Auto da Compadecida (shrnutí a analýza)

Mistrovské dílo brazilského spisovatele Ariana Suassuny vzniklo v roce 1955 a poprvé bylo uvedeno v roce 1956 v divadle Santa Isabel. Auto da Compadecida je hra rozdělená do tří dějství a odehrává se v kulisách severovýchodního zapadákova. Dílo bylo jednou z prvních divadelních inscenací, která se výrazně opírala o lidovou tradici.

Známý příběh, který se vyznačuje výraznou přítomností humoru, si získal ještě širší publikum v roce 1999, kdy byl adaptován pro televizi (minisérie TV Globo) a v následujícím roce se stal celovečerním filmem.

Dobrodružství João Grila a Chicóa jsou součástí brazilské kolektivní představivosti a věrně zobrazují každodenní život těch, kteří bojují o přežití v nepříznivém prostředí.

Souhrn

João Grilo a Chicó jsou nerozluční přátelé, kteří hrají hlavní roli v příběhu odehrávajícím se v zapadlých končinách severovýchodu Brazílie. Trápí je hlad, vyprahlost, sucho, násilí a chudoba, snaží se přežít v nehostinném a nuzném prostředí, a tak oba přátelé využívají svou inteligenci a chytrost, aby se vyhnuli svým problémům.

(pozor, tento článek obsahuje spoilery )

Odchod psa

Příběh začíná smrtí psa pekařovy ženy. Dokud pes žil, snažila se paní, zamilovaná do zvířete, všemi prostředky přesvědčit kněze, aby mu požehnal.

Dva zaměstnanci manželovy pekárny - chytrý João Grilo a Chicó - se také chopili výzvy a za psa se u kněze přimlouvali. Bezvýsledně, pes nakonec zemřel, aniž by mu bylo požehnáno.

Pohřbení zvířete

Krásná dáma je přesvědčena, že je nutné zvíře pohřbít s okázalostí, a tak se opět nechá přemluvit chytrým Joao Grillem a Chicóem, aby se pokusili kněze přesvědčit, aby uspořádal smuteční obřad.

Zlobivý João Grilo pak v rozhovoru s knězem řekne, že pes zanechal závěť, v níž slíbil deset tisíc escudos pro něj a tři pro kostelníka, pokud bude pohřeb proveden v latině.

Po jistém váhání uzavře kněz s João Grillem obchod a myslí na mince, které dostane. Nedokázal si však představit, že se uprostřed transakce objeví biskup.

Biskup je touto scénou zděšen: kde kdy viděl kněze, který by hlídal psa (a ještě k tomu latinsky!)? Nevěda, co má dělat, João Grilo pak říká, že závěť ve skutečnosti slibovala šest tisíc escudos pro arcidiecézi a čtyři pro farnost. Biskup, který se ukazuje jako zkorumpovaný penězi, nad situací přimhouří oči.

Příjezd Severinova gangu

Uprostřed obchodu je město přepadeno nebezpečnou bandou kangasera Severina. Banda zabije prakticky všechny (biskupa, kněze, kostelníka, pekaře a jeho ženu).

Ve strachu ze smrti se João Grilo a Chicó pokusí o poslední východisko: řeknou členům gangu, že mají dudy požehnané Padrinho Padre Cícero, které mohou přivést mrtvé zpět k životu, a že mu je mohou dát, pokud je nechá naživu.

Cangaceiros tomu nevěří, ale ti dva předvedou ukázku. Chicó ukryl pytlík s krví, a když João zinscenuje bodnutí svého přítele, stane se to, že se pytlík protrhne.

Parta se domnívá, že dotyčný skutečně zemřel, dokud João nezahraje na harmoniku a Chicó údajně nevstane z mrtvých.

Smrt nebohého João Grilo a Poslední soud

Trik s gaitou benta dlouho nevydrží a João Grilo je brzy bandity zabit. Po příchodu do nebe se všechny postavy setkávají. Když nastane hodina posledního soudu, Panna Maria se přimlouvá za každou z postav.

Ti, kteří jsou považováni za obtížně spasitelné (kněz, biskup, kostelník, pekař a jeho žena), jdou rovnou do očistce.

Překvapení nastane, když jsou příslušní řeholníci posláni rovnou do očistce, zatímco Severino a jeho nohsledi, údajní zločinci, jsou posláni do ráje. Panna Maria dokáže obhájit tezi, že nohsledi byli přirozeně dobří, ale byli zkaženi systémem.

João Grilo zase dostává milost vrátit se do svého těla. Když se vrátí na zem, probudí se a sleduje svůj pohřeb, který vykoná jeho nejlepší přítel Chicó. Chicó zase slíbil Panně Marii, že dá všechny peníze, které má, církvi, pokud João Grilo přežije. Když se stane zázrak, oba přátelé po dlouhém váhání slíbený dar věnují.

Analýza

Použitý jazyk

Hra Auto da Compadecida je hluboce poznamenán ústním jazykem, Suassuna má regionalistický styl, který se snaží přesně kopírovat mluvu obyvatel severovýchodní části země:

JOÃO GRILO: Ó nestydatý muži! Ještě se ptáš? Zapomněl jsi, že tě opustila?

Postavy mají stejný mluvní rejstřík, který odpovídá prostředí brazilského severovýchodu, ačkoli každá postava má svou vlastní jedinečnou a specifickou mluvu.

Kromě severovýchodního jazyka je třeba připomenout řadu prvků, do nichž autor investuje, aby vyvolal efekt věrohodnosti: vyprávění využívá například typické severovýchodní předměty, kroje, které obvykle nosí místní obyvatelé, a dokonce replikuje scény ze sertão, které pomáhají divákovi ponořit se do příběhu.

Peníze jako to, co kazí

V textu Ariana Suassuna vidíme, jak jsou všechny postavy zkažené penězi, dokonce i ty, které by s tím údajně neměly mít nic společného (případ věřících lidí).

Za připomenutí stojí chování kněze, který přijal úplatek od pekařovy ženy, aby psa pohřbil a sloužil za zvíře mši v latině.

JOÃO GRILO: Byl to chytrý pes. Než zemřel, díval se na kostelní věž pokaždé, když zazvonil zvon. V posledních dnech, už na smrt nemocný, vrhal své dlouhé oči sem do stran a štěkal v největším smutku. Dokud můj šéf nepochopil, samozřejmě s mým šéfem, že chce být požehnán knězem a zemřít jako křesťan. Ale ani tehdy se nevzdal. šel.Potřeboval jsem, aby mi šéf slíbil, že přijde objednat požehnání a že v případě, že zemře, bude mít latinský pohřeb, a že výměnou za pohřeb přidá do své závěti deset contos de réis pro kněze a tři pro sakristiána.

SAKRISTÁN, utírající si slzu: Jak inteligentní zvíře! Jak ušlechtilý cit! (Vypočítává.) A vůle? Kde je?

Kromě kněze a světitele se k nim přidal i biskup, který se ukázal být stejně úplatný.

Inteligence jako jediné možné východisko

V průběhu příběhu vidíme, jak Chicó a João Grilo trpí uprostřed drsného každodenního života, poznamenaného suchem, hladem a vykořisťováním lidí.

Tváří v tvář tomuto kontextu chudoby zbývá postavám využít jediný zdroj, který mají k dispozici: svou inteligenci.

V další části scény soudu, kdy se João Grilo snaží uchýlit k dalšímu triku, aby se zbavil ďáblova obvinění, ho Kristus varuje: "Přestaň se šikanovat, João. Myslíš si, že tohle je palác spravedlnosti?

Oba přátelé nemají téměř žádnou práci, prakticky žádné peníze, nemají přístup k formálním znalostem, ale zbývá jim mazanost, lumpárna a prozíravost: Chicó a João Grilo pozorují situace a rychle pochopí, jak jich mohou využít.

Kritika systému

Skromné postavy jsou obětí útlaku způsobeného plukovníky, církevními autoritami, statkáři a bandity. Je třeba zdůraznit, že hra je vyprávěna z pohledu těch nejskromnějších a právě s nimi si divák vytváří bezprostřední identifikaci.

JOÃO GRILO: Zapomněl jsi, jak nás v té pekelné pekárně vykořisťují? Myslí si, že jsou pes jen proto, že zbohatli, ale jednou mi to vrátí. A vztek mám proto, že když jsem byl nemocný a chřadl na lůžku, viděl jsem talíř s jídlem, které poslala psovi. Bylo tam i maso potřené máslem. Nic pro mě, João Grilo, k čertu s tím. jednoho dne.Mstím se.

Ti, kteří by měli chránit ty nejchudší - katolické subjekty (reprezentované knězem a biskupem) - nakonec ukazují, že patří ke stejnému zkorumpovanému systému, a proto jsou satirizováni stejně jako všichni ostatní mocní.

Nálada

João Grilo a Chicó představují utlačované lidi a celá hra je skvělou satirou na smutnou a krutou realitu severovýchodu. Přestože téma, které Suassuna zpracovává, je hutné, tón psaní je vždy založen na humoru a lehkosti.

V textu vidíme také záznam "causos", tedy mýtů a legend, které se udržují v lidové představivosti:

ČIKÓ: No, říkám to proto, že vím, jak jsou tihle lidé plní věcí, ale o nic nejde. Já sám jsem si jednou dal benediktinského koně (?).

JOÃO GRILO: Kdy se vám narodilo zvíře? A byl jste to vy, kdo porodil koně Chica?

CHICÓ: Já ne, ale jak to tak vypadá, už mě to nepřekvapuje. Minulý měsíc ho měla jedna žena v pohoří Araripe u Ceará.

Téměř hravý jazyk, vyznačující se spontánností, je jedním z rysů spisovatelovy prózy, který dodává hře půvab. Dalším aspektem, který k tomu přispívá, je výstavba postav, které jsou často karikaturní, což vnáší do děje ještě větší komičnost.

Hlavní postavy

João Grilo

Chudý a nešťastný chlapík, Chicóův nejlepší přítel, který využívá své chytrosti, aby obešel obtížné životní situace. João Grilo představuje část obyvatel severovýchodu, kteří tváří v tvář těžkému každodennímu životu využívají rošťáctví a improvizace, aby se dostali z problémů.

Chicó

Je důvěrným přítelem Joãa Grila, stojí mu po boku při všech jeho dobrodružstvích a snaží se zbavit tragické každodennosti, kterou žije, humorem. Je bojácnější než jeho přítel a má strach, když se zaplete do lží Joãa Grila. Chicó je typický všeználek, který je nucen uplatnit svou fantazii, aby přežil.

Baker

Pekař, majitel pekárny v oblasti Taperoá, je šéfem Chicó a João Grilo. V osobním životě má nevěrnou manželku, do které je zamilovaný. Pekař je typickým představitelem střední třídy, která se snaží přežít, často na úkor chudých.

Pekařova žena

Nevěrná žena, která se společensky chová jako prudérní. Je zamilovaná do psa a chová se k němu lépe než k lidem v okolí. Pekařova žena je symbolem společenského pokrytectví.

Otec John

Vzhledem ke svému náboženskému postavení velitele místní farnosti měl být kněz neúplatný člověk, zbavený finančních ambicí, ale ukáže se, že je stejně zkažený jako každý jiný člověk. V otci Janovi vidíme portrét chamtivosti a lakomství (paradoxně jeden z hlavních hříchů, které církev odsuzuje).

Biskup

Biskup, který je knězi hierarchicky nadřazen, se ho snaží potrestat, když zjistí situaci s probuzením psa. Upadne však do stejné chyby jako kněz, když je mu úplatek nabídnut také. Ukáže se, že biskup je stejně zkorumpovaný a podlý jako kněz.

Cangaceiro Severino

Obával se ho každý v regionu, má za sebou už řadu obětí a kvůli nedostatku příležitostí skončil ve světě zločinu. Severino je představitelem obrovské části obyvatel, kteří skončili v osudech násilí, protože neměli jiné šance.

Panna Maria

Během posledního soudu se za všechny přimlouvá a zasahuje nepředstavitelnými komentáři, jako například když se ujímá slova na obranu Cangaceira Severina. Panna Maria je hluboce laskavá a snaží se každého vzít do ráje: hledá racionální a logické argumenty, aby ospravedlnila případné charakterové vady.

O hře

Hra se severovýchodní tematikou byla rozdělena do tří dějství a napsána v roce 1955, Auto da Compadecida byla poprvé zveřejněna v následujícím roce 1956.

Velkého ohlasu se však hra dočkala až v následujícím roce 1957 v Riu de Janeiru. Auto da Compadecida se konal v Riu de Janeiru v rámci 1. národního amatérského festivalu.

O mnoho let později, v roce 1999, se příběh dočkal televizní adaptace a v následujícím roce byl natočen celovečerní film.

Televizní seriál

Kniha Ariana Suassuna byla původně adaptována pro televizi jako minisérie o čtyřech kapitolách. Výsledek byl uveden na televizní stanici Rede Globo mezi 5. a 8. lednem 1998.

Vzhledem k obrovskému úspěchu u veřejnosti uvažovali režiséři o vytvoření celovečerního filmu (z tohoto projektu se nakonec vyklubal film). Auto da Compadecida Guel Arraes).

Film Auto da Compadecida

Filmovou adaptaci klasického románu Ariana Suassuna natočila v roce 2000 společnost Globo Filmes v režii Guela Arraese podle scénáře Adriany Falcão, João Falcão a samotného Guela Arraese.

Celovečerní film o délce 1h35min má skvělé herecké obsazení (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro a další).

Celovečerní film se natáčel v Cabaceiras ve vnitrozemí Paraíby a po uvedení měl u diváků rychlý úspěch (do kina přišlo přes 2 miliony brazilských diváků).

U kritiků film uspěl v roce 2001 na Velké ceně brazilských kin. Auto da Compadecida si odnesl tyto ceny:

• Nejlepší režie (Guel Arraes)
• Nejlepší herec (Matheus Nachtergaele)
• Nejlepší scénář (Adriana Falcão, João Falcão a Guel Arraes)
• Nejlepší uvedení na trh

Podívejte se na trailer:

Kdo byl Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, veřejnosti známý pouze jako Ariano Suassuna, se narodil 16. června 1927 v Nossa Senhora das Neves, dnešním João Pessoa, hlavním městě Paraíby. Byl synem Cassia Villara a politika João Suassuna.

Arianův otec byl zavražděn v Riu de Janeiru. V roce 1942 se Ariano přestěhoval do Recife, kde dokončil střední školu a nastoupil na práva.

Suassuana napsal svou první hru v roce 1947 (byla to Žena oblečená ve slunečním svitu V následujícím roce 1948 napsal další hru ( Sionské harfy zpívají nebo Probuzení princezny Idealizátory byli členové Studentského divadla v Pernambucu.

V roce 1950 obdržel své první ocenění (Cenu Martinse Peny) za knihu Auto Jana od Kříže O šest let později se stal profesorem estetiky na Federální univerzitě v Pernambucu a vyučoval zde mnoho let až do svého odchodu do důchodu v roce 1994.

Jeho divadelní a literární kariéra byla velmi plodná, vydal řadu her a knih. 23. července 2014 zemřel Suassuna ve věku 87 let.

Portrét Ariana Suassuny.

Nenechte si ujít článek Ariano Suassuna: život a dílo.

Literární díla Ariana Suassuny

Divadelní hry

• Žena oblečená do slunce (1947)
• Sionské harfy zpívají (nebo Princezna dezertérka ) (1948)
• Hlinění muži (1949)
• Auto Jana od Kříže (1950)
• Muka srdce (1951)
• Opuštěný luk (1952)
• Trest za pýchu (1953)
• Bohatí a chamtiví (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• Princezna dezertérka (Přepis Sionské harfy zpívají ), (1958)
• Podezřelá svatba (1957)
• Svatý a prasnice , severovýchodní napodobenina Plauta (1957)
• Muž s krávou a síla štěstěny (1958)
• Trest a zákon (1959)
• Fraška o dobré lenosti (1960)
• Hospodyně a Catarina (1962)
• Quadernovy vylomeniny (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Milostný příběh Romea a Julie (1997)

Fikce

• Příběh lásky Fernanda a Isaury (1956)
• Fernando a Isaura (1956)
• Romance o kameni království a princi krve Go-go-round (1971)
• Dětství Quaderna (Týdeník Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Příběh krále sťatého v Caatingas v Sertão / Na slunci jaguára (1977)

Seznamte se také s