Катедрала Нотре-Даме де Парис: историја и карактеристике

Катедрала Нотре-Даме или Богородица од Париза, представља француски готички стил у свој својој раскоши.

Споменик је почео да се гради 1163. године и од тада је био референтна основа западне културе (катедрала се сматра УНЕСЦО-вом светском баштином).

Катедрала је 15. априла 2019. претрпела велики пожар.

Фасада западно од Нотра -Даме.

Након више од 850 година постојања, Нотре-Даме де Парис у просеку прими 20 милиона посетилаца годишње.

Карактеристике катедрале Нотре-Даме -Даме

Катедрала Нотр Дам де Пари изграђена је усред уских улица и многих кућа, сасвим другачији контекст у поређењу са отвореним простором који је данас окружује.

Сваки смртник Свако ко је стигао у на улазу у цркву одмах се осети неоспорна величина те бетонске масе пуне симбола, легенди и прича.

Погледајте и Најупечатљивији готички споменици на свету 5 комплетних и интерпретираних хорор прича 32 најбоље песме Карлос Друмонд де Андраде анализирао је 13 бајки и дечијих принцеза за спавање (коментарисао)

Стога, на првом месту морамо истаћи монументалност и њену симболичку снагу, подвлачећи важност изградње за готичку уметност. У складу са теоцентричним погледом на свет, свакиса југа би била посвећена Исусу Христу.

Литургијска и декоративна уметност

Полихромне таблице из Јубе од Нотр Дама поред певнице.

На готичком уметност, скулптура и сликарство су у служби архитектуре и, иако немају литургијску функцију, увек имају образовну и пропагандну функцију.

У оквиру комплекса Нотр Дам издваја се специфичан део: то је отприлике о својеврсном зиду који окружује хор и уоквирује га унутар пода. Део је украшен полихромним дрвеним скулптурама које говоре о различитим циклусима Исусовог живота. Сликани су током 14. века.

Такође погледајте Алисине авантуре у земљи чуда: сажетак и анализа књиге Рококо уметност: дефиниција, карактеристике, дела и уметници Катедрала Санта Марија дел Фјоре: историја, стил и карактеристике Хомерова Одисеја : резиме и детаљна анализа дела

Северни део је надгледао Пјер де Шел и покрива Исусов живот од детињства до његове страсти и смрти. Радови су завршени између 1300. и 1318. године. Јужни део је надгледао Жан Рави, а након његове смрти надзор је прешао на његовог нећака Жана ле Бутелијеа. Дело приказује сцене после васкрсења, што је тема мање развијена у иконографији тог доба од ранијих. Произведен је између 1344. и 1351.

Северни део: Исусов живот. 1300-1318.

Јужни део:Приче о васкрсењу. 1344-1351.

Поред тога, у склопу тумачења естетике светлости, Саборна црква је обдарена збирком литургијске уметности од драгог камења и метала, пуне боја и сјаја. Ниједна од њих није пропала, јер се сматра да је неопходно да се одржи разлог за њихово постојање.

Историја катедрале Нотр Дам

Изградња катедрале Нотр Дам почела је 1163. године и завршила се у 1345. Реч је о скоро два века неуморног рада, читаве генерације које су живеле у служби овог величанственог дела да оставе уписане сведочанство своје вере. То је оно што је готичка уметност: понуда буквално подигнута до неба.

Острво града Париза, место катедрале, је мало острво које се налази усред реке Сене које је пре неколико векова имало био место келтског и римског обожавања. Чак је и у њој постојао храм посвећен Јупитеру.

После христијанизације Европе подигнута је и романичка црква позната као Сент Етјен, али са културном променом која је омогућила формирање градова, интересовање за зграда убрзо је настала црква у складу са временом. Ово би била готичка катедрала Нотр Дам.

Пројекат је промовисао бискуп Морис де Сули за време владавине Луја ВИИ. Катедрала је имала подршку краља и економско учешће свих друштвених слојева у Паризу, захваљујућикоји рад није прекинут. Инспирисана је моделом опатије Сен Дени, где је опат Сугер први пут применио такозвану „естетику светлости“, срце готичке уметности.

Фазе изградње, трансформације и рестаурације Нотра Даме

• 1163: Почиње градња.
• 1182: Катедрала почиње да одржава верске службе на крају хора.
• 1182-1200 (приближно) : Завршетак главног брода.
• Рани 13. век: Изградња фасада и кула.
• 1250-1267: Завршетак трансепта (рад Жана де Шела и Пјера де Монтреја).
• 1250: Постављање прве игле.
• 1345: Завршетак градње.
• 1400: Постављање звона у јужној кули.
• 17. век. , владавина Луја КСИВ : Уништавање витража да би се заменила барокна декорација.

  - 1630-1707: Израда укупно 77 слика од којих је само 12 пронађено.

• 18. век, Француска револуција: Аакуе и делимично уништење Катедрале од стране револуционара. Пропадање узроковано употребом као продавница хране. Звона су уклоњена да би се направили топови од ливеног гвожђа.
• 19. век: Пројекти рестаурације Еугене Виоллет-ле-Дуц и Јеан-Баптисте-Антоине Лассус.

  - 1831, занимљива чињеница: Виктор Иго објављује роман Париска Богородица .

  - 1856: Постављање4 нова звона у северној кули.

(Текст превела и прилагодила Ребека Фукс)

Погледајте такође

Сваки простор у готичкој згради био је марљиво негован и, иако му је често недостајала одређена функција, сваки простор је добијао детаљну пажњу занатлија који су веровали да их Бог чува.

Богатство детаља у улаз.

Није ни чудо изобиље јединствених детаља у свакој секцији, чак и оних неприступачних или без дефинисане сврхе. Та генерација није марила што људско око не може да упије све детаље напора. Менталитет градитеља Саборне цркве био је овакав: Свако достојанство дајте раду као принос Богу .

Катедрала је посвећена Богородици Марије или у Нотре Даме (Наша Госпа, на француском). Марија, Мајка Божија, одјекнула је у друштву у којем су се жене, све више усамљене због крсташких ратова, бавиле духовношћу на другачији начин.

Овај период се поклопио са рођењем теолошког хуманизма, који је отворио пут ка перцепција ближег Бога и тврдња о чулном свету (стварању) као изразу божанске светлости.

Градња је тражила нове архитектонске ресурсе који су настојали да обезбеде светлост и висину, како у радовима тако и у зградама. визуелне уметности интегрисане у зграду. Сводови лонца, контрафори, летећи контрафори (направљени само за Нотре-Даме), витражи и розете све више су се придруживали моћи уметностиприродњак, који је омогућио да се изрази обновљена вера народа у односу на свог Бога.

План катедрале

План катедрале Нотр Дам има облик латинског крста. Главни брод је укупно дугачак 127 метара и широк 48 метара. Трансепт, посебно кратак, широк је 14 метара и дугачак 48 метара, односно исте мере као и ширина брода.

Има главни брод и 4 бочна брода, укупно 5 пролаза са амбулантни двојник. Заузврат, зграда достиже максималну висину од 96 метара и укупну површину од 5500 м².

Са леве стране видимо тлоцрт катедрале Нотр Дам, са десне стране посматрамо спољашњи архитектонски елементи.

Главна фасада

Основа западне фасаде. С лева на десно: портик Свете Ане, портик Последњег суда и портик Девице Марије.

Западна фасада Нотр Дама је у основи састављена од три хоризонтална дела.

У у својој основи, три портика припремају улазак верника у апсолутно потчињени унутрашњи простор.

Три портика, иако слична, разликују се по процесима стварања, димензијама и израженим темама.

Портицо де Санта Ана

Портицо де Санта Ана, обратите пажњу на детаље скулптура.

Први портик (онај лево) посвећен је Светој Ани, Маријиној мајци. Већина скулптура није оригинална, алиизвучени су из друге цркве и поново коришћени. Ово објашњава хијератизам горњег дела дела, типичан за каснороманички стил. Овде се Богородица појављује укочена на свом трону са дететом.

У централном делу можемо видети приказ Маријиног живота и, на доњој маргини, представу Санта Ане и Сан Хоакин. Приче о Санта Ани и Сао Јоакуиму, као и о Маријином детињству, документоване су у светлу апокрифних јеванђеља.

Портицо до Јудгмент Финал

Портицо до Јудгмент Финал.

Средишњи портик посвећен је коначном суду. Христос као судија председава сценом на горњој обали, окружен по два анђела са сваке стране, а поред њих Сан Хуан (десно) и Девица Марија (лево). У средњој траци можете видети изабранике који носе круну. На супротној страни осуђеник. У средишту бенда, арханђел Свети Михаило носи вагу правде, док демон покушава да је преврне у његову корист.

Доња трака представља васкрсење мртвих на крају времена и била је реконструисао архитекта Ежен Виоле-Ле-Дук у 19. веку. Сваки лик је обучен у атрибуте свог занимања или заната. У средини видимо благослов Христов. На бочним стубовима, апостоли допуњују групу. Испод сваког од њих су представљени хороскопски знаци.

Вреди напоменути да контуре дела произлазе изалегоријски елементи раја и пакла. Можемо видети демоне како муче душе на десној страни, на нивоу доње траке. На левој страни видимо представу блажених као деце. Остатак дела приказује анђеле, патријархе и свеце.

Портицо де Носса Сенхора

Портицо де Носса Сенхора.

Овај део је претрпео велика сакаћења током Француза Револуција и морао је бити обновљен у 19. веку. Врата су посвећена Богородици. Представља сцену крунисања Богородице у горњем појасу.

У средини комада представљено је Маријино спавање. Она је на кревету у пратњи апостола, док им анђели душе дижу на небо. У доњем појасу патријарси који држе или чувају балдахин са ковчегом завета и плочама закона.

У делу се појављује Богородица са Светим дететом у наручју. На довратницима видимо разне ликове попут краљева или патријарха. На левој страни истиче се представа Сен Дениса, држи главу у рукама, алудирајући на његово мучеништво.

Галерија краљева и Галерија Химера (Гаргојле)

Галерија од

Галерија краљева, смештена у средњем делу западне фасаде, настала је у средњем веку и представља скулптуралну групу од 28 краљевских фигура из Јудеје и Израела.

Такође видети: Две Фриде од Фриде Кало (и њихово значење)

Краљеви Галерија је, као део портика, претрпела велика разарања увреме Француске револуције, пошто су револуционари сматрали да су ликови краљеви Француске.

Галерија химера или гаргојла.

Архитекта Ежен Виоле-леДук који је, као што смо ми када је видео, добио је задатак да обнови Саборну цркву, није се ограничио на пуку рестаурацију. Такође је створио и рекреирао нове елементе.

С једне стране, Виоллет-ле-Дуц је уградио своје лице у један од портрета краљева. С друге стране, користећи своју машту и на основу романтичне фантазије 19. века, архитекта је остатке галерије гаргојла прилагодио монструозним и фантастичним фигурама.

Северна фасада

Северна фасада .

Такође видети: Хелио Оитицица: 11 радова на разумевању његове путање

На северној фасади, окренутој према улици Руе ду Цлоитре, видимо једна од врата трансепта. Портик је карактеристичан за врата и прозоре цркава у готичком стилу. У овом случају, свака фасада има сет од три фронтона, прописно хијерархијски.

Цлоитре трем. Детаљ дела посвећеног Теофилу де Адани.

На трему видимо Богородицу са дететом на довратку, али скулптура није комплетна. Тимпанон је посвећен Теофилу Аданском, монаху чија је прича приказана у горњем и средњем делу.

Прича каже да је Теофил Адански био монах ангажован да постане игуман, али је одлучио да остане архиђакон. Нови игуман га је сменио са службе и Теофил се, очајан, сложио са ђаволом уз помоћЈеврејин, да би се наметнуо игуману. Видевши штету коју је нанео, Теофил се покајао и уз помоћ Девице Марије ослобођен.

У дну паноа представљено је Исусово детињство: његово рођење, представљање у Јерусалимском храму, клање. невиних и бекство у Египат.

Јужна фасада

Јужна фасада.

Као северна фасада, портик јужне фасаде, други крај трансепта, крунисан је забатом. Портик посвећен Сан Естебану је, као и сви остали, састављен од три регистра.

У горњем регистру се види Исус са својим анђелима како размишљају о мученици Светог Стефана. Најнижи записи односе се на живот и мучеништво Светог Стефана.

Портицо де Сан Естебан.

Црвена врата

Лево: врата црвена. Десно: детаљи горњег дела црвених врата.

Црвена врата су врата која се користе у Нотр Даму да би се олакшао пролаз од верског манастира до цркве и, посебно, до певнице, како би се у раним јутарњим часовима прославила „јутрења“. Саграђена је у 13. веку и крунисана је забатним комплексом. Како је њихова употреба „унутрашња”, врата су мања од осталих и њихов горњи део је једноставнији.

Приписан маестру Пјеру де Монтреју, горњи део је посвећен крунисању Девице Марије. На сваком крају делапојављују се донатори који су га финансирали: краљ св. Лоуис и његова супруга, краљица Маргарет од Провансе.

Погледајте такође 6 најбоље коментарисаних бразилских прича Ренесанса: све о ренесансној уметности 20 познатих уметничких дела и њихових занимљивости 4 фантастичне приче за разумевање жанра текста

Око дела се налази једна архиволта у част Светог Марцелина (Сент Марсел), епископа Париза око 4. века, чији се реликвијар чувао у катедрали до Француске револуције. Његов живот је представљен у различитим сценама које почињу крштењем потапањем и укључују неке популарне легенде, попут оне према којој би Марсел само бискупским штапом победио змаја који је прождирао зле жене.

Кров и торањ

Торањ крова Нотр Дама из 19. века.

Кров Нотр Дама је ослоњен на дрвени оквир који се назива „шума од Нотр Дама“. Разлог за ово име није само у бројним гредама, већ у чињеници да је свака од њих била састављена од целог храста (многи од њих су стари стотинама година).

На крову Нотр Дама Катедрала - Даме, игла вири. Ову иглу је у 19. веку додао Виоллет-ле-Дуц, заменивши стару иглу звонастог типа, која је постављена око 1250. године, али је демонтирана крајем 18. века.

Лево: детаљ обронзана скулптурална група Дванаест апостола (кров).

Десно: детаљ портрета Виоллет-ле-Дуц као Светог Томе.

Виоллет-ле-Дуц је репродуковао серију бронзаних статуа дванаест апостола који гледају одозго на град. Један од њих, Св. Томас би био онај исти Виоллет-ле-Дуц који, окренут леђима Паризу, посматра иглу. Тако је Виоллет-ле-Дуц постао бесмртни чувар светог здања.

Унутрашњост катедрале Нотр Дам.

Унутар катедрале приказан је одлучан кров са сводовима са ребрима . Дизајн се формира укрштањем два шиљаста лука. Ребра ових сводова распоређују тежину на стубове.

Захваљујући овој архитектонској техници, архитекте су успеле да елиминишу тешке зидове и отворене празнине како би створили прозоре који су давали небески ефекат. На претходној фотографији можете видети три нивоа узвишења Катедрале.

Розете

Лево: розета северног трансепта. Центар: Розета западне фасаде (обратите пажњу на цевасте оргуље). Десно: розета јужног трансепта.

Није тешко замислити емоционални утицај ових обојених светла које долазе са витража, у време када је једини извор унутрашњег осветљења долазио од ватре.

Један од елемената карактеристичних за Нотре-Даме су прелепе розете на западној, северној и јужној фасади. Северна розета била би посвећена Богородици и