Auto da Compadecida (ringkasan dan analisis)

Karya agung penulis Brazil Ariano Suassuna ditulis pada tahun 1955 dan dipersembahkan buat kali pertama pada tahun 1956 di Teatro Santa Isabel. Auto da Compadecida ialah drama yang dibahagikan kepada tiga lakonan dan mempunyai sertão timur laut sebagai latar belakangnya. Karya ini merupakan salah satu produksi teater pertama yang memegang teguh tradisi popular.

Dicirikan oleh kehadiran humor yang kuat, cerita terkenal itu mendapat khalayak yang lebih luas pada tahun 1999, apabila ia diadaptasi untuk televisyen (siri mini oleh TV Globo) dan, pada tahun berikutnya, ia menjadi filem cereka.

Pengembaraan João Grilo dan Chicó adalah sebahagian daripada imaginasi kolektif Brazil dan dengan setia menggambarkan kehidupan harian mereka yang berjuang untuk kelangsungan hidup dalam persekitaran yang buruk .

Abstrak

João Grilo dan Chicó adalah rakan yang tidak dapat dipisahkan yang akan membintangi cerita yang tinggal di kawasan pedalaman timur laut. Diganggu oleh kelaparan, kegersangan, kemarau, keganasan dan kemiskinan, cuba bertahan dalam persekitaran yang bermusuhan dan sengsara, kedua-dua sahabat itu menggunakan kepintaran dan kepandaian untuk mengatasi masalah.

(Amaran, artikel ini mengandungi spoiler )

Kematian anjing

Kisahnya bermula dengan kematian anjing isteri tukang roti. Semasa anjing itu masih hidup, wanita itu, yang mencintai haiwan itu, cuba dalam segala cara untuk meyakinkan imam untuk memberkatinya.

Dua pekerja di kedai roti suaminya - yang bijak8 Januari 1998.

Disebabkan kejayaan besar dengan orang ramai, para pengarah mempertimbangkan untuk mencipta filem cereka (projek yang berjalan dengan berkesan dan menghasilkan filem O Auto da Compadecida , oleh Guel Arraes).

Filem O Auto da Compadecida

Diarahkan oleh Guel Arraes dengan skrip yang ditandatangani oleh Adriana Falcão, João Falcão dan Guel Arraes sendiri, adaptasi untuk pawagam klasik Ariano Suassuna telah dibuat oleh Globo Filmes pada tahun 2000.

Ciri berdurasi 1j35min menampilkan barisan pelakon yang hebat (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, dll) .

Filem cereka itu difilemkan di Cabaceiras, di pedalaman Paraíba, dan apabila ia ditayangkan ia merupakan satu kejayaan pantas dengan orang ramai (lebih daripada 2 juta penonton Brazil pergi ke pawagam).

Dari segi kritikan, filem ini berjaya di Grand Prix Pawagam Brazil 2001. O Auto da Compadecida membawa pulang anugerah berikut:

• Pengarah Terbaik (Guel Arraes )
• Pelakon Terbaik (Matheus Nachtergaele)
• Lakon Layar Terbaik (Adriana Falcão, João Falcão dan Guel Arraes)
• Keluaran Terbaik

Tonton treler:

Siapa Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, yang dikenali oleh orang awam hanya sebagai Ariano Suassuna, dilahirkan pada 16 Jun 1927 di OurSenhora das Neves, hari ini João Pessoa, ibu kota Paraíba. Dia adalah anak kepada Cássia Villar dan ahli politik João Suassuna.

Ayah Ariano telah dibunuh di Rio de Janeiro. Pada tahun 1942, Ariano berpindah ke Recife, di mana dia menamatkan pengajian menengahnya dan mendaftar dalam kursus Undang-undang.

Suassana menulis drama pertamanya pada tahun 1947 ( Seorang wanita berpakaian matahari ). Pada tahun berikutnya, pada tahun 1948, dia menulis drama lain ( Nyanyikan kecapi Sion atau O kebangkitan puteri ) dan buat pertama kalinya melihat karyanya dipasang. Penciptanya ialah ahli Teatro do Estudante de Pernambuco.

Pada tahun 1950 dia menerima hadiah pertamanya (Hadiah Pena Martins) untuk Auto de João da Cruz . Enam tahun kemudian beliau menjadi Profesor Estetik di Universiti Persekutuan Pernambuco. Beliau mengajar selama bertahun-tahun sehingga bersara pada tahun 1994.

Beliau mempunyai kerjaya yang sangat produktif dalam teater dan sastera, dengan banyak drama dan buku diterbitkan. Suassuna meninggal dunia pada usia lapan puluh tujuh tahun pada 23 Julai 2014

Potret Ariano Suassuna.

Jangan ketinggalan membaca artikel Ariano Suassuna: kehidupan dan kerja.

Karya sastera oleh Ariano Suassuna

Lakon

• A Woman Dressed in the Sun (1947)
• Nyanyikan Harps of Zion (atau The Princess Deserter ) (1948)
• The Men of Clay (1949)
• Auto de João da Cruz (1950)
• Penyiksaan Hati (1951)
• The Desolate Arch (1952)
• The Punishment of Pride (1953)
• The Rich Miser (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• The Deserter of Princess (Penulisan Semula Nyanyikan Harps of Zion ), (1958)
• The Suspicious Marriage (1957)
• The Saint and the Pig , tiruan Timur Laut Plautus (1957)
• Lelaki Lembu dan Kuasa Nasib (1958)
• Penalty dan Undang-undang (1959)
• Farce da Boa Preguiça (1960)
• The Caseira and Catarina (1962)
• The Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Kisah Cinta Romeo dan Juliet (1997)

Fiksyen

• Kisah cinta Fernando dan Isaura (1956)
• Fernando dan Isaura (1956)
• Percintaan d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• As Infâncias de Quaderna (Siri mingguan dalam Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Sejarah Raja Dipancung di Sertão Caatingas / Ao Sol da Onça Caetana (1977)

Temui juga

Pengebumian haiwan itu

Yakin bahawa perlu menanam haiwan itu dengan penuh kemegahan dan keadaan, wanita cantik itu dia mendapat bantuan lagi dari João Grilo dan Chicó yang cerdik untuk cuba memujuk imam untuk melakukan tindakan itu.

João Grilo yang nakal kemudian berkata, dalam perbualan dengan paderi itu, bahawa anjing itu telah meninggalkan wasiat di mana dia menjanjikan sepuluh kontur reis untuknya dan tiga untuk sakristan jika pengebumian dilakukan dalam bahasa Latin.

Setelah beberapa teragak-agak, imam menutup perjanjian dengan João Grilo memikirkan tentang syiling yang dia akan terima. Apa yang tidak dapat dia bayangkan ialah uskup akan muncul di tengah-tengah urus niaga.

Bishop berasa ngeri dengan pemandangan itu: di manakah anda pernah melihat seorang paderi mengawasi seekor anjing (walaupun dalam bahasa Latin! )? Tidak tahu apa yang perlu dilakukan, João Grilo kemudian berkata bahawa wasiat itu sebenarnya menjanjikan enam kontur untuk keuskupan agung dan empat untuk paroki. Menunjukkan dirinya mudah rosak oleh wang, uskup menutup mata terhadap situasi itu.

Ketibaan kumpulan Severino

Di tengah-tengah perniagaan, bandar itu diceroboh oleh kumpulan berbahaya cangaceiro Severino. Kumpulan itu membunuh hampir semua orang (bishop, paderi, sakristan, tukang roti dan wanita itu).

Takut mati, João Grilo dan Chicó mencubajalan keluar terakhir: mereka memberitahu ahli kumpulan bahawa mereka mempunyai harmonika yang diberkati oleh Padrinho Padre Cícero yang mampu membangkitkan orang mati dan mereka boleh menyerahkannya jika mereka dibiarkan hidup.

Cangaceiros tidak percaya itu, tetapi kedua-duanya melakukan demonstrasi. Chicó menyembunyikan beg darah dan, apabila João berpura-pura menikam rakannya, apa yang berlaku ialah beg itu pecah.

Geng itu percaya bahawa lelaki itu sebenarnya telah mati, sehingga João bermain harmonika. dan Chicó adalah sepatutnya dibangkitkan.

Kematian João Grilo yang malang dan penghakiman terakhir

Helah harmonika suci tidak bertahan lama dan tidak lama kemudian João Grilo akhirnya dibunuh oleh cangaceiros. Sudah di syurga, semua watak bertemu. Apabila masa penghakiman terakhir tiba, Bunda Maria memohon syafaat untuk setiap watak.

Mereka yang dianggap sukar untuk diselamatkan (pendeta, uskup, sakristan, tukang roti dan isterinya) terus ke api penyucian.

Kejutan berlaku apabila penganut agama masing-masing dihantar terus ke api penyucian manakala Severino dan pengikutnya, yang didakwa penjenayah, dihantar ke syurga. Our Lady berjaya mempertahankan tesis bahawa kaki tangan itu secara semula jadi baik, tetapi telah dirosakkan oleh sistem.

João Grilo, seterusnya, menerima rahmat untuk kembali ke tubuhnya sendiri. Apabila dia kembali ke Bumi, dia bangun dan menghadiri pengebumiannya, yang dibuat oleh kawan baiknyachico. Chicó, sebaliknya, telah berjanji kepada Our Lady bahawa dia akan memberikan semua wang yang dia ada kepada Gereja jika João Grilo terselamat. Semasa keajaiban itu berlaku, selepas banyak teragak-agak, kedua-dua sahabat itu memberikan derma yang dijanjikan.

Analisis

Bahasa yang digunakan

Lakonan Auto da Compadecida sangat mendalam ditandai dengan bahasa lisan, Suassuna mempunyai gaya kedaerahan yang berhasrat untuk meniru dengan tepat pertuturan timur laut:

JOÃO GRILO: Oh manusia yang tidak tahu malu! Adakah anda masih bertanya? Adakah anda terlupa bahawa dia meninggalkan anda?

Watak-watak mempunyai daftar pertuturan yang sama, serasi dengan yang terdapat di persekitaran timur laut Brazil, walaupun setiap watak mempunyai pertuturan yang unik dan khusus.

Dalam Sebagai tambahan kepada bahasa timur laut, perlu diingati beberapa siri elemen di mana pengarang melabur untuk menyebabkan kesan kebolehpercayaan: naratif itu membuat, sebagai contoh, penggunaan objek timur laut tipikal, pakaian yang biasanya digunakan oleh penduduk di rantau ini dan juga mereplikasi. senario daripada sertão yang membantu penonton untuk menyelami cerita.

Wang sebagai perkara yang merosakkan

Dalam teks Ariano Suassuna kita melihat bagaimana semua watak dirosakkan oleh wang, malah mereka yang sepatutnya 't untuk dikaitkan dengan perkara itu (dalam kes agama).

Perlu diingat kelakuan imam, yang menerima rasuah daripada isteritukang roti untuk mengebumikan anjing itu dan mengucapkan beramai-ramai, dalam bahasa Latin, sebagai penghormatan kepada haiwan itu.

JÃO GRILO: Itu anjing yang bijak. Sebelum dia meninggal, dia mendongak ke menara gereja setiap kali loceng berbunyi. Sejak akhir-akhir ini, apabila dia sudah sakit hampir mati, dia memandang panjang ke arah ini, menyalak dalam kesedihan yang paling besar. Sehingga bos saya faham, dengan perempuan simpanan saya, sudah tentu, dia mahu diberkati oleh paderi dan mati sebagai Kristian. Tetapi walaupun begitu dia tidak berpuas hati. Bos terpaksa berjanji bahawa dia akan datang dan memerintahkan pemberkatan dan, sekiranya dia mati, dia akan dikebumikan dalam bahasa Latin. Bahawa sebagai pertukaran untuk pengebumian dia akan menambah sepuluh contos de réis untuk imam dan tiga untuk sakristan kepada wasiatnya.

SACRISTAN, menyeka air mata: Sungguh binatang yang pintar! Perasaan yang mulia! (Calculistic.) Dan kehendak? Di mana?

Selain imam dan sakristan, uskup juga menyertai permainan yang sama dan terbukti sama-sama rosak oleh wang.

Kepintaran sebagai satu-satunya jalan keluar yang mungkin

Sepanjang cerita, kita melihat bagaimana Chicó dan João Grilo menderita di tengah-tengah kehidupan harian yang keras, ditandai dengan kemarau, kelaparan dan eksploitasi rakyat.

Menghadapi konteks kemiskinan ini, apa yang tinggal untuk watak adalah menggunakan satu-satunya sumber yang ada: kecerdasan mereka.

Dalam bahagian lain adegan percubaan, apabila João Grilo cuba menggunakan satu lagi licik, untukmenyingkirkan dirinya dari tuduhan iblis, Kristus menasihatinya: "Hentikan perbuatan maksiat itu, Yohanes. Adakah anda fikir ini adalah Istana Kehakiman?”

Kedua-dua sahabat itu hampir tidak mempunyai kerja, hampir tidak mempunyai wang, tidak mempunyai akses kepada pengetahuan formal, tetapi mereka mempunyai banyak kepandaian, muslihat dan perspicacity: Chicó dan João Cricket memerhati situasi dan segera menyedari bagaimana mereka boleh mengambil kesempatan daripadanya.

Kritikan terhadap sistem

Watak yang merendah diri adalah mangsa penindasan yang disebabkan oleh kolonel, pihak berkuasa agama, pemilik tanah dan cangaceiros . Perlu diingatkan bahawa drama itu diceritakan dari sudut pandangan orang yang paling rendah diri, dan dengan merekalah penonton mencipta pengenalan segera.

JOÃO GRILO: Adakah anda sudah lupa eksploitasi yang mereka lakukan terhadap kami dalam kedai roti di neraka itu? Mereka fikir mereka anjing itu hanya kerana mereka kaya, tetapi suatu hari nanti mereka akan membayar saya. Dan kemarahan yang saya rasakan adalah kerana ketika saya sakit, berbaring di atas katil, saya melihat pinggan makanan yang dia hantar untuk anjing itu berlalu. Malah daging yang dimasukkan ke dalam mentega mempunyainya. Bagi saya, tiada apa-apa, João Grilo terkutuk. Suatu hari nanti saya akan membalas dendam.

Mereka yang sepatutnya melindungi yang paling miskin - entiti Katolik (diwakili oleh paderi dan uskup) - akhirnya menunjukkan bahawa mereka tergolong dalam sistem rasuah yang sama dan, untuk itu sebab, disindir seperti orang lain. orang lain yang berkuasa.

Jenakanya

JoãoGrilo dan Chicó mewakili rakyat yang tertindas dan keseluruhan drama adalah sindiran yang hebat terhadap realiti timur laut yang menyedihkan dan kejam. Walaupun tema yang diolah oleh Suassuna adalah padat, nada penulisan sentiasa berdasarkan humor dan ringan.

Kami juga melihat dalam teks rekod "cerita", iaitu mitos dan legenda yang diabadikan dalam imaginasi yang popular:

CHICÓ: Baiklah, saya berkata demikian kerana saya tahu bagaimana orang-orang ini penuh dengan perkara-perkara, tetapi ia bukan masalah besar. Saya sendiri pernah mempunyai seekor kuda yang diberkati. (...)

JÃO GRILO: Bilakah anda mempunyai pepijat? Dan awaklah yang melahirkan kuda itu, Chico?

CHICÓ: Bukan saya. Tetapi cara keadaan, saya tidak tertanya-tanya tentang apa-apa lagi. Bulan lalu seorang wanita mempunyai satu, di pergunungan Araripe, ke arah Ceará.

Bahasa yang hampir main-main, ditandai dengan spontan, adalah salah satu ciri prosa penulis yang menambahkan keanggunan pada drama itu. Satu lagi aspek yang menyumbang kepada persoalan itu ialah pembinaan watak-watak, yang selalunya dikarikatur, membawakan lebih banyak komik kepada plot.

Watak Utama

João Grilo

A subjek miskin dan sengsara, kawan baik Chicó, menggunakan kepandaiannya untuk mengatasi situasi sukar hidup. João Grilo mewakili sebahagian daripada penduduk timur laut yang, berdepan dengan kehidupan seharian yang sukar, menggunakan tipu helah dan improvisasi untuk keluar daripada masalah.

Chicó

Rakan pangkuan João Grilo berada di sisi anda sisi dalam setiappengembaraan dan cuba menghilangkan kehidupan harian yang tragis melalui jenaka. Dia lebih takut daripada kawannya dan takut apabila dia mendapati dirinya terperangkap dalam pembohongan João Grilo. Chicó ialah orang bijak biasa, yang terpaksa menggunakan imaginasinya untuk terus hidup.

Baker

Pemilik kedai roti di rantau Taperoá, tukang roti ialah bos Chicó dan João Grilo . Dalam kehidupan peribadinya, dia mempunyai seorang wanita yang tidak setia yang dia cintai. Tukang roti ialah wakil tipikal kelas pertengahan yang cuba bertahan, selalunya melakukannya dengan mengorbankan golongan termiskin.

Isteri tukang roti

Seorang wanita yang tidak setia dan berkelakuan seperti seorang yang kurang ajar. Dia meminati anjing itu dan melayannya lebih baik daripada manusia di sekelilingnya. Isteri tukang roti adalah simbol kemunafikan sosial.

Bapa João

Disebabkan kedudukan agamanya sebagai komander paroki tempatan, paderi itu kononnya seorang yang tidak boleh rosak, dilucutkan cita-cita kewangan, tetapi yang ternyata korup seperti manusia lain. Kita melihat dalam Bapa João potret ketamakan dan ketamakan (dengan ironi salah satu dosa utama yang dikutuk oleh Gereja).

Uskup

Lebih tinggi daripada imam dari segi hierarki, Bishop cuba untuk menghukumnya apabila dia mengetahui status jagaan anjing itu. Walau bagaimanapun, dia jatuh ke dalam kesilapan yang sama seperti imam apabila rasuah juga ditawarkan kepadanya. Bishop ternyata sangat korup dan picik.serta paderi.

Cangaceiro Severino

Dia ialah ketua cangaceiro penyamun. Ditakuti oleh semua orang di rantau ini, dia telah mendakwa beberapa mangsa dan akhirnya terjerumus ke dalam dunia jenayah kerana kekurangan peluang. Cangaceiro Severino ialah wakil sebahagian besar penduduk yang akhirnya jatuh ke dalam takdir keganasan kerana mereka tidak mempunyai pilihan lain.

Our Lady

Berdoa untuk semua orang semasa penghakiman terakhir dan campur tangan dengan komen yang tidak dapat dibayangkan, sebagai contoh, apabila dia mengambil kesempatan untuk mempertahankan Cangaceiro Severino. Our Lady sangat baik hati dan cuba membawa semua orang ke syurga: dia mencari hujah yang rasional dan logik untuk membenarkan kelemahan watak yang mungkin berlaku.

Mengenai drama

Lakon dengan tema timur laut dibahagikan kepada tiga bertindak. Ditulis pada tahun 1955, Auto da Compadecida telah diumumkan buat pertama kali pada tahun berikutnya, pada tahun 1956.

Tetapi pada tahun berikutnya, pada tahun 1957, di Rio de Janeiro, bahawa permainan menjadi terkenal. Auto da Compadecida telah dipentaskan di Rio de Janeiro semasa Festival Amatur Kebangsaan Pertama.

Bertahun-tahun kemudian, pada tahun 1999, cerita itu telah diadaptasi untuk televisyen dan tahun berikutnya menjadi ciri

Siri TV

Buku Ariano Suassuna pada mulanya diadaptasi untuk TV sebagai siri mini dengan 4 bab. Keputusan telah ditunjukkan oleh Rede Globo de Televisão antara 5 Januari dan