زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكى ھەققىدە

زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكى ئېلىمىزنىڭ مەدەنىيەت مۇستەقىللىقى ئۈچۈن ئابىدە خاراكتېرلىك ئەھمىيەتكە ئىگە ، شۇنداقلا مودېرنىزمنىڭ باشلىنىشى سۈپىتىدە خىزمەت قىلدى.

ئاۋانگارت سەنئەتكارلىرى - يېقىنقى ياۋروپا ئېستېتىك تەجرىبىسىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان برازىلىيە ھەقىقىي ئەھۋال: مەدەنىيەت ۋە ئۇسلۇبنىڭ ئارىلاشمىسى. سەنئەت ھەپتىلىكى زامانىۋى

زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكى سان پاۋلودا ، تىياتىرخانىنىڭ شەھرىدە ئۆتكۈزۈلدى. 1>

تىياتىر شەھىرى سان پاۋلو زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكىنىڭ سەھنىسى ئىدى. مۇستەقىللىق. مودېرنىزمچىلارنىڭ بۇ ئالاھىدە پائالىيەتتىن 100 يىل كېيىن پائالىيەتكە ھاياتلىق ئاتا قىلىشتىكى تاللىشى ناھايىتى سىمۋوللۇق بولدى.

سان پاۋلو شىتاتىنىڭ قەھۋە سەرخىللىرى مەبلەغ بىلەن تەمىنلىگەن بۇ پائالىيەت قايماقنى بىر يەرگە جەم قىلدى. ئۇ مەدەنىيەت ئىشلەپچىقىرىشنىڭ يېڭى ئۇسۇللىرى نى ئويلاشقا ئۇرۇنغان بىرازىلىيە سەنئەت زىيالىيلىرىنىڭ. پائالىيەت رەسىم سىزىش ، ھەيكەلتىراشلىق ، مۇزىكا ۋە بىر قانچە سەنئەت ئۇسۇلىنى ئۆز ئىچىگە ئالدىئەدەبىيات.

دى كاۋالكانتى ياسىغان كۆرگەزمە مۇندەرىجىسىنىڭ مۇقاۋىسى. 10>

ئوسۋالد دې ئاندرادې باشچىلىقىدىكى پەلەمپەيدە مودېرنىزمچىلار توپىنىڭ بىر قىسمى (ئالدىدا ئولتۇرغان)

بىرىنچى كېچە (1922-يىلى 2-ئاينىڭ 13-كۈنى)

گراچا ئارانھا (ئاپتور داڭلىق رومان كانا ã ) زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكىنى (13-چېسلا كەچتە) زامانىۋى سەنئەتتىكى ئېستېتىك ھېسسىيات ناملىق تېكىستنى ئوقۇش ئارقىلىق ئاچتى.

ئاللىقاچان a دەپ قارالغان مىللىي مەدەنىيەتنىڭ چوڭ ئىسمى - شۇنداقلا تېخىمۇ مۇستەھكەملەنگەن سەنئەتكار - ئۇنىڭ ئىسمى گۇرۇپپىغا ئېغىرلىق ئاتا قىلدى.

ئادەم كۆپ ، تۇنجى كېچىلىكتە كۆرگەزمە ۋە كۆرگەزمە قىلىندى. يىغىندىكى ئەڭ يارقىن نۇقتىلارنىڭ بىرى ئانىتا مالفاتتى سىزغان روسىيەلىك ئوقۇغۇچى .

رەسىم روسىيەلىك ئوقۇغۇچى ، ئانىتا مالفاتتى.

ئىككىنچى كېچە (1922-يىلى 2-ئاينىڭ 15-كۈنى) پارناسىيىلىكلەر مودېرنىزمچىلار نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، ئاگىرىمسىز شېئىر ، ئۆلچەم قىلىنغان ۋە ئاخىرىدا قۇرۇق. يېڭى سەنئەت شەكلىنى ئىزدەش .

شۇنى ئۇنتۇپ قالماسلىق كېرەككى ، زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكىنىڭ ئىككىنچى كېچىسىدىكى ئەڭ يارقىن نۇقتا مانۇئېل باندېيرا يازغان «ئوس ساپوس» ناملىق شېئىرنى ئوقۇش. كېسەل ، شائىر گەرچە تۆھپە قوشقان بولسىمۇ ، پائالىيەتكە قاتنىشالمىدى. بۇ ئىجادىيەت پارناسىيە ھەرىكىتىنىڭ روشەن ساتىراسىنى ئىلگىرى سۈرىدۇ ۋە رونالد دې كارۋالخو تەرىپىدىن ئوقۇلىدۇ:

ھەمكارلىق پاقا ،

ياخشى بولقا بىلەن ئۇرۇلدى.

تونۇش ئاتالغۇلىرى. 1>

A تالاش-تارتىشتىكى ئايەتلەرنى ئوقۇش قىزغىنلىقنى قوزغاپ ، رونالد دې كارۋالخو ئاخىرلاشتى.

مۇزىكانت بولساپەلتو ۋە تېيىلىش كىيىمى كىيىپ سەھنىدە ئويۇن قويدى. تاماشىبىنلار ئادەتتىن تاشقىرى كىيىمدىن غەزەپلەنگەندەك ھېس قىلىپ ، كومپوزىتورنى ھاياجانلاندۇردى (گەرچە كېيىن چاقماق غۇۋا چاقىرىشنىڭ خاتالىقى ۋە ئىغۋاگەرچىلىك مۇددىئاسى يوقلىقى ئوتتۇرىغا چىققان بولسىمۇ).

ئاخىرقى ئېلان. 2-ئاينىڭ 17-كۈنى) ھازىرقى زامان سەنئەت ھەپتىلىكى. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشى بىلەن > بىرازىلىيەنىڭ ئېستېتىكىنى يېڭىلاش ۋە ئاۋانگارت سەنئىتى ھەققىدە ئويلىنىش. بۇ خىل ئوخشىمىغان مەدەنىيەت رايونلىرىدا يېڭى>

زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكىدە ئۈچ ژۇرنال تارقىتىلدى ۋە كېيىن نەشر قىلىندى ، ئۇلار: كلاكسون (سان پاۋلو ، 1922) ، رېۋىستا (بېلو ئۇپۇق سىزىقى ، 1925) ۋە ئېستېتاكا (رىئودې ژانېيرو ، 1924).

1922-يىلى مايدا ئېلان قىلىنغان «كلاكسون» ژورنىلىنىڭ مۇقاۋىسى.

غايەچىلەر ۋەھارماي-تالماي ، مودېرنىزمچىلار يەنە بۇ بىر ئەۋلاد كىشىلەرنىڭ سېغىنىشىنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىشىمىزگە ياردەم بېرىدىغان تۆت مۇھىم خىتابنامە يازدى. ئۇلار:

• پاۋ-بىرازىلىيە خىتابنامىسى
• يېشىل سېرىق رەڭلىك خىتابنامە
• ئانتا خىتابنامىسى

دۆلەتنىڭ تارىخى مەزمۇنى

زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكىدىن بىر قانچە يىل ئىلگىرى ، سانائەت بۇرژۇئازىيىسى دۆلەتتە ، بولۇپمۇ سان پاۋلو شىتاتىدا كۈچىيىشكە باشلىدى. تەرەققىياتقا ئەگىشىپ ، بۇ دۆلەت تېخىمۇ كۆپ ياۋروپالىق كۆچمەنلەرنى (بولۇپمۇ ئىتالىيەلىكلەرنى) جەلپ قىلدى ، بۇ بىزنىڭ ئاللىقاچان ئارىلاشقان مەدەنىيىتىمىزدە مول بىرىكمە كۈچ ئاتا قىلدى. ياۋروپا ئاۋانگارتلىرى تەرىپىدىن . ئورتاقلىقتا ئۇلار ئۆزگىرىش ئارزۇسى ۋە يېڭى مەدەنىيەتنى تېپىشقا ياردەم بېرىش قىزغىنلىقى بىلەن ئورتاقلاشتى. . ئۇ ۋەتىنىگە قايتىپ كەلگەندىن كېيىن بايقىدى:

بىز مەدەنىيەتتە ئەللىك يىل ئارقىدا قالدۇق ، يەنىلا تولۇق پارناسىيازىمغا پېتىپ قالدۇق.

زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكى بىلەن ئاخىرلاشقان ۋەقەلەر

ئەكسىچە ، ئادەتتىكى سەنئەت ھەپتىلىكى يەككە پائالىيەت بولماستىن ، بەلكى ئالدىنقى يىللاردا يۈز بەرگەن بىر يۈرۈش سەنئەت ھەرىكەتلىرىنىڭ قانات يايدۇرۇلۇشى ئىدى.

كەم دېگەندە ئۈچ ئىنقىلابى ئالدىنقىلارنى ئەسلەشكە ئەرزىيدۇ. that22-ھەپتە ئاخىرلاشتى:

• لاسار سېگالنىڭ كۆرگەزمىسى (1913)
• ئانىتا مالفاتتى كۆرگەزمىسى (1917)
• ئابىدىنىڭ بايرىقى ۋىكتور برېچېرېت (1920)

بىرازىلىيىدىكى مودېرنىزم ھەققىدىكى ھەممە نەرسىنى تەكشۈرۈپ بېقىڭ.

يەنە

>