Hva er Cordel-litteratur? Opprinnelse, egenskaper og eksempler

Cordel-litteratur er en kunstnerisk manifestasjon som kombinerer flere elementer, som skrift, muntlighet og tresnitt.

Dette brasilianske kulturuttrykket er typisk for den nordøstlige delen av landet, nærmere bestemt regionene Paraíba, Pernambuco , Pará, Alagoas, Rio Grande do Norte og Ceará.

Denne typen litteratur bruker brosjyrer som tradisjonelt selges på populære messer.

Hva er opphavet til cordellitteraturen?

Cordel-litteratur er en av de lusitanske arvene vi arver. Den dukket opp i Portugal rundt det tolvte århundre, med middelaldersk trubadurisme .

På den tiden var det artister som resiterte historier sunget for publikum, siden analfabetisme var praktisk talt utbredt og en av formene for overføring av kunnskap og moro var gjennom muntlighet.

Senere, på 1400- og 1500-tallet, allerede i renessansen , ble trykkpressen skapt, som muliggjorde raskere trykking og i antall tekster på papir.

Fra dette begynte historiene som bare ble fortalt muntlig av trubadurene, å bli nedtegnet i brosjyrer og gikk ut i gatene, hengende i tau - strengene , som det er. kjent i Portugal. Til å begynne med ble det også trykket teaterstykker i disse heftene, for eksempel verkene til den portugisiske forfatteren Gil Vicente.

Så, med portugisernes ankomst til landet, gjorde det ogsåpraksisen med cordellitteratur, som slo seg ned i nordøst. På 1700-tallet stivner altså dette kulturelle uttrykket i Brasil.

Viktige figurer for populariseringen av cordel er repentistas , fiolister som synger rimhistorier på offentlige steder, på lignende måte til det som de gamle trubadurene gjorde.

Kjennetegn ved den nordøstlige kordelen

Den nordøstlige kordelen er preget av sin uærbødige og dagligdagse måte å fortelle historier på. Den bruker enkelhet og regionalt språk, noe som gjør det til et uttrykk som er lett å forstå for befolkningen generelt.

Tilbakevendende temaer i cordellitteraturen

Fortellingene forteller vanligvis fantastiske historier om karakterer regionale eller hverdagslige. situasjoner, bringer folklorelegender, politiske, sosiale, religiøse, profane temaer, blant andre.

Tresnittet på strengen

Annet Et fremtredende kjennetegn er bruk av tegninger trykt på løpesedlene, som tjener til å illustrere historiene. Disse tegningene er laget med hovedsakelig tresnittteknikken.

I denne metoden er figurene laget av utskjæring av en trematrise, som mottar et tynt lag maling og deretter "stemples" på papiret , og overfører dermed designet.

Tresnittene har blitt et varemerke for kordelblader, og har en veldig estetiskegen stil, med store kontraster, forenklede former, intens bruk av fargen svart og ofte tilstedeværelsen av trekorn i sluttresultatet.

Munlighet, meter og rim i kordelen

Munlighet er også et svært viktig element i cordellitteraturen. Det er gjennom deklamasjon at cordelista uttrykker seg fullt ut og kommuniserer med offentligheten.

Til tross for at det er et populært og dagligdags uttrykk, har kordelen en spesifikk metrikk, med bruk av vers, og krever også bruk av av rimer. Derfor kreves det mye kreativitet, teknikk og klokskap for å være en god kordelist.

Poeter og kordeldikt

Det er mange kordelkunstnere i det nordøstlige Brasil. Noen av navnene som skiller seg ut er:

• Apolônio Alves dos Santos
• Cego Aderaldo
• Firmino Teixeira do Amaral
• João Ferreira de Lima
• João Martins de Athayde
• Manoel Monteiro
• Leandro Gomes de Barros
• José Alves Sobrinho
• Homero do Rego Barros
• Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da Silva)
• Téo Azevedo
• Gonçalo Ferreira da Silva

Lær litt om historien og relevansen til to av disse dikterne, samt et eksempel på et dikt av hver av dem.

Leandro Gomes de Barros (1865-1918)

Leandro Gomes de Barros, fra Paraíba, ble anerkjent som den største av de populære dikterne på 1800-tallet. Så mye at dagen dinbursdagen 19. november ble valgt som "Cordelistas dag", til ære for denne store kunstneren.

Verkene O Dinheiro , O testament of the dog og Hesten som fikk avføring penger var inspirasjon for forfatteren Ariano Suassuna til å komponere O auto da compadecida .

Ondskap og lidelse

Se eu snakke med Gud

Jeg vil spørre ham:

Hvorfor lider vi så mye

Da vi kom hit?

Hvilken gjeld er dette

Dette vi må dø for å betale?

Jeg vil også spørre

Hvordan gjøres det

Hvem sover ikke, hvem spiser ikke

Og så lever han fornøyd.

Hvorfor gjorde han ikke

Vi på samme måte?

For det er noen glade mennesker

Og andre som lider de så mye?

Vi ble født på samme måte,

Vi bor i samme hjørne.

Hvem skulle dempe gråten

Og endte opp med å salte gråten?