ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ഒരു നാഴികക്കല്ലായിരുന്നു മോഡേൺ ആർട്ട് വീക്ക്, കൂടാതെ ആധുനികതയുടെ കിക്ക്-ഓഫ് കൂടിയായിരുന്നു അത്.
അവന്റ്-ഗാർഡ് കലാകാരന്മാർ - സമീപകാല യൂറോപ്യൻ സൗന്ദര്യ പരീക്ഷണങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടത് - കാണിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ബ്രസീൽ: സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ശൈലികളുടെയും ഒരു മിശ്രിതം.
തിയേറ്ററോ മുനിസിപ്പൽ ഡി സാവോ പോളോയിൽ നടന്ന സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയുക, എഴുത്തുകാരെയും ദൃശ്യ കലാകാരന്മാരെയും സംഗീതജ്ഞരെയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു.
കുറിച്ച് ആർട്ട് വീക്ക് മോഡേൺ
ആധുനിക ആർട്ട് വീക്ക് നടന്നത് സാവോ പോളോ, തിയേറ്ററോ മുനിസിപ്പൽ എന്ന സ്ഥലത്താണ്.
സെമന എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവങ്ങൾ നടന്നത് 1922 ഫെബ്രുവരി 13, 15, 17 തീയതികളിലാണ്.
തീയറ്ററോ മുനിസിപ്പൽ ഡി സാവോ പോളോ മോഡേൺ ആർട്ട് വീക്കിന്റെ വേദിയായിരുന്നു.
ഈ വർഷം തിരഞ്ഞെടുത്തത് യാദൃശ്ചികമായിരുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക: 100 വർഷം മുമ്പ് ബ്രസീൽ ഒരു പ്രക്രിയയിലൂടെ കടന്നുപോകുകയായിരുന്നു സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ. ആ ശ്രദ്ധേയമായ അവസരത്തിന് 100 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം സംഭവത്തിന് ജീവൻ നൽകാൻ ആധുനികവാദികൾ നടത്തിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, അതിനാൽ, അത്യധികം പ്രതീകാത്മകമായിരുന്നു.
സാവോ പോളോ സംസ്ഥാനത്തെ കോഫി എലൈറ്റ് ധനസഹായം നൽകിയ പരിപാടി, ക്രീമിനെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു. ബ്രസീലിയൻ കലാപരമായ ബുദ്ധിജീവികളുടെ സംസ്കാരം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ വഴികളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു .
മൂന്നു ദിവസങ്ങളിൽ പ്രദർശനങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചു, വായനകൾ നടത്തി, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, സംഗീത പാരായണങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. ഇവന്റ് നിരവധി കലാപരമായ രീതികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: പെയിന്റിംഗ്, ശിൽപം, സംഗീതം കൂടാതെസാഹിത്യം.
Di Cavalcanti നിർമ്മിച്ച പ്രദർശന കാറ്റലോഗിന്റെ കവർ.
പങ്കെടുത്തവർ
ആധുനിക ആർട്ട് വീക്കിൽ പങ്കെടുത്ത പ്രധാന കലാകാരന്മാർ:
- ഗ്രാഅ അരൻഹ (സാഹിത്യം)
- ഓസ്വാൾഡ് ഡി ആൻഡ്രേഡ് (സാഹിത്യം)
- മാരിയോ ഡി ആൻഡ്രേഡ് (സാഹിത്യം)
- അനിതാ മൽഫട്ടി (പെയിന്റിംഗ്)
- ഡി കവൽകാന്തി (പെയിന്റിംഗ്)
- വില്ല-ലോബോസ് (സംഗീതം)
- മെനോട്ടി ഡെൽ പിച്ചിയ (സാഹിത്യം)
- വിക്ടർ ബ്രെച്ചറെറ്റ് (ശിൽപം)
ആധുനികവാദികളുടെ സംഘത്തിന്റെ ഭാഗം, ഗോവണിപ്പടിയിൽ, ഓസ്വാൾഡ് ഡി ആന്ദ്രേഡിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ (മുന്നിൽ ഇരിക്കുന്നു)
ആദ്യ രാത്രി (ഫെബ്രുവരി 13, 1922)
ഗ്രാസാ അരൻഹ (രചയിതാവ് പ്രസിദ്ധമായ നോവൽ കാന ) ആധുനിക കലയിലെ സൗന്ദര്യാത്മക വികാരം എന്ന വാചകം വായിച്ചുകൊണ്ട് ആധുനിക കലയുടെ ആഴ്ച (13-ന് വൈകുന്നേരം) ആരംഭിച്ചു.
ഇതിനകം പരിഗണിക്കപ്പെട്ട ഒരു ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ വലിയ പേര് - കൂടാതെ കൂടുതൽ ഏകീകൃത കലാകാരനും - അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഗ്രൂപ്പിന് പ്രാധാന്യം നൽകി.
തിങ്ങിനിറഞ്ഞ ആദ്യ രാത്രിയിൽ അവതരണങ്ങളും പ്രദർശനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അനിതാ മൽഫട്ടി വരച്ച റഷ്യൻ സ്റ്റുഡന്റ് എന്ന പെയിന്റിംഗ് ആയിരുന്നു മീറ്റിംഗിലെ ഹൈലൈറ്റുകളിലൊന്ന്>
രണ്ടാം രാത്രി (ഫെബ്രുവരി 15, 1922)
കലാകാരന്മാർ തമ്മിലുള്ള സൗന്ദര്യശാസ്ത്രപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു പൊതു ഘടകം ആധുനികവാദികളുടെ ഗ്രൂപ്പിനെ ഒന്നിപ്പിച്ചു: അത് പർണാസിയനിസത്തിനെതിരായ അതിയായ വിദ്വേഷമായിരുന്നു. ആധുനികവാദികളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പാർണാസിയൻമാർ, എഹെർമെറ്റിക് കവിത, മീറ്ററും, ആത്യന്തികമായി, ശൂന്യവുമാണ്.
ബ്രസീലിലെ ഒരു പഴഞ്ചൻ, മുഷിഞ്ഞ കലയുടെ നിർമ്മാണം കണ്ടു മടുത്ത കലാകാരന്മാർ അവരുടെ കൈകൾ വൃത്തികേടാക്കി, ൽ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര നടത്തി. ഒരു പുതിയ കലയുടെ തിരച്ചിൽ .
ആധുനിക കലാവാരത്തിന്റെ രണ്ടാം രാത്രിയിലെ ഹൈലൈറ്റ് മാനുവൽ ബന്ദേരയുടെ ഓസ് സാപോസ് എന്ന കവിതയുടെ വായനയായിരുന്നുവെന്ന് ഓർക്കണം. രോഗിയായ കവിക്ക് തന്റെ സംഭാവന അയച്ചിട്ടും പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ സൃഷ്ടി പർണാസിയൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന് വ്യക്തമായ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു കൂടാതെ റൊണാൾഡ് ഡി കാർവാലോ പാരായണം ചെയ്തു:
ഇതും കാണുക: 14 പേർ കുട്ടികൾക്കുള്ള ബാലകഥകൾ കമന്റ് ചെയ്തുകൂപ്പർ തവള,
വാട്ടറി പർനാസിയൻ,
പറയുന്നു : - "എന്റെ പാട്ടുപുസ്തകം
നന്നായി ചുറ്റികയറിയിരിക്കുന്നു.
കസിൻ
അവിടുത്തെ തിന്നുന്നതിൽ എങ്ങനെയെന്ന് കാണുക!
എന്തൊരു കല!
കോഗ്നേറ്റ് പദങ്ങൾ.
മാനുവൽ ബന്ദേരയും പൊതുവെ ആധുനികവാദികളും - തന്റെ കലാപരമായ മുൻഗാമികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വാറ്റിയെടുത്ത കലാപരമായ അവഹേളനത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം കവിതയുടെ സ്വരത്തിൽ നിന്ന് ഒരാൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. 1>
ഒരു വിവാദ വാക്യങ്ങളുടെ വായന വികാരങ്ങളെ ചലിപ്പിക്കുകയും റൊണാൾഡ് ഡി കാർവാലോ ആക്രോശിക്കുകയും ചെയ്തു.
മൂന്നാം രാത്രി (ഫെബ്രുവരി 17, 1922)
മൂന്നാമത്തേയും അവസാനത്തേയും രാത്രിയിൽ മോഡേൺ ആർട്ട് വീക്കിലെ താരം സംഗീതസംവിധായകൻ ഹെയ്‌റ്റർ വില്ല-ലോബോസ് ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം നിരവധി വാദ്യോപകരണങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് ഒരു യഥാർത്ഥ ശിൽപം കൊണ്ടുവന്നു.
അദ്ദേഹം മുമ്പത്തെ രാത്രികളിൽ ഇതിനകം അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ സമാപനത്തിനായി തന്റെ ഏറ്റവും സവിശേഷമായ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു.
സംഗീതജ്ഞൻ എങ്കിൽകോട്ടും ചെരിപ്പും ധരിച്ച് സ്റ്റേജിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. അസാധാരണമായ വസ്ത്രധാരണത്തിൽ രോഷാകുലരായ പ്രേക്ഷകർ സംഗീതസംവിധായകനെ ആക്രോശിച്ചു (ഫ്ലിപ്പ് ഫ്ലോപ്പുകൾ ഒരു കോളസിന്റെ പിഴവാണെന്നും പ്രകോപനപരമായ ഉദ്ദേശ്യമൊന്നുമില്ലെന്നും പിന്നീട് തെളിഞ്ഞുവെങ്കിലും).
കഴിഞ്ഞ പോസ്റ്റർ. രാത്രി ( ഫെബ്രുവരി 17) മോഡേൺ ആർട്ട് വീക്ക് ഓഫ് മോഡേൺ ആർട്ട്.
കലാകാരന്മാരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ
ആധുനിക കലയുടെ ആഴ്‌ചയിൽ പങ്കെടുത്ത ആധുനികവാദികൾ ബ്രസീലിയൻ സംസ്കാരം എടുത്ത് ഒരു ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. കഴിഞ്ഞ കാലത്തിന് പുറത്ത് .
സമകാലിക കലാകാരന്മാരെ മുന്നോട്ട് നോക്കാനും (പുതിയത് സ്ഥാപിക്കാനും) കലാപരമായി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നൂതനമായ വഴികൾ പരീക്ഷിക്കാനും അവർ ആഗ്രഹിച്ചു.
ആശയം ബ്രസീലിയൻ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം പുതുക്കുക ഒപ്പം അവന്റ്-ഗാർഡ് ആർട്ടിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുക.
എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി മറ്റ് സ്രഷ്‌ടാക്കളുമായി അനുഭവങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിനും ഈ പുതിയ തലമുറയെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നതിനും ഈ ഇവന്റ് സഹായിച്ചു. അത്തരം വ്യത്യസ്ത സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ പുതിയത് .
പോസ്റ്റ് ഇവന്റ്
മൂന്ന് രാത്രികൾക്കപ്പുറം ഈ പരിപാടിക്ക് പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ടായി, തിയേറ്റർ മുനിസിപ്പൽ എന്ന പദവി ലഭിച്ച ആളേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രേക്ഷകരിലേക്ക് ഈ പരിപാടി എത്തി.
മൂന്ന് മാസികകൾ മോഡേൺ ആർട്ട് വീക്കിൽ പുറത്തിറക്കുകയും പിന്നീട് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു: ക്ലാക്‌സൺ (സാവോ പോളോ, 1922), എ റെവിസ്റ്റ (ബെലോ ഹൊറിസോണ്ടെ, 1925), എസ്റ്റെറ്റിക്ക (റിയോ ഡി ജനീറോ, 1924).
ക്ലാക്സൻ മാസികയുടെ കവർ 1922 മെയ് മാസത്തിൽ പുറത്തിറങ്ങി.
ആദർശവാദികളുംതളരാതെ, ഈ തലമുറയുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിച്ച നാല് പ്രധാന പ്രകടനപത്രികകളും ആധുനികവാദികൾ എഴുതി. അവയായിരുന്നു:
- Pau-Brasil Manifesto
- Green-yellow Manifesto
- Anta Manifesto
രാജ്യത്തെ ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം
ആധുനിക കലാവാരത്തിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, വ്യാവസായിക ബൂർഷ്വാസി രാജ്യത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് സാവോ പോളോ സംസ്ഥാനത്ത് ശക്തി പ്രാപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. വികസനത്തോടെ, രാജ്യം കൂടുതൽ കൂടുതൽ യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരെ (പ്രത്യേകിച്ച് ഇറ്റലിക്കാർ) ആകർഷിച്ചു, ഇത് ഇതിനകം തന്നെ സമ്മിശ്രമായ നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൽ സമ്പന്നമായ ഒരു സംയോജനം പ്രദാനം ചെയ്തു.
ഇതും കാണുക: ഗ്രാസിലിയാനോ റാമോസിന്റെ വിദാസ് സെകാസ്: പുസ്തകത്തിന്റെ സംഗ്രഹവും വിശകലനവുംഅവന്റിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് കലാകാരന്മാർ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയിരുന്നു, സ്വാധീനിച്ചു. യൂറോപ്യൻ വാൻഗാർഡുകളാൽ . പൊതുവായി അവർ മാറ്റത്തിനുള്ള ആഗ്രഹവും ഒരു പുതിയ സംസ്കാരം കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കാനുള്ള വ്യഗ്രതയും പങ്കുവെച്ചു.
ഓസ്വാൾഡ് ഡി ആൻഡ്രേഡ് തന്നെ - പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മഹത്തായ പേരുകളിലൊന്ന് - ക്യൂബിസ്റ്റ്, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് കലകളാൽ മലിനമായ കണ്ണുകളോടെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് മടങ്ങി. . ജന്മനാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയതിന് ശേഷം അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി:
സംസ്കാരത്തിൽ അമ്പത് വർഷം പിന്നിലാണ് ഞങ്ങൾ, ഇപ്പോഴും പൂർണ്ണ പർണാസിയനിസത്തിൽ മുഴുകുന്നു.
ആധുനിക കലയുടെ ആഴ്‌ചയിൽ കലാശിച്ച സംഭവങ്ങൾ
സാധാരണയായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതിലും വിരുദ്ധമായി, മോഡേൺ ആർട്ട് വീക്ക് ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് മുൻ വർഷങ്ങളിൽ നടന്ന കലാപരമായ ചലനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ്.
കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് വിപ്ലവകരമായ മുൻഗാമി സംഭവങ്ങളെങ്കിലും ഓർക്കേണ്ടതാണ്. എന്ന്22-ന്റെ ആഴ്‌ചയിൽ സമാപിച്ചു:
- ലാസർ സെഗാളിന്റെ എക്‌സിബിഷൻ (1913)
- അനിതാ മൽഫട്ടിയുടെ പ്രദർശനം (1917)
- പതാകകൾക്കുള്ള സ്മാരകത്തിന്റെ മാതൃക വിക്ടർ ബ്രെച്ചറെറ്റ് ( 1920)
ബ്രസീലിലെ ആധുനികതയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പരിശോധിക്കുക.
ഇതും കാണുക
- അനിത മൽഫട്ടി: കൃതികളും ജീവചരിത്രവും
