Mục lục
Nhà thờ Đức Bà hay Đức Mẹ Paris, đại diện cho phong cách Gothic của Pháp trong tất cả vẻ tráng lệ của nó.
Tượng đài bắt đầu được xây dựng vào năm 1163 và kể từ đó, nó đã trở thành một nền tảng tham khảo của văn hóa phương Tây (Nhà thờ được coi là Di sản Thế giới của UNESCO).
Vào ngày 15 tháng 4 năm 2019, Nhà thờ bị hỏa hoạn lớn.
Mặt tiền phía tây của Nhà thờ Đức Bà -Dame.
Sau hơn 850 năm tồn tại, Notre-Dame de Paris đón trung bình 20 triệu lượt khách mỗi năm.
Đặc điểm của Nhà thờ Đức Bà -Dame
Nhà thờ Đức Bà Paris được xây dựng giữa những con phố chật hẹp và nhiều nhà cửa, một khung cảnh rất khác so với không gian rộng mở bao quanh nó ngày nay.
Bất cứ ai đặt chân đến lối vào nhà thờ ngay lập tức cảm nhận được sự hùng vĩ không thể chối cãi của khối bê tông đầy biểu tượng, truyền thuyết và câu chuyện.
Xem thêm Những tượng đài Gothic ấn tượng nhất trên thế giới 5 câu chuyện kinh dị hoàn chỉnh và được diễn giải 32 bài thơ hay nhất của Carlos Drummond de Andrade đã phân tích 13 câu chuyện cổ tích và giấc ngủ của nàng công chúa dành cho trẻ em (đã nhận xét)Vì vậy, trước hết chúng ta phải làm nổi bật tính hoành tráng và sức mạnh biểu tượng của nó, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc xây dựng đối với nghệ thuật Gothic. Nhất quán với một thế giới quan thần quyền, mỗitừ phía nam sẽ được dành riêng cho Chúa Giê-su Ki-tô.
Nghệ thuật trang trí và phụng vụ
Những chiếc bàn nhiều màu từ Juba of Notre Dame liền kề với dàn hợp xướng.
Theo phong cách Gothic nghệ thuật, điêu khắc và hội họa phục vụ cho kiến trúc và mặc dù không có chức năng phụng vụ nhưng chúng luôn có chức năng giáo dục và tuyên truyền.
Trong quần thể Nhà thờ Đức Bà, có một bộ phận đặc biệt nổi bật: đó là về một loại tường bao quanh dàn hợp xướng và đóng khung nó trong sàn nhà. Đoạn đường được trang trí bằng các tác phẩm điêu khắc gỗ nhiều màu, kể về các chu kỳ khác nhau trong cuộc đời của Chúa Giê-su. Chúng được vẽ trong suốt thế kỷ 14.
Xem thêm Những cuộc phiêu lưu của Alice ở xứ sở thần tiên: Tóm tắt và phân tích sách Nghệ thuật Rococo: Định nghĩa, Đặc điểm, Tác phẩm và Nghệ sĩ Nhà thờ Santa Maria del Fiore: Lịch sử, Phong cách và Đặc điểm Cuộc phiêu lưu của Homer: tóm tắt và phân tích chi tiết về tác phẩmPhần phía bắc do Pierre de Chelles giám sát và kể về cuộc đời của Chúa Giê-su từ thời thơ ấu cho đến cuộc khổ nạn và cái chết của ngài. Công trình được hoàn thành từ năm 1300 đến năm 1318. Phần phía nam do Jean Ravy giám sát và sau khi ông qua đời, quyền giám sát được chuyển cho cháu trai của ông là Jean le Boutellier. Tác phẩm mô tả những cảnh sau khi phục sinh, một chủ đề ít được phát triển hơn trong nghệ thuật biểu tượng của thời đại đó so với những chủ đề trước đó. Phim được sản xuất từ năm 1344 đến năm 1351.
Phần phía Bắc: cuộc đời của Chúa Giê-su. 1300-1318.
Phần phía Nam:Những câu chuyện phục sinh. 1344-1351.
Ngoài ra, như một phần của việc giải thích tính thẩm mỹ của ánh sáng, Nhà thờ được ban tặng một bộ sưu tập nghệ thuật phụng vụ bằng đá quý và kim loại, đầy màu sắc và độ sáng. Không có công trình nào rơi vào tình trạng hư hỏng, vì điều cần thiết là phải duy trì lý do tồn tại của chúng.
Lịch sử của Nhà thờ Đức Bà
Việc xây dựng Nhà thờ Đức Bà bắt đầu vào năm 1163 và kết thúc vào năm 1163 1345. Chúng ta đang nói về gần hai thế kỷ làm việc không mệt mỏi, toàn bộ các thế hệ đã sống để phục vụ cho công trình vĩ đại này đã để lại những chứng từ đức tin của họ. Đó là tất cả những gì về nghệ thuật Gothic: một lễ vật dâng lên thiên đàng theo đúng nghĩa đen.
Đảo của Thành phố Paris, nơi có Nhà thờ lớn, là một hòn đảo nhỏ nằm giữa sông Seine mà nhiều thế kỷ trước đã có từng là nơi thờ phụng của người Celt và người La Mã. Thậm chí trong đó còn có một ngôi đền dành riêng cho sao Mộc.
Sau khi Cơ đốc giáo hóa châu Âu, một nhà thờ kiểu La Mã có tên là Saint Etienne cũng được xây dựng, nhưng với sự thay đổi văn hóa khiến cho việc hình thành các thành phố trở nên khả thi, mối quan tâm đến tòa nhà đã sớm hình thành một nhà thờ phù hợp với thời đại. Đây sẽ là Nhà thờ Đức Bà theo kiến trúc Gothic.
Dự án được xúc tiến bởi Giám mục Maurice de Sully dưới triều đại của Louis VII. Nhà thờ được sự ủng hộ của nhà vua và sự tham gia kinh tế của mọi tầng lớp xã hội ở Paris, nhờcông việc nào không bị gián đoạn. Nó được lấy cảm hứng từ mô hình của Tu viện Saint Denis, nơi mà Trụ trì Suger lần đầu tiên áp dụng cái gọi là "thẩm mỹ của ánh sáng", trái tim của nghệ thuật Gothic.
Các giai đoạn xây dựng, biến đổi và phục hồi của Nhà thờ Đức Bà Dame
- 1163: Bắt đầu xây dựng.
- 1182: Nhà thờ bắt đầu tổ chức các nghi lễ tôn giáo ở cuối khu vực hợp xướng.
- 1182-1200 (xấp xỉ) : Hoàn thành gian giữa chính.
- Đầu thế kỷ 13: Xây dựng mặt tiền và tháp.
- 1250-1267: Hoàn thành gian ngang (tác phẩm của Jean de Chelles và Pierre de Montreuil).
- 1250: Lắp đặt chiếc kim đầu tiên.
- 1345: Kết thúc xây dựng.
- 1400: Lắp chuông ở tháp phía nam.
- Thế kỷ 17 , triều đại của Louis XIV : Phá hủy các cửa sổ kính màu để thay thế bằng trang trí kiểu Baroque.
- 1630-1707: Phát triển tổng cộng 77 bức tranh trong đó chỉ có 12 bức được phục hồi.
- Thế kỷ 18, Cách mạng Pháp: Aaque và phá hủy một phần Nhà thờ bởi những người cách mạng. Sự xuống cấp gây ra bởi việc sử dụng nó như một cửa hàng thực phẩm. Những chiếc chuông đã được gỡ bỏ để chế tạo súng thần công bằng gang.
- Thế kỷ 19: Các dự án khôi phục của Eugène Viollet-le-Duc và Jean-Baptiste-Antoine Lassus.
- 1831, sự thật thú vị: Victor Hugo xuất bản tiểu thuyết Đức Mẹ Paris .
- 1856: Sắp đặt4 quả chuông mới ở tòa tháp phía bắc.
(Văn bản do Rebeca Fuks dịch và điều chỉnh)
Xem thêm
Sự phong phú về chi tiết trong tòa nhà lối vào.
Không có gì ngạc nhiên khi có vô số chi tiết độc đáo trong mỗi phần, ngay cả những phần không thể truy cập hoặc không có mục đích xác định. Thế hệ đó không quan tâm rằng mắt người không thể tiếp thu tất cả các chi tiết của nỗ lực. Tâm lý của những người xây dựng Nhà thờ chính tòa là: Dành tất cả phẩm giá để làm việc như một lễ vật dâng lên Thiên Chúa .
Nhà thờ chính tòa được cung hiến cho Đức Trinh Nữ Maria Mary hoặc đến Notre Dame (Đức Mẹ, bằng tiếng Pháp). Mary, mẹ của Chúa, đã gây tiếng vang trong một xã hội nơi phụ nữ, ngày càng cô đơn vì các cuộc thập tự chinh, tham gia vào tâm linh theo một cách khác.
Thời kỳ này trùng hợp với sự ra đời của chủ nghĩa nhân văn thần học, mở đường cho nhận thức về một vị thần gần gũi hơn và yêu sách về thế giới cảm nhận được (sáng tạo) như một biểu hiện của ánh sáng thần thánh.
Việc xây dựng đã tìm kiếm các nguồn kiến trúc mới nhằm cung cấp ánh sáng và chiều cao, cả trong công trình và trong các tòa nhà .nghệ thuật thị giác tích hợp vào tòa nhà. Hầm chịu lửa, bốt, bốt bay (chỉ được tạo ra cho Nhà thờ Đức Bà), kính màu và hoa hồng ngày càng gia tăng sức mạnh của một nghệ thuậtngười theo chủ nghĩa tự nhiên, cho phép thể hiện niềm tin mới của người dân trong mối quan hệ với Chúa của họ.
Sơ đồ Nhà thờ lớn
Sơ đồ Nhà thờ Đức Bà có hình chữ thập Latinh. Gian giữa chính dài tổng cộng 127 mét và rộng 48 mét. Transept, đặc biệt ngắn, rộng 14 mét và dài 48 mét, tức là cùng số đo với chiều rộng của con tàu.
Nó có một gian giữa chính và 4 lối đi bên, tổng cộng có 5 lối đi với một cứu thương gấp đôi. Đổi lại, tòa nhà đạt chiều cao tối đa là 96 mét và tổng diện tích là 5500 m².
Ở bên trái, chúng ta thấy sơ đồ mặt bằng của Nhà thờ Đức Bà, ở bên phải, chúng ta quan sát các yếu tố kiến trúc bên ngoài.
Mặt tiền chính
Phần đế của mặt tiền phía Tây. Từ trái sang phải: cổng của Thánh Anne, cổng của Phán xét cuối cùng và cổng của Đức Trinh Nữ Maria.
Mặt tiền phía tây của Nhà thờ Đức Bà về cơ bản bao gồm ba phần nằm ngang.
Ở cơ sở của nó, ba cổng vòm chuẩn bị lối vào của các tín đồ vào một không gian nội thất hoàn toàn khuất phục.
Ba cổng vòm, mặc dù giống nhau, nhưng khác nhau về quy trình sáng tạo, kích thước và chủ đề được thể hiện.
Portico de Santa Ana
Portico de Santa Ana, lưu ý các chi tiết của tác phẩm điêu khắc.
Portico đầu tiên (cái bên trái) dành riêng cho Santa Ana, mẹ của Mary. Hầu hết các tác phẩm điêu khắc không phải là bản gốc, nhưngchúng đã được lấy từ một nhà thờ khác và được sử dụng lại. Điều này giải thích tính chất hieratic của phần trên của tác phẩm, điển hình của phong cách Romanesque muộn. Ở đây, Đức Trinh Nữ Maria xuất hiện cứng ngắc trên ngai vàng cùng với đứa trẻ.
Ở phần trung tâm, chúng ta có thể thấy phần mô tả về cuộc đời của Mary và ở lề dưới, phần mô tả của Santa Ana và San Joaquín. Những câu chuyện về Santa Ana và São Joaquim, cũng như thời thơ ấu của Mary, được ghi lại dưới ánh sáng của các sách phúc âm ngụy thư.
Pórtico do Judgement Final
Portico do Judgement Final.
Hành lang trung tâm được dành cho phán quyết cuối cùng. Chúa Kitô với tư cách là thẩm phán chủ trì quang cảnh ở bờ trên, hai bên là hai thiên thần ở hai bên, và bên cạnh họ là San Juan (phải) và Đức Trinh Nữ Maria (trái). Ở làn giữa, bạn có thể thấy những người được chọn đội vương miện. Ở phía đối diện, người bị kết án. Ở trung tâm của dải, tổng lãnh thiên thần Saint Michael mang cán cân công lý, trong khi một con quỷ cố gắng nghiêng nó theo hướng có lợi cho anh ta.
Dải dưới tượng trưng cho sự hồi sinh của người chết vào ngày tận thế và là được xây dựng lại bởi kiến trúc sư Eugène Viollet-Le-Duc vào thế kỷ 19. Mỗi nhân vật được mặc những thuộc tính của nghề nghiệp hoặc giao dịch của mình. Ở giữa chúng ta thấy phước lành của Chúa Kitô. Trên các bài viết phụ, các tông đồ hoàn thành nhóm. Bên dưới mỗi người trong số họ, các cung hoàng đạo được thể hiện.
Điều đáng chú ý là các đường nét của tác phẩm là kết quả củacác yếu tố ngụ ngôn của thiên đường và địa ngục. Chúng ta có thể thấy những con quỷ đang tra tấn linh hồn ở phía bên phải, ở cấp độ làn đường dưới cùng. Ở phía bên trái, chúng ta thấy đại diện của những người được ban phước khi còn nhỏ. Phần còn lại của tác phẩm có các thiên thần, tộc trưởng và các vị thánh.
Portico de Nossa Senhora
Portico de Nossa Senhora.
Phần này bị cắt xén nhiều trong thời Pháp thuộc Cách mạng và đã phải được phục hồi trong thế kỷ 19. Cửa được dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria. Nó thể hiện cảnh đăng quang của Đức Trinh Nữ ở dải trên.
Ở giữa tác phẩm, giấc ngủ của Mary được thể hiện. Cô ấy nằm trên giường cùng với các sứ đồ, trong khi các thiên thần nâng linh hồn họ lên thiên đường. Ở dải dưới, các tộc trưởng nắm giữ hoặc canh giữ một chiếc tán có hòm giao ước và các bảng luật.
Trong tác phẩm, Đức Trinh Nữ Maria xuất hiện với Chúa Hài Đồng trên tay. Trên các ô trống, chúng ta thấy nhiều nhân vật khác nhau như vua hoặc tộc trưởng. Hình đại diện của Thánh Denis nổi bật ở bên trái, ông ôm đầu, ám chỉ sự tử vì đạo của mình.
Phòng trưng bày các vị vua và Phòng trưng bày chimera (Gargoyles)
Phòng trưng bày của
Phòng trưng bày của các vị vua, nằm ở phần giữa của mặt tiền phía tây, được xây dựng vào thời Trung cổ và đại diện cho một nhóm điêu khắc gồm 28 nhân vật hoàng gia từ Judea và Israel.
The Kings ' Phòng trưng bày, như một phần của mái hiên, đã bị phá hủy nghiêm trọng trongthời điểm diễn ra cuộc Cách mạng Pháp, vì những người cách mạng nghĩ rằng các nhân vật là vua của nước Pháp.
Phòng trưng bày tượng thần hoặc gargoyles.
Kiến trúc sư Eugène Viollet-leDuc, người mà chúng tôi đã thấy , được giao nhiệm vụ khôi phục lại Nhà thờ lớn, anh ấy đã không giới hạn mình trong việc trùng tu đơn thuần. Ông cũng sáng tạo và tái tạo các yếu tố mới.
Một mặt, Viollet-le-Duc đưa khuôn mặt của mình vào một trong những bức chân dung của các vị vua. Mặt khác, sử dụng trí tưởng tượng của mình và dựa trên sự tưởng tượng lãng mạn của thế kỷ 19, kiến trúc sư đã điều chỉnh phần còn lại của phòng trưng bày đầu thú thành những nhân vật quái dị và tuyệt vời.
Mặt tiền phía Bắc
Mặt tiền phía Bắc.
Ở mặt tiền phía bắc, đối diện với rue du Cloitre, chúng tôi thấy một trong các cửa xuyên. Mái hiên là đặc trưng của cửa ra vào và cửa sổ của các nhà thờ theo phong cách Gothic. Trong trường hợp này, mỗi mặt tiền có một bộ ba phần mái, được phân cấp hợp lệ.
Cánh hiên Cloitre. Chi tiết của tác phẩm dành riêng cho Teófilo de Adana.
Ở hiên nhà, chúng tôi thấy Đức mẹ Đồng trinh và Hài nhi trên khung cửa, nhưng tác phẩm điêu khắc chưa hoàn thiện. Tympanum dành riêng cho Theophilus of Adana, một tu sĩ có câu chuyện được miêu tả ở phần trên và giữa.
Chuyện kể rằng Theophilus of Adana là một tu sĩ được thuê để trở thành trụ trì, nhưng đã chọn làm phó tế. Vị trụ trì mới cách chức ông ta và Theophilus, tuyệt vọng, đã đồng ý với quỷ dữ với sự giúp đỡ của mộtDo Thái, để áp đặt mình lên tu viện trưởng. Nhìn thấy những thiệt hại mà mình đã gây ra, Theophilus đã ăn năn và được giải thoát với sự giúp đỡ của Đức Trinh Nữ Maria.
Ở cuối bảng điều khiển thể hiện thời thơ ấu của Chúa Giê-su: sự ra đời của ngài, sự hiện diện trong Đền thờ Giê-ru-sa-lem, cuộc tàn sát của những người vô tội và chuyến bay đến Ai Cập.
Xem thêm: 10 tác phẩm chính để hiểu Claude MonetMặt tiền phía nam
Mặt tiền phía nam.
Giống như mặt tiền phía bắc, cổng của mặt tiền phía nam, đầu kia của transept, được đăng quang bởi một đầu hồi. Mái hiên dành riêng cho San Esteban, giống như tất cả những ngôi nhà khác, được tạo thành từ ba sổ đăng ký.
Trong sổ đăng ký phía trên, có thể thấy Chúa Giê-su cùng với các thiên thần của mình đang suy ngẫm về sự tử đạo của Thánh Stephen. Kỷ lục thấp nhất liên quan đến cuộc đời và sự tử vì đạo của Thánh Stephen.
Portico de San Esteban.
Cánh cửa màu đỏ
Bên trái: cánh cửa màu đỏ. Phải: chi tiết phần trên của cánh cửa màu đỏ.
Cánh cửa màu đỏ là cánh cửa được sử dụng ở Nhà thờ Đức Bà để tạo điều kiện thuận lợi cho việc đi lại từ tu viện đến Nhà thờ và đặc biệt là đến khu vực ca đoàn, để ăn mừng "Matins" vào đầu giờ sáng. Nó được xây dựng vào thế kỷ 13 và được bao bọc bởi một khu phức hợp đầu hồi. Vì mục đích sử dụng là "nội bộ" nên cánh cửa nhỏ hơn những cánh cửa khác và phần trên của nó đơn giản hơn.
Được cho là của nhạc trưởng Pierre de Montreuil, phần trên dành riêng cho lễ đăng quang của Đức Trinh Nữ Maria. Ở mỗi đầu của mảnhcác nhà tài trợ đã tài trợ cho nó xuất hiện: King St. Louis và vợ, Nữ hoàng Margaret của Provence.
Xem thêm 6 câu chuyện Brazil được bình luận hay nhất Thời kỳ Phục hưng: tất cả về nghệ thuật thời Phục hưng 20 tác phẩm nghệ thuật nổi tiếng và sự tò mò của chúng 4 câu chuyện kỳ ảo để hiểu thể loại văn bảnXung quanh tác phẩm có một kho lưu trữ duy nhất để vinh danh Thánh Marcellin (Saint Marcel), giám mục của Paris vào khoảng thế kỷ thứ 4, người có thánh tích được lưu giữ trong Nhà thờ cho đến Cách mạng Pháp. Cuộc đời của anh ấy được thể hiện trong nhiều cảnh khác nhau bắt đầu bằng lễ rửa tội bằng cách ngâm mình và bao gồm một số truyền thuyết phổ biến, chẳng hạn như truyền thuyết mà theo đó Marcel đã đánh bại một con rồng ăn thịt những phụ nữ đê tiện, chỉ với cây quyền trượng của giám mục.
Mái nhà và ngọn tháp
Ngọn tháp của mái nhà thờ Đức Bà có niên đại từ thế kỷ 19.
Mái nhà của nhà thờ Đức Bà được hỗ trợ bởi một khung gỗ được gọi là "rừng" của Đức Bà”. Sở dĩ có cái tên này không chỉ ở số lượng xà nhà nhiều, mà thực tế là mỗi xà nhà đều được làm từ một cây sồi nguyên vẹn (nhiều cây đã hàng trăm năm tuổi).
Trên mái nhà thờ Đức Bà Nhà thờ - Phu nhân, cái kim lòi ra rồi. Chiếc kim này được Viollet-le-Duc thêm vào vào thế kỷ 19, thay thế cho chiếc kim chuông cũ được lắp vào khoảng năm 1250 nhưng đã bị tháo dỡ vào cuối thế kỷ 18.
Trái: chi tiết củanhóm điêu khắc đồng Mười hai vị tông đồ (mái nhà).
Xem thêm: 15 bài thơ hay nhất của Charles Bukowski, dịch và phân tíchPhải: Chi tiết chân dung Viollet-le-Duc trong vai Thánh Thomas.
Viollet-le-Duc tái tạo một loạt tượng đồng của mười hai tông đồ nhìn xuống thành phố từ trên cao. Một trong số họ, St. Thomas, sẽ chính là Viollet-le-Duc, người quay lưng lại Paris, quan sát chiếc kim. Vì vậy, Viollet-le-Duc đã trở thành một người bảo vệ bất tử của tòa nhà linh thiêng.
Nội thất của Nhà thờ Đức Bà.
Bên trong Nhà thờ, một mái nhà kiên cố với những mái vòm có xương sườn được hiển thị . Thiết kế được hình thành bằng cách vượt qua hai vòng cung nhọn. Các xương sườn của những mái vòm này phân bổ trọng lượng cho các cột trụ.
Nhờ kỹ thuật kiến trúc này, các kiến trúc sư đã có thể loại bỏ những bức tường nặng nề và những khoảng trống mở để tạo ra những cửa sổ mang lại hiệu ứng thiên thể. Trong ảnh trước, bạn có thể thấy ba cấp độ cao của Nhà thờ.
Các hoa thị
Bên trái: hoa thị của cửa ngang phía bắc. Trung tâm: Rosette của mặt tiền phía tây (lưu ý cơ quan hình ống). Đúng: hình hoa thị của đường ngang phía nam.
Không khó để tưởng tượng tác động cảm xúc của những ánh sáng màu này phát ra từ các cửa sổ kính màu, vào thời điểm mà nguồn ánh sáng nội thất duy nhất đến từ lửa.
Một trong những yếu tố đặc trưng của Notre-Dame là những hình hoa hồng tuyệt đẹp ở mặt tiền phía tây, bắc và nam. Hoa hồng phía bắc sẽ được dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria và
