efydd Y Deuddeg Apostol (to).

Dde: Manylion y portread o Viollet-le-Duc fel Sant Thomas.

Atgynhyrchodd Viollet-le-Duc gyfres o gerfluniau efydd o y deuddeg apostol yn edrych i lawr ar y ddinas oddi uchod. Un o honynt, St. Thomas, yr un Viollet-le-Duc sydd, gyda'i gefn i Baris, yn sylwi ar y nodwydd. Felly, daeth Viollet-le-Duc yn warcheidwad anfarwol i'r adeilad cysegredig.

Tu mewn i Eglwys Gadeiriol Notre Dame.

Y tu mewn i'r Gadeirlan, arddangosir to cadarn gyda chladdgelloedd ac asennau . Mae'r dyluniad yn cael ei ffurfio trwy groesi dwy arc pigfain. Mae asennau'r claddgelloedd hyn yn dosbarthu'r pwysau i'r pileri.

Diolch i'r dechneg bensaernïol hon, llwyddodd y penseiri i ddileu'r waliau trwm ac agor bylchau i greu ffenestri a roddodd effaith nefol. Yn y llun blaenorol gallwch weld y tair lefel o ddrychiad yr Eglwys Gadeiriol.

Rosettes

Chwith: rhoséd y transept gogleddol. Canol: Rhoséd y ffasâd gorllewinol (sylwch ar yr organ tiwbaidd). Ar y dde: rhoséd y transept deheuol.

Nid yw'n anodd dychmygu effaith emosiynol y goleuadau lliw hyn yn dod o'r ffenestri lliw, ar adeg pan ddaeth yr unig ffynhonnell o oleuadau mewnol o dân.<1

Un o'r elfennau sy'n nodweddiadol o Notre-Dame yw'r rhosedi hardd ar y ffasadau gorllewinol, gogleddol a de. Byddai rhoséd y gogledd yn cael ei chysegru i'r Forwyn Fair a