Auto da Compadecida (resumen y análisis)

La obra maestra del escritor brasileño Ariano Suassuna fue escrita en 1955 y estrenada en 1956 en el Teatro Santa Isabel. Auto da Compadecida es una obra dividida en tres actos y ambientada en el trasfondo de las tierras del noreste. La obra fue una de las primeras producciones teatrales que recurrió en gran medida a la tradición popular.

Caracterizada por una marcada presencia del humor, la conocida historia ganó aún más audiencia en 1999, cuando fue adaptada a la televisión (una miniserie de TV Globo) y, al año siguiente, se convirtió en largometraje.

Las aventuras de João Grilo y Chicó forman parte del imaginario colectivo brasileño y retratan fielmente la vida cotidiana de quienes luchan por sobrevivir en un entorno adverso.

Resumen

João Grilo y Chicó son amigos inseparables que protagonizan una historia ambientada en el interior del Nordeste de Brasil. Acosados por el hambre, la aridez, la sequía, la violencia y la pobreza, tratando de sobrevivir en un entorno hostil y miserable, los dos amigos utilizan su inteligencia y astucia para sortear sus problemas.

(atención, este artículo contiene spoilers )

El paso del perro

La historia comienza con la muerte del perro de la mujer del panadero. Mientras el perro estaba vivo, la señora, enamorada del animal, intentó por todos los medios convencer al cura para que lo bendijera.

Los dos empleados de la panadería de su marido -los avispados João Grilo y Chicó- también aceptaron el reto e intercedieron por el perro ante el sacerdote. En vano, el perro murió finalmente sin ser bendecido.

El entierro del animal

Convencida de que era necesario enterrar al animal con pompa y circunstancia, la bella dama vuelve a contar con la ayuda del astuto João Grilo y de Chicó para intentar persuadir al cura de que celebre el velatorio.

El travieso João Grilo dice entonces, en conversación con el cura, que el perro había dejado un testamento en el que prometía diez mil escudos para él y tres para el sacristán si el entierro se realizaba en latín.

Tras algunas vacilaciones, el cura cierra un trato con João Grilo, pensando en las monedas que recibiría. Lo que no podía imaginar era que el obispo aparecería en medio de la transacción.

El obispo se horroriza ante la escena: ¿dónde se ha visto a un cura cuidando a un perro (¡y encima en latín!)? Sin saber qué hacer, João Grilo dice entonces que el testamento, en realidad, prometía seis mil escudos para la archidiócesis y cuatro para la parroquia. Mostrándose corruptible por el dinero, el obispo hace la vista gorda ante la situación.

La llegada de la banda de Severino

En medio del negocio, el pueblo es invadido por la peligrosa banda del cangaceiro Severino, que mata prácticamente a todos (el obispo, el cura, el sacristán, el panadero y su mujer).

Temerosos de morir, João Grilo y Chicó intentan una última salida: dicen a los miembros de la banda que tenían una gaita bendecida por Padrinho Padre Cícero que podía resucitar a los muertos y que se la podían dar si los dejaba con vida.

Los cangaceiros no se lo creen, pero los dos hacen una demostración. Chicó había escondido una bolsa de sangre, y cuando João se dispone a apuñalar a su amigo lo que ocurre es que la bolsa se rompe.

La pandilla cree que el sujeto efectivamente ha muerto, hasta que João toca la armónica y Chicó supuestamente resucita.

La muerte del pobre João Grilo y el Juicio Final

El truco de la gaita benta no resiste mucho tiempo y pronto João Grilo es asesinado por los bandidos. Una vez en el cielo, todos los personajes se reúnen. Cuando llega la hora del juicio final, la Virgen intercede por cada uno de los personajes.

Los considerados difíciles de salvar (el cura, el obispo, el sacristán, el panadero y su mujer) van directamente al purgatorio.

La sorpresa llega cuando los respectivos religiosos son enviados directamente al purgatorio mientras que Severino y su secuaz, presuntos delincuentes, son enviados al paraíso. La Virgen es capaz de defender la tesis de que los secuaces eran naturalmente buenos, pero estaban corrompidos por el sistema.

João Grilo, a su vez, recibe la gracia de volver a su propio cuerpo. Cuando regresa a la tierra, se despierta y asiste a su entierro, realizado por su mejor amigo Chicó. Chicó, a su vez, había prometido a la Virgen que donaría todo el dinero que tenía a la Iglesia si João Grilo sobrevivía. Al producirse el milagro, después de muchas vacilaciones, los dos amigos hacen la donación prometida.

Análisis

Lengua utilizada

La obra Auto da Compadecida está profundamente marcada por el lenguaje oral, Suassuna posee un estilo regionalista que pretende replicar con precisión el habla del nordestino:

JOÃO GRILO: ¡Oh desvergonzado! ¿Aún preguntas? ¿Has olvidado que ella te abandonó?

Los personajes tienen el mismo registro de habla, compatible con el encontrado en el ambiente del nordeste brasileño, aunque cada personaje tiene su habla única y particular.

Además de la lengua nordestina, vale la pena recordar una serie de elementos en los que el autor invierte para causar un efecto de verosimilitud: la narración hace uso, por ejemplo, de objetos típicos nordestinos, trajes usados habitualmente por los lugareños e incluso replica escenas del sertão que ayudan al espectador a sumergirse en la historia.

El dinero como factor de corrupción

En el texto de Ariano Suassuna vemos cómo todos los personajes son corrompidos por el dinero, incluso aquellos que supuestamente no deberían estar relacionados con el asunto (el caso de los religiosos).

Merece la pena recordar el comportamiento del sacerdote, que aceptó un soborno de la mujer del panadero para enterrar al perro y decir una misa, en latín, en homenaje al animal.

JOÃO GRILO: Este era un perro inteligente. Antes de morir, miraba hacia la torre de la iglesia cada vez que sonaba la campana. En sus últimos dÃas, ya enfermo de muerte, ponÃa sus largos ojos aquà a los lados, ladrando con la mayor tristeza. Hasta que mi jefe entendió, con mi jefe, por supuesto, que querÃa ser bendecido por el cura y morir como cristiano. Pero ni siquiera entonces se rindió. Fue aNecesitaba que el jefe prometiera que vendría a ordenar la bendición y que, en caso de morir, tendría un entierro en latín, y que a cambio del entierro añadiría a su testamento diez contos de réis para el cura y tres para el sacristán.

SACRISTÁN, enjugándose una lágrima: ¡Qué animal tan inteligente! ¡Qué sentimiento tan noble! (Calculando.) ¿Y la voluntad? ¿Dónde está?

Además del sacerdote y el sacristán, el obispo también se unió y demostró ser igualmente corruptible por dinero.

La inteligencia como única salida posible

A lo largo de la historia vemos cómo Chicó y João Grilo sufren en medio de una dura vida cotidiana, marcada por la sequía, el hambre y la explotación del pueblo.

Ante este contexto de penuria, lo que les queda a los personajes es utilizar el único recurso que tienen a mano: su inteligencia.

En otra parte de la escena del juicio, cuando João Grilo intenta recurrir a otro truco para librarse de la acusación del diablo, Cristo le advierte: "Deja tus argucias, João, ¿crees que éste es el Palacio de Justicia?

Los dos amigos casi no tienen trabajo, prácticamente no tienen dinero, no tienen acceso a conocimientos formales, pero les sobra astucia, pillería y perspicacia: Chicó y João Grilo observan las situaciones y comprenden rápidamente cómo pueden aprovecharse de ellas.

Críticas al sistema

Los personajes humildes son víctimas de la opresión causada por los coroneles, las autoridades religiosas, los terratenientes y los bandidos. Hay que subrayar que la obra está contada desde el punto de vista de los más humildes, y es con ellos con quienes el espectador crea una identificación inmediata.

JOÃO GRILO: ¿Ya olvidaste cómo nos explotan en esa panadería del infierno? Se creen el perro sólo porque se enriquecieron, pero un día me las van a pagar. Y la rabia que tengo es porque cuando estaba enfermo, consumiéndome en una cama, vi el plato de comida que le mandaba al perro. Había hasta carne untada en manteca. Nada para mí, João Grilo, al diablo. Un día...Me vengaré.

Los que deberían proteger a los más pobres -las entidades católicas (representadas por el cura y el obispo)- acaban demostrando que pertenecen al mismo sistema corrupto, y por eso son tan satirizados como todos los demás poderosos.

El ambiente

João Grilo y Chicó representan al pueblo oprimido y toda la obra es una gran sátira de la triste y cruel realidad del Nordeste. Aunque el tema tratado por Suassuna es denso, el tono de la escritura se basa siempre en el humor y la ligereza.

También vemos en el texto un registro de "causos", es decir, mitos y leyendas que se perpetúan en el imaginario popular:

CHICÓ: Bueno, lo digo porque sé lo mentirosa que es esta gente, pero no es para tanto. Yo mismo me comí una vez un caballo benedict (?)

JOÃO GRILO: ¿Cuándo tuviste el animal? ¿Y fuiste tú quien dio a luz al caballo, Chico?

CHICÓ: Yo no. Pero tal como van las cosas, ya no me sorprende. El mes pasado una mujer tuvo uno, en la sierra de Araripe, cerca de Ceará.

El lenguaje casi lúdico, marcado por la espontaneidad, es una de las características de la prosa del escritor que añade gracia a la obra. Otro aspecto que contribuye a ello es la construcción de los personajes, a menudo caricaturescos, que aportan aún más comicidad a la trama.

Personajes principales

João Grilo

Un tipo pobre y miserable, el mejor amigo de Chicó, que utiliza su astucia para sortear las situaciones difíciles de la vida. João Grilo representa a una parte del pueblo nordestino que, enfrentado a una vida cotidiana difícil, hace uso de la picardía y la improvisación para salir de los problemas.

Chicó

Amigo íntimo de João Grilo, está a su lado en todas sus aventuras e intenta librarse de la trágica vida cotidiana que vive a través del humor. Es más miedoso que su amigo y siente miedo cuando se ve enredado en las mentiras de João Grilo. Chicó es el típico sabelotodo, que se ve obligado a ejercitar su imaginación para sobrevivir.

Panadero

Propietario de una panadería en la región de Taperoá, el panadero es el jefe de Chicó y João Grilo. En su vida personal tiene una esposa infiel de la que está enamorado. El panadero es el típico representante de la clase media que intenta sobrevivir, a menudo a costa de los pobres.

La mujer del panadero

Una mujer infiel que socialmente se comporta como una mojigata. Está enamorada del perro y lo trata mejor que a los humanos que la rodean. La mujer del panadero es un símbolo de la hipocresía social.

Padre John

Debido a su posición religiosa como comandante de la parroquia local, se suponía que el cura era un tipo incorruptible, desprovisto de ambiciones económicas, pero resulta ser tan corrupto como cualquier otro ser humano. Vemos en el padre Juan un retrato de la avaricia y la codicia (irónicamente uno de los pecados capitales condenados por la Iglesia).

Obispo

Superior al cura en cuanto a jerarquía, el obispo intenta castigarle cuando descubre la situación del velatorio del perro. Sin embargo, cae en el mismo error que el cura cuando también se le ofrece el soborno. El obispo resulta ser tan corruptible y mezquino como el cura.

Cangaceiro Severino

Temido por todos en la región, ya ha hecho una serie de víctimas y acabó cayendo en el mundo de la delincuencia por falta de oportunidades. Severino es el representante de una enorme parte de la población que acaba cayendo en un destino de violencia porque no tuvo otras oportunidades.

Nuestra Señora

Ella intercede por todos durante el juicio final e interviene con comentarios inimaginables como, por ejemplo, cuando toma la palabra para defender al cangaceiro Severino. La Virgen es profundamente bondadosa e intenta llevar a todos al paraíso: busca argumentos racionales y lógicos para justificar posibles defectos de carácter.

Sobre la obra

La obra, de tema nororiental, se dividió en tres actos y fue escrita en 1955, Auto da Compadecida se hizo pública por primera vez al año siguiente, en 1956.

Pero fue al año siguiente, en 1957, en Río de Janeiro, cuando la obra adquirió gran notoriedad. Auto da Compadecida se representó en Río de Janeiro durante el 1er Festival Nacional de Aficionados.

Muchos años después, en 1999, la historia fue objeto de una adaptación televisiva y al año siguiente se convirtió en largometraje.

Series de TV

El libro de Ariano Suassuna se adaptó inicialmente a la televisión en forma de miniserie de 4 capítulos. El resultado se emitió en la Rede Globo de Televisión entre el 5 y el 8 de enero de 1998.

Debido al enorme éxito de público, los directores se plantearon crear un largometraje (proyecto que efectivamente salió adelante y dio lugar a la película Auto da Compadecida de Guel Arraes).

Película Auto da Compadecida

Dirigida por Guel Arraes con guión de Adriana Falcão, João Falcão y el propio Guel Arraes, la adaptación cinematográfica del clásico de Ariano Suassuna fue realizada por Globo Filmes en 2000.

El largometraje de 1h35min cuenta con un gran reparto (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, etc).

El largometraje se rodó en Cabaceiras, en el interior de Paraíba, y cuando se estrenó tuvo un rápido éxito de público (más de 2 millones de espectadores brasileños fueron al cine).

En cuanto a la crítica, la película fue un éxito en el Gran Premio del Cine Brasileño de 2001. Auto da Compadecida se llevaron a casa los siguientes premios:

• Mejor director (Guel Arraes)
• Mejor actor (Matheus Nachtergaele)
• Mejor guión (Adriana Falcão, João Falcão y Guel Arraes)
• Mejor lanzamiento

Echa un vistazo al tráiler:

¿Quién era Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, conocido por el gran público sólo como Ariano Suassuna, nació el 16 de junio de 1927 en Nossa Senhora das Neves, hoy João Pessoa, capital de Paraíba. Era hijo de Cassia Villar y del político João Suassuna.

El padre de Ariano fue asesinado en Río de Janeiro. En 1942 Ariano se trasladó a Recife, donde completó la educación secundaria e ingresó en la Facultad de Derecho.

Suassuana escribió su primera obra en 1947 (fue Una mujer vestida de sol Al año siguiente, en 1948, escribió otra obra ( Las arpas de Sión cantan o El despertar de la princesa Los idealizadores fueron los miembros del Teatro Estudiantil de Pernambuco.

En 1950 recibió su primer galardón (el Premio Martins Pena) por Auto de Juan de la Cruz Seis años más tarde se convirtió en profesor de estética en la Universidad Federal de Pernambuco y enseñó durante muchos años hasta que se jubiló en 1994.

Tuvo una carrera muy productiva en el teatro y la literatura, con numerosas obras de teatro y libros publicados. Suassuna murió a la edad de 87 años el 23 de julio de 2014

Retrato de Ariano Suassuna.

No deje de leer el artículo Ariano Suassuna: vida y obra.

Obras literarias de Ariano Suassuna

Obras de teatro

• Una mujer vestida de sol (1947)
• Las arpas de Sión cantan (o La princesa desertora ) (1948)
• Los hombres de barro (1949)
• Auto de Juan de la Cruz (1950)
• Torturas de un corazón (1951)
• El arco desolado (1952)
• El castigo de la soberbia (1953)
• Ricos y avaros (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• La princesa desertora (Reescritura de Las arpas de Sión cantan ), (1958)
• La boda sospechosa (1957)
• El santo y la cerda imitación noreste de Plauto (1957)
• El hombre de la vaca y el poder de la fortuna (1958)
• La pena y la ley (1959)
• Farsa de la buena pereza (1960)
• El ama de casa y Catarina (1962)
• Las travesuras de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• La historia de amor de Romeo y Julieta (1997)

Ficción

• La historia de amor de Fernando e Isaura (1956)
• Fernando e Isaura (1956)
• Romance del Reino Piedra y el Príncipe de la Sangre de Go-go-round (1971)
• La infancia de Quaderna (Semanario del Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Historia del Rey decapitado en las Caatingas del Sertão / En el Sol del Jaguar (1977)

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